Библия как история
Шрифт:
Рамсес III с огромной армией, в которой находились все способные сражаться воины, призванные Египтом, выступил, чтобы начать большое сражение на суше против орд чужеземцев. Об этой битве надписи не говорят ничего определенного. Как и обычно, египетские военные сообщения ограничились в этом случае восхвалением победы. "Его войска, - говорится в записи о Рамсесе III, - были подобны буйволам, готовым к бою; его лошади были словно соколы среди стаи крошечных птиц…"
Однако спустя три тысячи лет на огромном рельефе до сих пор сохранилось изображение этой ужасной битвы: египетские военачальники мечутся среди вооруженных вражеских переселенцев; вокруг запряженных быками громоздких повозок с детьми и женщинами бушует кровавая резня; копыта волов и
Египет выиграл сражение первостепенной важности в мировой истории. Вражеские сухопутные силы были уничтожены. В своей быстроходной колеснице Рамсес III спешил к побережью, так как "они вошли в устье реки" со своими кораблями.
Это крупное морское сражение также было увековечено в каменном рельефе храма у Мединет-Хабу: здесь запечатлен момент, когда флоты обоих противников приблизились друг к другу. Незадолго до начала схватки ветер внезапно стих - на рельефе изображено, как матросы убирают паруса. Для чужестранцев это - крупное невезение: их корабли не в состоянии больше маневрировать. Воины филистимлян, находящиеся на кораблях, приготовились к бою, но оказались беспомощными. Их мечи и копья годились лишь для рукопашного боя, когда корабли подходили друг к другу вплотную. Египтян, продолжающих свое дело, охватил боевой азарт. Их гребные суда приближаются к вражеским кораблям на необходимую дистанцию, после чего лучникам отдают приказ стрелять. Смертоносный град стрел обрушивается на чужеземцев, которые становятся прекрасной мишенью, и множество их падает за борт. Тела тяжело раненных и убитых скрываются под водой. Когда враги уничтожены и кругом царит полная неразбериха, египтяне приближаются к ним на своих судах и опрокидывают их лодки. Тех, кто избежал смерти под градом стрел или в воде, египетские солдаты убивают или захватывают в плен у берега.
Этими двумя сражениями Рамсесу III удалось предотвратить смертельную опасность, грозящую Египту на суше и на море. За всю предыдущую историю государство на Ниле не одерживало подобной победы.
После победы египтяне отрубили руки у мертвых и раненых врагов и сложили их в кучу. Таким ужасным способом они подсчитали количество побежденных. О том, что случилось с женщинами и детьми чужеземцев, надписи ничего не говорят. На рельефах изображены первые в истории лагеря для военнопленных. В них собрана толпа побежденных солдат.
В принципе с пленными в те времена обращались так же, как и в наши дни. Разбитые на шеренги, они сидят на земле на корточках, ожидая переклички. И тогда, почти как и сейчас, использовались анкеты: египетские чиновники диктуют писцам показания пленных. Лишь в одном пленники египтян отличались от пленных наших времен: сегодняшние военнопленные имеют специальные нашивки на своей одежде, а египтяне выжигали клеймо с именем фараона прямо на коже своих пленников. И так продолжалось длительное время.
Благодаря этим древнейшим в мире иероглифическим анкетам мы получили первые исторические сведения о знаменитых библейских филистимлянах.
Среди "народов моря", как называли египтяне иноземных захватчиков, особого внимания заслуживает одна характерная группа. Это - "пелести", или "ПЛСТ", - филистимляне из Ветхого Завета.
Египетские художники мастерски умели изображать внешность чужеземцев и обладали удивительной способностью передавать характерные черты их лиц. Рельефы в Мединет-Хабу точно отражают типичную внешность библейских филистимлян: их высокие стройные фигуры почти на голову выше египтян. Эти изображения, вырезанные в камне три тысячи лет назад, похожи на фотографии. Благодаря этим рельефам мы смогли узнать об особом типе одежды и оружии филистимлян, об их тактике ведения боя. Если вместо египетских наемников мы представим себе израильтян, то получим точно воспроизведенную картину битвы, которая произошла позже в Палестине и достигла высшего накала в период правления Саула и Давида около 1000 г. до н. э.
