Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши
Шрифт:
Ошо,
Почему вокруг тебя и твоего ашрама столько полемики?
Если бы это было не так, это было бы поистине удивительно, это было бы чудо, нечто невероятное. Это естественный ход событий. Именно это происходило с Сократом. А в чем была его ошибка? Его ошибка состояла в том, что он пытался говорить правду, как она есть. Его ошибка, единственная ошибка, заключалась в том, что он не был готов к компромиссу с глупостями толпы. Его жизнь была окружена непрерывной полемикой, спорами; из-за этих споров он и умер.
Ты думаешь,
Истина вызывает полемику, поскольку она шокирует людей, разбивает их иллюзии. А люди хотят сохранять верность своим иллюзиям; ведь эти иллюзии такие утешительные, удобные, уютные и комфортные. Люди не хотят оставлять свои мечты, они не готовы отказаться от своих вложений во всевозможные глупые проекты – а именно этого требует от них истина. Люди злятся, они хотят отомстить.
Это совершенно естественно. Я буду жить в окружении полемики – и это лишь начало. Дождитесь того дня, когда они станут изгонять меня из вселенной! Я поистине заинтригован: куда они меня пошлют? Это будет того стоить, будет стоить всех трудностей, связанных с тем, чтобы отправиться туда и жить вне вселенной.
Это лишь начало, лишь искра. Скоро весь лес будет охвачен огнем, и этот пожар распространится по всей планете… потому что я не борюсь ни против индусского фанатизма, ни против мусульманского фанатизма; я выступаю против любых видов фанатизма.
Сократ выступал лишь против той лжи, что преобладала в небольшом городе Афины; это было совсем небольшое поселение. Будда был против индусских верований, Иисус боролся с иудейским наследием. Моя же борьба многомерна. Я выступаю против иудеев, индусов, буддистов, мусульман. Моя борьба не направлена на кого-то конкретного. Поэтому я неизбежно буду приобретать очень много врагов, больше, чем кто бы то ни было.
Но, конечно же, я буду приобретать и столько же друзей, больше, чем кто бы то ни было, потому что жизнь поддерживает равновесие. Если у вас очень много врагов, то у вас будет столько же друзей; если у вас очень много друзей, то у вас будет столько же врагов. Жизнь всегда поддерживает равновесие, она никогда не теряет равновесия. Поэтому, чем больше у вас врагов, тем больше будет друзей.
Все это кажется очень интригующим, очень интересным. И запомните: всем не угодишь – это невозможно, да меня это и не интересует.
Две с половиной тысячи лет назад Эзоп рассказал такую историю.
Дело происходило ярким солнечным утром в одной горной деревушке. Старик и его внук собрались пойти в большой город, расположенный в долине, чтобы продать там на рынке осла. Они тщательно вычистили осла и начали спускаться под гору по крутой дорожке. Через некоторое время они миновали группу людей, отдыхавших на обочине.
– Посмотрите на эту пару глупцов! – сказал один из отдыхавших. – Спотыкаясь, они плетутся вниз по дороге, хотя могли бы спокойно ехать на спине этого крепконогого животного.
Услышав такие слова, старик решил, что этот человек прав. Поэтому они с мальчиком
Вскоре они прошли мимо другой кучки людей, сплетничавших у дороги.
– Посмотрите на этих лентяев, которые вот-вот сломают спину бедному ослику!
Старик подумал, что зеваки правы, и, поскольку он был тяжелее, решил, что сам он пойдет пешком, а внук поедет верхом.
Какое-то время спустя они услышали еще один комментарий.
– Посмотрите на этого непочтительного отрока: он едет верхом, в то время как старик идет пешком!
Старик подумал, что это верное замечание и что будет правильно, если он поедет верхом, а внук пойдет пешком.
И конечно, вскоре они услышали такой отзыв:
– Что за жестокий старик! Едет себе спокойно на осле, а бедному ребенку приходится идти.
По мере того, как это происходило, старика и мальчика все больше и больше одолевало замешательство. Когда они, наконец, услышали, что после такого долгого пути до рынка осел будет полностью изнурен и никто не захочет его купить, старик с мальчиком в удрученном настроении сели у края дороги.
После того, как осел немного отдохнул, они продолжили путешествие, но совершенно по-другому. И вот, к концу дня народ мог наблюдать, как старик с мальчиком, едва дыша, появились на рыночной площади. На плечах они несли шест, на котором висел привязанный за ноги ослик!
Эзоп говорит: «Вы не можете угодить всем. Пытаясь сделать это, вы теряете себя».
Я не могу угодить всем, да и не интересуюсь тем, чтобы угодить всем. Я не политик; это политики стараются угодить всем. Я здесь лишь для того, чтобы помочь тем, кто действительно хочет, чтобы им помогли. Меня не интересует толпа, масса. Меня интересуют лишь те искренние искатели, кто готов рискнуть всем – всем – чтобы прийти к себе.
Это многих разозлит, это вызовет большую полемику, потому что я очень бескомпромиссный человек. Я буду говорить лишь то, что для меня истинно, какими бы ни были последствия. Если за это меня осудят или убьют – отлично. Но я не пойду на компромисс, ни на йоту.
Мне нечего терять, так что зачем мне компромиссы? Мне нечего приобретать, так что зачем мне компромиссы? Все, что могло случиться, случилось. У меня ничего нельзя отобрать, потому что мое сокровище – внутреннее. И к нему ничего нельзя добавить, потому что мое сокровище – внутреннее.
Поэтому я буду жить так, как я хочу. Я буду жить в своей собственной непосредственности и подлинности. Я здесь не для того, чтобы соответствовать чьим-то ожиданиям. Меня не интересует, будут меня называть духовным человеком или святым. Мне не нужны ничьи похвалы, я не хочу, чтобы меня почитала толпа. Со всеми этими глупыми играми покончено.
Я пребываю в таком состоянии, когда больше ничего не может произойти; оно за пределами всего, что происходит. Поэтому я буду продолжать говорить вещи, которые оскорбляют людей. Не то чтобы я хотел их оскорбить, но что я могу поделать? Если истина их оскорбляет, то она их оскорбляет. Я буду проживать жизнь так, как она со мной случается. Если это не соответствует их ожиданиям, то люди могут либо изменить свои ожидания, либо злиться, чувствовать себя несчастными и продолжать за эти ожидания цепляться.