Бог и человек. Парадоксы откровения
Шрифт:
Согласно второму началу термодинамики любая физическая система, не обменивающаяся энергией с другими системами (для вселенной в целом такой обмен, очевидно, исключен), стремится к наиболее вероятному равновесному состоянию с максимумом энтропии. А такое состояние соответствует тепловой смерти вселенной. Такой вывод был сформулирован Рудольфом Клаузиусом в 1865 году. Так что и тут наука подтверждает информацию, полученную путем откровения.
Согласно свидетельствам ветхозаветных источников, вероятной причиной гибели нашего мира станет огненная катастрофа. Эти свидетельства также находят свое научное обоснование. По современным космологическим представлениям, солнце, представляющее собой термоядерный реактор, перерабатывающий водород в гелий, уже прожило половину своей жизни. Запасов водорода солнцу хватит
Скандинавская пророчица вёлъва из «Старшей Эдды» (записанной во второй половине XIII века, но существовавшей в устной форме в течение многих предшествующих веков), хотя и не была знакома с научными открытиями конца XX века, тем не менее, вполне достоверно описывает картину того, как это будет выглядеть:
«Солнце померкло, земля тонет в море, срываются с неба светлые звезды, пламя бушует питателя жизни, жар нестерпимый до неба доходит»{224}.Любопытная теория гибели вселенной была предложена одним из выдающихся мыслителей нашего времени Михаилом Веллером. Согласно этой теории причиной гибели вселенной может стать… сам человек. С психологической точки зрения, главной мотивацией поведения человека Веллер считает стремление к максимальным ощущениям, которое толкает человека на совершение максимальных действий. С энергетической точки зрения, человек предстает как инструмент преобразования и высвобождения той части энергии вселенной, которая иначе оставалась бы связанной, неиспользуемой, причем в этом направлении человек довольно быстро прогрессирует. Сначала он научился извлекать энергию из органических веществ (дерева, угля), открыв огонь. Позже подчинил своим нуждам электрическую энергию, без которой мы сегодня уже не можем представить своей жизни. В середине XX века человеку удалось открыть безбрежный океан атомной энергии, заточенной в недрах структуры самого вещества, — это уже сегодня делает человека способным устроить Конец света в рамках отдельно взятой планеты. Есть все основания полагать, что в не таком уж отдаленном будущем человечеству удастся овладеть еще более грандиозными источниками энергии — например, энергии, выделяющейся при аннигиляции вещества и антивещества. А когда-нибудь его энергетический потенциал позволит уничтожить всю вселенную, устроив самое Максимальное Действие в виде нового Большого Взрыва, который положит конец нынешней вселенной и, возможно, приведет к возникновению новой. Если Веллер прав, это будет, пожалуй, самое эффектное самоубийство за всю человеческую историю: уйти, так хлопнув дверью, — это уж действительно «максимальное ощущение», что может быть круче?
Способен ли на такое человек? Не хочется в это верить. Но, глядя в честные глаза человека с ядерным чемоданчиком в руках, понимаешь: способен…
Кстати, указание на то, что сами люди могут оказаться причиной гибели вселенной, можно отыскать и в индийских упанишадах, по самым скромным оценкам датируемых VII–III вв. до н. э.: «Когда люди свернут пространство, словно кожу, тогда [и] без распознавания Бога наступит конец [их] страданию» (Шветашватара-упанишада, 6:20).
Какой конкретно вариант Конца света будет реализован, пока говорить рано. Возможно, ответ даст более глубокий и тщательный анализ текстов откровений. Конечно, в сочетании с последними научными данными. Но одно мы можем сказать с полной определенностью: и нас, и вселенную ожидает конец.
«Значит, для смертных настало последнее время, жатва близка и грядет, отменить ее невозможно», — пророчат Книги Сивилл{225}.
Вот такой невеселый получается план.
Невольно возникает вопрос: а стоило ли городить всю эту махину, выстраивать и отлаживать
Для материалиста, отрицающего существование чего-либо помимо материи, дело представляется именно таким прискорбным образом{226}.
Если бы осуществлять подобный план взялся человек, мы назвали бы его расточительным и опасным безумцем. Но мы имеем дело с Богом, по определению — самым совершенным существом, и не можем подозревать его в безумии. Возможно, ситуация изменится, если посмотреть на вещи шире, попытаться взглянуть на все это со стороны.
За пределами познаваемого
Поистине, в начале это было Брахманом. Он узнал себя: «Я есмь Брахман». Поэтому он стал всем [сущим].
В 1931 году австриец Курт Гёдель сформулировал теорему «о неполноте», смысл которой в том, что нельзя познать систему, не выйдя за ее пределы. Впрочем, русский поэт Сергей Есенин высказал ту же мысль еще в 1924 году:
«Лицом к лицу Лица не увидать. Большое видится на расстоянье. Когда кипит морская гладь — Корабль в плачевном состояньи. Земля — корабль!»{227}Поэт неплохо разбирался в физике: находясь на корабле и не имея внешних ориентиров, невозможно понять не только в каком направлении плывет корабль — на юг или на север, но и движется ли он вообще. А вот с берега или с другого корабля все его маневры видны как на ладони.
Можно ли оценить красоту собора Саграда фамилиа в Барселоне, творение великого зодчего Антонио Гауди, продолжая оставаться внутри собора? Можно ли объективно исследовать природу пьянства, не выходя из запоя? Очевидно, нет.
На чем же основана наша уверенность в том, что, оставаясь в рамках материальной вселенной, мы имеем правильное представление о ней и о ее дальнейшей судьбе? По-видимому, чтобы понять материальную вселенную, нужно выйти за ее пределы, то есть за пределы физического мира.
А что там, за пределами? Очевидно, там нефизический, то есть духовный мир. Который, как мы узнали из свидетельств откровения, в отличие от физической вселенной, вечен и безграничен. А это значит, что духовный мир существовал прежде, чем появилась вселенная, и будет существовать после того, как она исчезнет. А отсюда, в свою очередь, следует, что конец и начало цикла мирового движения нужно искать за пределами физического мира. Получается, что тот цикл жизни вселенной от ее рождения до конечной гибели, который мы обрисовали выше и который приняли за полный круг бытия, на самом деле — всего лишь часть еще более грандиозного процесса, конец и начало которого скрыты от нас за пределами познаваемого.
Наука отказывается отвечать на вопросы о том, что было до Большого взрыва или что будет после тепловой смерти вселенной. И она совершенно права, потому что делает свои выводы, опираясь исключительно на физические законы. Но эти законы действуют только в рамках физического мира, а за его пределами их действие заканчивается, и вместе с ними заканчивается и сфера компетенции науки.
Однако из этого вовсе не следует, что мы должны посыпать голову пеплом и впасть в агностицизм, покаянно повторяя: «я знаю, что ничего не знаю». Ведь у нас есть источник абсолютного знания — откровение! И оно нас еще ни разу не подвело. Мы уже неоднократно имели возможность убедиться, что информация, полученная из откровения, подтверждается нашими непосредственными наблюдениями и данными науки — как в отношении прошлого, так и в отношении будущего. А если откровение до сих пор давало нам достоверные сведения относительно физического мира, почему бы нам не поверить и тому, что оно говорит о мире духовном? Тем более что само откровение, насколько мы о нем осведомлены, приходит к нам именно оттуда, из духовного мира.