Библейские изречения

Носков В. Г.

И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте… никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. (2 Пет. 1. 19-21)

Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона,

по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа. (Рим. 2. 12-16)

Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. (Рим. 2. 25)

Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его… (Рим. 3. 19-24)

…человек оправдывается верою, независимо от дел закона. (Рим. 3. 28)

Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. (Рим. 4. 4-5)

Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. (Рим. 4. 14-15)

Итак тот же самый я умом служу закону Божию, а плотью закону греха. (Рим. 7. 25)

… закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. (Рим. 8. 2)

Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. (1 Кор. 9. 22)

Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом; а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь. Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали… (1 Кор. 14. 1-5)

… пророчество же не для неверующих, а для верующих. (1 Кор. 14. 22)

И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. (1 Кор. 14. 29–31)

Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло? (1

Кор. 14. 36)

Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию…

Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

(Гал. 3. 18–19)

Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. (Гал. 3. 24–25)

Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. (Евр. 7. 12)

…те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. (Евр. 11. 38)

Земное и небесное

Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил…

(3 Цар. 8. 27)

Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным? Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его: тем больше нечист и растлен человек, пьющий беззаконие, как воду. (Иов. 15. 14–16)

О, если бы человек мог иметь состязание с Богом, как сын человеческий с ближним своим! (Иов. 16. 21)

И нет времени, в которое можно было бы скрыть дела людей, потому что в груди костей его они написаны пред Господом. (Завет. 4. 20)

Ибо мне дал Бог царство, а ему священство, и подчинил царство священству. Мне он дал, что на земле, а ему, что на небесах. Ибо так возвышается священство Божие над земным царством, если бы оно, священство, через грех не отпало от Господа и не было подчинено земным царством. (Завет. 4. 21)

Неверные весы – мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. (Притч. 11. 1)

Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. (Притч 11. 11)

Добрый оставляет наследство и внукам, а богатство грешника сберегается для праведного. (Притч. 13. 23)

Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом. (Притч. 19. 21)

Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе. (Притч. 30. 7-9)

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. (Еккл. 7. 29)

Твердо стой в завете твоем и пребывай в нем и состарься в деле твоем. (Сир. 11. 19)

Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему, и дай место закону Всевышнего. (Сир. 19. 18)

Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, – будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа. (Ис. 26. 10)