Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши
Шрифт:
И третье главное правило: не давайте рациональных объяснений своим ошибкам и оплошностям. Ум склонен рационализировать. Если вы совершаете некую ошибку, ум говорит: «Это должно было случиться, для этого были причины. Я не ответственен, сама ситуация привела к тому, что это случилось». Ум очень искусен в том, чтобы все рационализировать.
Избегайте давать рациональные объяснения собственным ошибкам и оплошностям, потому что, рационализируя, вы их защищаете. И тогда они будут повторяться. Избегайте рациональных объяснений своих ошибок. Полностью прекратите рационализирование.
И когда вы будете рационализировать, вы сможете это заметить; вы можете обманывать других, но не можете обмануть самих себя. Вы знаете, что оступились. Вместо того, чтобы тратить время на рациональные объяснения и убеждение себя в том, что все в порядке, направьте всю энергию на осознание.
Все эти главные правила имеют целью помочь вам перекрыть места утечки вашей энергии. Ведь хотя Бог и продолжает вливать в вас энергию, у вас так много мест утечки, что вы никогда не наполняетесь. Энергия поступает, однако вытекает наружу.
Пятая сутра:
Измени свою предрасположенность, а затем сохраняй ее.
Измените свою предрасположенность от ума к сердцу. Это первое изменение. Меньше думайте, больше чувствуйте. Меньше интеллектуализируйте, больше используйте интуицию. Мышление – очень обманчивый процесс, оно заставляет вас считать, что вы совершаете великие дела. Однако вы просто строите воздушные замки. Мысли – это не что иное, как воздушные замки.
Чувства более материальны, более реальны. Они вас трансформируют. Если вы думаете о любви, это вряд ли поможет, однако если вы ее чувствуете, это обязательно вас изменит. Мышление очень нравится вашему эго, потому что эго питается фантазиями. Эго не способно переварить реальность, а мышление – это процесс фантазирования. Это как сон, усложненный сон. Сны больше связаны с образами, а мышление – с концепциями, однако процесс один и тот же. Сны – это первобытная разновидность мышления, а мышление – это цивилизованная разновидность сна.
Перейдите от ума к сердцу, от мышления к чувствованию, от логики к любви.
Второе изменение – от сердца к бытию, потому что внутри вас есть более глубокий слой, куда не могут проникнуть даже чувства. Запомните эти три слова: ум, сердце, бытие. Бытие – ваша чистая природа. Бытие окружено чувствованием, а чувствование окружено мышлением. Мышление очень далеко от бытия, чувствование же немного ближе; в нем отражается нечто от сияния бытия. Это подобно тому, как во время заката солнце отражается в облаках, и они окрашиваются в прекрасные цвета. Сами по себе облака – не солнце, но они отражают его свет.
Чувства близки к бытию, поэтому они отражают нечто от бытия. Однако необходимо выйти также и за пределы чувств. Но что же такое бытие? Это ни мышление, ни чувствование, это чистая «есть-ность». Это когда вы просто есть.
Мышление очень эгоистично и себялюбиво. Чувствование более альтруистично и менее эгоистично. Бытие – это «не-эго», «безэговость» –
Чувствование – это половина, а половина никогда вас не удовлетворит. И мышление, и чувствование – это половинки, и вы останетесь разделенными. Бытие целостно, и только целостное может принести удовлетворенность.
И последнее, четвертое изменение: от бытия к не-бытию. Это нирвана, просветление; человек просто исчезает, его просто нет. Есть Бог, есть просветление. Есть свет, есть наслаждение, но нет того, кто наслаждается. Нети-нети: ни то, ни другое; ни существование, ни не-существование – это предельное состояние. Атиша постепенно, постепенно подводит к нему своих учеников.
Позвольте мне повторить: от мышления к чувствованию, от чувствования к бытию, от бытия к не-бытию – и цель достигнута. Вы исчезаете и достигаете цели. В первый раз вас больше нет. И в первый раз вы по-настоящему существуете.
Шестая сутра:
Не обсуждай недостатки.
Ум склонен обсуждать недостатки других людей. Это помогает эго хорошо себя чувствовать. Все вокруг – грешники; когда все – грешники, по сравнению с ними вы чувствуете себя святым. Когда все вокруг поступают плохо, очень приятно чувствовать, что «Я, по крайней мере, веду себя не настолько плохо».
И поэтому люди рассуждают о недостатках других; и не только рассуждают, но и постоянно их преувеличивают. Вот почему обсуждение сплетен доставляет так много удовольствия. Переходя из уст в уста, сплетня становится еще сочнее. И когда она вернется обратно, к ней уже будет что-то добавлено. Если вечером вам доведется услышать сплетню, запущенную вами утром, вы удивитесь. Утром это была лишь муха, а сейчас это целый слон. Люди – очень творческие существа, поистине творческие и изобретательные.
Почему люди так интересуются сплетнями о других, их недостатками, слабостями и изъянами? Почему люди все время пытаются подглядывать за другими в замочные скважины? Причина в том, что это позволяет им чувствовать себя лучше. Они становятся Любопытными Варва «рами, просто чтобы ощутить это приятное чувство: «Я гораздо лучше». Существует мотивация. Дело не в том, чтобы просто помочь другим людям, – вовсе нет, что бы они ни говорили, независимо от того, что они говорят. Основная причина такова: «Если другие уродливы, значит, я прекрасен». Они следуют теории относительности Альберта Эйнштейна.
Вот что я слышал…
Мулла Насреддин остановился в гостинице. Неожиданно он получил телеграмму: его срочно вызывали домой. Наскоро собравшись, Мулла помчался на поезд, но внизу вдруг обнаружил, что забыл свой зонтик. Насреддин поспешил подняться к себе в номер, однако к тому времени, как он добрался до пятнадцатого этажа, комната уже была сдана паре молодоженов.
Несмотря на то, что Мулла очень торопился и мог опоздать на поезд, искушение было слишком велико. Он приник к замочной скважине, чтобы увидеть, что происходит в номере.