Глава 18. Под игом
Филистимляне на побережье.- Керамика с изображением лебедей.- Пивные кружки с фильтрами.- Тщательно охраняемая монополия на железо.- Филистимляне завладевают плоскогорьем.- Следы сожженного Силома.- Необходимость избрания царя.- Апленби успешно применяет тактику Саула.
– Неожиданность для турок.
– Олбрайт находит замок Саула.- Два храма в Беф-Сан.- Гибель Саула.
" Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет " (Суд. 13:1).
Это произошло в 1188 г. до н. э.: филистимляне потерпели жестокое поражение от руки Рамсеса III. Тридцатью годами позже они прочно обосновались на прибрежной равнине южного Ханаана - на плодородной равнине между Иудейскими горами и морем. В Библии перечисляется пять городов, которые они захватили: Аскалон, Азот, Аккарон, Газа и Геф (1 Цар. 6:17). Каждый из этих городов с прилегающими к ним землями, которые обрабатывались солдатами под начальством наемных командиров, находился во владении независимого и свободного "господина". Но в политических и военных вопросах правители этих пяти городов всегда шли рука об руку. В противоположность израильским племенам, филистимляне во всех важных ситуациях действовали как единое целое. Именно благодаря этому они были так сильны.
В Библии повествуется о другой группе " народов моря ", которые прибыли вместе с филистимлянами и осели на Ханаанском побережье: " …вот, Я простру руку Мою на Филистимлян и истреблю Критян, и уничтожу остаток их на берегу моря " (Иез. 25:16). Крит - это остров в Средиземноморье, который находится далеко от Израиля. С тех пор как мы узнали об историческом нападении "народов моря" на Ханаан, неясное значение этого выражения стало понятным. Оно точно соответствовало ситуации того времени.
Вместе с появлением филистимлян в Ханаане появился и новый, особый тип керамики. Он заметно отличается от керамической посуды, которой раньше пользовались как в ханаанских городах, так и в израильских поселениях. Повсюду на тех местах, где раньше находились эти пять филистимлянских городов (и только здесь!), во время раскопок был обнаружен этот тип керамических изделий. Следовательно, филистимляне производили свою собственную керамику.
Первая находка этой филистимлянской посуды удивила археологов. Они уже встречались прежде с такими формамы, окраской и узорами. Уже были известны микенские кожаные чаши и кувшины с красно-черным геометрическим орнаментом и изображениями лебедей, чистящих перья. Начиная с 1400 г. дон. э. замечательная керамика микенских мастеров пользовалась спросом в древнем мире, и ее торговый экспорт наводнил все соседние с Грецией страны. Незадолго до 1200 Г. до н. э., после разрушения Микен, импорт этой греческой керамики в другие страны внезапно прекратился. Филистимляне, пришедшие со стороны Микен, должно быть, начали сами производить изделия такого типа. " Не я ли вывел Израильтян из земли Египетской и Филистимлян - из Кафтора? " (Ам. 9:7). Кафтор - это и есть Крит - большой остров, лежащий близ Греции.
Филистимлянская керамика разъясняет и другой интересный факт, о котором также упоминается в Библии. Многие из найденных при раскопках красивых кубков снабжены фильтрами, и нет сомнений в том, для чего они использовались. Это - самые настоящие пивные кружки. Фильтры служат для того, чтобы при питье задерживалась ячменная шелуха, плавающая в домашнем пиве. В поселениях филистимлян было обнаружено множество винных чаш и пивных кружек. Должно быть, они любили крепко выпить. Об их пирушках упоминается в рассказах о Самсоне (Суд. 14:10, 16:25), где автор текста счел нужным особо подчеркнуть, что этот силач не употреблял спиртных напитков.