Библейские изречения

Носков В. Г.

… мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. (1 Кор. 8. 1-3)

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело

мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. (1 Кор. 13. 1-10)

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше. (1 Кор. 13. 13)

К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. (Гал. 5. 13–14)

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. (Откр. 3. 19)

Свет и тьма

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог, что свет хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

(Быт. 1. 3–4)

На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком? (Иов. 3. 23)

Ибо спроси у прежних родов и вникни в наблюдения отцов их; а мы – вчерашние и ничего не знаем, потому что наши дни на земле тень. (Иов. 8. 8–9)

Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма. (Иов. 30. 26)

И как положено разделение между светом и тьмою, зрением и слухом, так положено разделение между мужем и мужем, и разделение между женою и женою; и нельзя сказать, что один подобен другому или лицем, или умом.

(Завет. 8. 2)

Потому что, если бы ты сказал глазу: «Слушай», он не будет в состоянии; так и вы, будучи во тьме, не можете делать дела света.

(Завет. 8. 2)

Ибо не оставляет Господь боящихся Его ни во тьме, ни в узах, ни в бедах, ни в нуждах. (Завет. 11. 2)

… Бог любит больше в яме мрака постящегося в целомудрии, нежели в палатах царей роскошествующего с невоздержанием. (Завет. 11. 9)

Ибо в ком есть свет добрых дел в помышлении, то и тьма убегает от него. (Завет. 12. 5)

Путь же беззаконных – как тьма; они не знают, обо что споткнутся. (Притч. 4. 19)

И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как

преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме… (Еккл. 2. 13-14)

Плачь над умершим, ибо свет исчез для него; плачь и над глупым, ибо разум исчез для него… Плачь об умершем – семь дней, а о глупом и нечестивом – все дни жизни его. (Сир. 22. 9, 11)

И теперь Я призову духов добрых людей из поколения света и произведу перемену с теми, которые родились во тьме и которые в своей плоти не были награждены почестию, как надлежало за их верность. И Я введу в блистающий свет любивших Мое святое имя… И они, праведные, увидят, как родившиеся во тьме будут брошены во тьму, между тем как праведные будут блистать. (Эф. 108)

Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким! Горе тем, кто мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! (Ис. 5. 20-21)

Но не всегда будет мрак там, где теперь он огустел. (Ис. 8. 22)

Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. (Ис. 9. 2)

Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию. (Ис. 60. 2-3)

… хотя я упал, но встану; хотя я во мраке, но Господь свет для меня. (Mux. 7. 8)

Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Мф. 5. 14-16)

Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Мф. 6. 23)

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (Ин. 1. 5)

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Ин. 3. 19-21)

Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот наблюдаю его, пока он не запылает. (Фом. 10)

Есть свет, существующий внутри мужа света, и он становится светом во всем мире. Если он не становится светом, он – тьма. (Фом. 24)

Если они вам говорят: откуда вы произошли? – скажите им: мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. (Фом. 50)

Сказал Иисус: Я – свет, который на них на всех. Я – все: все выходит из Меня и все приходит в Меня. Расколи дерево, Я – там; подними камень, и ты найдешь Меня там. (Фом. 77)