Ближний Восток — колыбель Православия
Шрифт:
В Феврале 1853-го года, адмирал князь Меншиков, назначенный послом в Константинополь, восторженно встречается греками при его высадке в Турции. Ментиков требует разрешения вопроса Святых Мест и признания за Россией права опеки православных. Султан, поддержанный Францией (которая соглашалась на признание равноправия католиков и православных) и особенно Англией, отвечает, что он берет на себя покровительствовать православным и сохранить за ними их права. Россия предъявляет ультиматум и, так как Турция не принимает его, русские войска вторгаются в румынские княжества.
Лето и осень 1853-го
В России общественное мнение крайне взбудоражено: повсеместно наблюдаются крестные ходы и моления об угнетаемых братьях христианах.
В Риме Ватикан склоняется на сторону мусульман против «схизматиков».
В Турции муллы провозглашают священную войну.
Учитывая все эти настроения, Султан требует от России эвакуации румынских княжеств и 23-го Октября объявляет России войну. Через месяц (30-го ноября) турецкий Флот уничтожен с Синопе.
Казалось, что конец «больного человека» приближается. Но Западные державы, видя приближение этого конца, объединяются тремя договорами (Константинопольским, Лондонским и Венским), в которых утверждался принцип неделимости Турецкой Империи и определялось, что мир может быть заключен при условии признания за Султаном полной независимости в его политике по отношению к христианам и в вопросе дарования им свободы вероисповедания.
Началась война, главные действия которой разыгрались в Севастополе.
Парижский мирный договор (1856 г.), закончивший эту войну, определил принцип, согласно которому нераздельность Турецкой Империи явилась делом общеевропейским. Параграф 9-й договора признавал за Султаном право самому разрешать степень свободы совести, которую он дарует своим подданным, православным христианам. Этот договор не помешает Западно-Европейским державам настаивать перед Султаном на характере, который должен будет иметь фирман о религиозной свободе.
Союзные договоры 1854-го г. и Мирный договор 1856-го г. фактически предоставляли православных Христиан Ближнего Востока Султану и этим напоминают собой Ялтинский договор последней мировой войны.
Парижский трактат явился победой Англии. «Дуэль кита и слона» (по определению Бисмарка) разыграется вновь в 1875-м году, когда против турецкого владычества восстали Босния, Герцоговиния, Сербия и Черногория. Российская Империя тотчас же предлагает на обсуждение европейских держав проект меморандума (Берлинский меморандум от 13-5-76), надлежащего быть предъявленным Турции. Меморандум требовал реформ по отношению христиан. Германия, Австрия, Франция и Италия присоединились к Русскому проекту. Но Англия решительно отказалась участвовать в хлопотах в защиту угнетенных христиан.
В это время в Турции взрывом народного мусульманского фанатизма на престол возносится Абдул Гамид, и весь мир огласился воплем о помощи со стороны Болгар: в течение нескольких дней 15.000 Болгар христиан были вырезаны, 79 деревень сожжены и 80.000 человек оказалось
Хотя русские солдаты в эту эпоху распевали:
«Эх вы турки ротозеи,Где Вам с нами воевать,Ваша нянька англичанкаНе успела помощь дать»,«нянька», не успевшая дать помощь на полях сражения (Английская Палата проголосовала кредиты для проведения мобилизации при известии о Сан-Стефанском мире), окажет очень существенную помощь на общеевропейских конференциях. Берлинский Конгресс 1878-го г. сведет почти на нет победу России. А Англия в воздаяние оказанной услуги получила от Турции остров Кипр. Кроме того Англия подписала с Султаном оборонительный договор, согласно которому она обязывалась «защищать территорию Его Императорского Величества Султана».
Владение Кипром, островом фактически принадлежащим Ближнему Востоку, дало Англии основание считать себя одной из Ближневосточных Держав и тем самым участвовать в решениях вопросов, встающих в этой части света. Так же, как истец должен избрать себе местожительство в пределах, подлежащих юрисдикции судебной инстанции, в которую предъявляется иск, так Великобритания обрела на Кипре местожительство для предъявления претензий и исков в странах Ближнего Востока.
В конце XIX-го века недавно сформировавшаяся Германская Империя начинает включаться в Ближневосточные дела. В Турции появляются военные миссии и офицеры инструктора, турецкая армия получает оружие немецкого производства, промышленные фирмы получают концессии по прокладке железных дорог. Вильгельм II-й совершает в 1898-м году путешествие в Константинополь. В ноябре он торжественно въезжает на коне, окруженный блестящей и многочисленной свитой в Иерусалим, где он закладывает первый камень нового храма. В результате уже в 1907-м году, в Сирии и Палестине процветают немецкие колонии, имеющие свои госпиталя, сиротские дома и школы (католические и протестантские).
Военное поражение Франции в 1870-м году сильно отразилось на ее положении в Ближнем Востоке. Но все же влияние ее оставалось значительным, благодаря «католичеству, которое является традиционным и сильным средством влияния» (речь франц. министра Делькассэ в Палате Депутатов в 1902-м году.) На Ближнем Востоке имелось французских 5 светских школ с 500 учениками и 300 католических с 90.000 учащимися. В Сирии было 500 школ с 52.000 учащимися и в Бейруте иезуитский Университет, где обучалось более l0.000 студентов.