Ближний Восток — колыбель Православия
Шрифт:
Китай открыл Сомалии кредит в 7,2 мил. фунтов и обязался покрывать ежегодный дефицит бюджета Сомалии — дефицит, выражающийся в 2 мил. фунтов.
На основании договора, заключенного в октябре 1963-го года, в Сомалию прибыли китайские технические советники. В 60-ти км. от столицы ими открыта большая коллективная (колхозная) ферма. Китайские техники прокладывают дорогу стратегического значения из Могадиско в новый порт Бербера. Наконец, ими ведутся бурения в пустыне северной части Сомалии для изыскания нефти.
Для удержания Сомалии в своей орбите Западный мир мало что сделал. Вероятная причина этому заключается в громко заявляемых
Премьер министр Сомалии, Шармаркэ поведал корреспонденту «Монд» (см. № от 29/30-12-63 г.), что сразу после провозглашения независимости в период с 1960-го по 63-й год, пять миссий (из них 2, возглавляемые самим Шармаркэ и 2, возглавляемые главнокомандующим) объехали Италию, Западную Германию, Англию и Сев. Американские Соединенные Штаты. Миссии просили «в очень скромных размерах» оружия для сомалийской армии. Все миссии вернулись без результатов.
В денежном отношении кредиты, оказанные Западным миром (САСШ, Италия, Зап. Германия и Объединенный Рынок) значительно меньше кредита, оказанного Сов Союзом, Чехией и Китаем. (Во французских франках кредит Запада равен 175 мил. фр., а кредит Коммунистического блока 331 мил. См. вышеуказанный номер газеты «Монд»).
Сдача позиций Западного мира сказалась еще в области религиозной.
Вторая половина XX-го в. характеризуется отказом христианских держав (или точнее держав христианской культуры) от» миссии, указываемой им христианским сознанием.
Сомалия создана была державами, считающими себя христианскими. Но обеспечить в новосозданном государстве достойное положение христианским вероисповеданиям они не сочли нужным. В самом деле:
16-й номер Информационного бюллетеня Экуменического Совета Церквей (СОЕПИ-Женева) от 3-го мая 1963 г. сообщал из Могадиско о том, что «Национальное Собрание Сомалийской республики изменило параграф конституции, объявлявший незаконным распространение какой-либо религии, кроме Ислама. В новой редакции параграф гласит: «каждый гражданин пользуется свободой совести, может свободно исповедывать свою собственную религию и выполнять ее обряды в рамках законных предписаний о нравственности, гигиене и общественного порядка. Но во всяком случае проповедывать какую-либо религию, кроме Ислама не позволено».
Испытав в свое время ненадежность Лиги Наций и отожествляя Лигу Наций с современными Объединенными Нациями, Царь Царей, Негус Хайле Селасье, в июне 1959-го года отправился в СССР. Сов. Правительство с большой помпой встретило Императора. В Каир был послан самолет ТУ-104. 29-го Июня Негус прибыл на Внуковский аэродром, где его восторженно приняли. «Общественное мнение» Советского Союза было подготовлено собранием «Советского союза солидарности с народами Африки», на котором выступил Эфиопский посол в Москве, и газетными статьями об Эфиопии, о деятельности советской больницы в Аддис Аббеба, о советской выставке в Эфиопской столице и т. д. За время пребывания Негуса в СССР, состоялись обычные в таких случаях банкеты, спектакли в Большом Театре, украшение высокими наградами: золотая цепь
В речах отмечалось, с советской стороны, незаинтересованность СССР в Эфиопии, напоминалась помощь, оказанная Эфиопии в 1935-м году и выражались пожелания Эфиопии свободной и мирной жизни.
Император, со своей стороны, говорил о давнишней дружбе России и Эфиопии, дружбе, восходящей ко времени Петра Великого, вспоминал помощь медикаментами и оружием, оказанную в 1896-м году Менелику II-му и отмечал, что «тесное сотрудничество между СССР и Эфиопией всегда была направлено для поддержания тех идеалов, за которые Эфиопия всегда боролась».
Практическим результатом поездки явилось подписание торгового договора, который предусматривал увеличение товарообмена между обеими договаривающимися сторонами и предоставление долгосрочного кредита в 400 мил. рублей (Согласно известному французскому экономисту Раймонд Арону, кредит, предоставленный Сов. Союзом Эфиопии равен 114 мил. долларов. См. «Figaro» № от 6-XII-63.) под очень низкий %, с целью помочь Эфиопии развить свою промышленность и сельское хозяйство (СССР экспортирует в Эфиопию машины, изделия точной промышленности, лекарства, прокатный черный металл, камеры для автомобильных шин, хлопчатобумажные ткани и кинофильмы. В обмен из Эфиопии вывозится кофе, кожевенное сырье и различные продукты эфиопского сельского хозяйства.)
Кроме того, Сов. Правительства заявило, что в виде подарка оно берет на себя постройку в Аддис Аббеба школы на 1.000 учеников.
В марте 1960-го года Советский посол в Аддис Аббеба, товарищ Будаков, подписал с министром Торговли соглашение, на основании которого Сов. Союз предпримет постройку близ местечка Багардар на озере Танэ сельскохозяйственной школы и также предпримет изучение вопроса о сооружении ряда заводов (нефтеперерабатывающих и металлургических).
Кроме того, Эфиопию посетила экспедиция Академии Наук СССР.
Мы видели, что в Эфиопии нет ком. партии. Таким образом существующий уже госпиталь и проектируемая школа явятся центрами пропаганды и рассадниками коммунизма в Империи. Кроме того, всегда очень трезво оценивая обстановку, все факторы политической игры, Сов. Правительство не забыло использовать в деле сближения с Эфиопией и Русскую (т. е. Советскую) Православную Церковь.
В административном отношении Эфиопская Церковь с самого своего зарождения являлась одной из епархий Александрийского Коптского Патриарха, который поставлял египетского епископа в Абуны (Абуна — глава Эфиопской епархии). Абуна был единственным епископом Эфиопии, и таким образом рукоположения всех священников происходили через возложение его рук.
Уже в XII-м веке Негус Синуда пытался получить для Эфиопии нескольких епископов, что позволило бы создание Синода, который мог бы избирать Абуну. Но Александрийский Патриарх не согласился на предоставление Эфиопии автономии, не говоря уже об автокефалии, которую стремилась получить Эфиопская Церковь.
Лишь в конце XIX-го века Негус Иоанн (1872–1889) добился от Патриарха Кирилла V-го, хиротонии 3-х архиереев для Эфиопии.
В 1929-ом году Патриархия согласилась на хиротонию 5-ти архиереев эфиопов, причем соглашение (акт от 31-V-29) подчеркивало, что Собор эфиопских епископов не имеет права избирать и хиротонисать других епископов. Права эти сохранялись за Патриархией.