Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа
Шрифт:
Прп. Иоанн Дамаскин. Первое похвальное слово на Успение Богородицы / Христологические и полемические трактаты. Слова на Богородичные праздники / Пер. и комм. свящ. Максима Козлова, Д.Е. Афиногенова. М., 1997. С. 263.
483
Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 20. М., 1992. С. ИЗ.
484
Там же.
485
Пс. 15:10.
486
Прп. Иоанн
487
Там же, 4, 1. С. 121.
488
См.: Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 20. М., 1992. С. 113.
489
Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 1. — Слова. В 2 т. Т. 1. С. 23.
490
Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 6, 3. — Творения. В 3 т. Т. 1. СТСЛ, 1993. С. 66–67.
491
Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 1. Т. 1. С. 22.
492
Там же. С. 25.
493
Там же. С. 24.
494
Свт. Григорий Палама. Беседа 16. — Беседы. В 3 ч. Ч. 1. М., 1993. С. 159.
495
Свт. Григорий Палама. Беседа 14. — Беседы. В 3 ч. Ч. 1. М., 1993. С. 139. См. о том же: Беседа 16. Ч. 1.С. 156; Беседа на Рождество Христово. Ч. 3. С. 184.
496
Свт. Григорий Палама. Беседа 16. Ч. 1. С. 156.
497
Там же. С. 165.
498
Там же. С. 155.
499
Там же. С. 157.
500
Свт. Игнатий (Брянчанинов). Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери. — Творения. В 7 т. Т. 4. С. 405–406.
501
Свт. Игнатий (Брянчанинов). Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери. — Творения. В 7 т. Т. 4. С. 403.
502
Там же. С. 406.
503
Там
504
Святоотеческое учение об уничижении и страданиях Господа изложено в след, главе «Уничижение Господа Иисуса Христа».
505
См.: 1 Кор. 15:45.
506
См.: 1 Кор. 15:22.
507
Свт. Иоанн Златоуст. На Благовещение Богородицы… — Творения. В 12 т. Т. 11 (2). С. 975.
508
В еврейском тексте слова «грех» и «беззаконие» употреблены в единственном числе, что более отчетливо указывает на то, что речь здесь идет о последствии прародительского греха: «Вот я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя».
509
Свт. Афанасий Великий. Толкование на Пс. 50:7. — Творения В 4 т. Т. 4. М., 1994. С. 175.
510
В XI в. известный инок Евфимий Зигабен составил, на основе святоотеческих толкований Псалтири, книгу, где приводится такое толкование Пс. 50:7: «Если бы Адам не согрешил, то не было бы ему надобности и в плотском соитии с Евою. Итак, грех породил такое совокупление, а это совокупление, в свою очередь, тех, которые родились от Адама и Евы. И хотя браки стали по закону честны пред Господом чадородия ради, но в существе своем и они суть порождения греха» (Евфимий Зигабен. Толковая Псалтирь, изъясненная по святоотеческим толкованиям. [Толкование на Пс. 50:7.] М., 1993. С. 313).
511
Сщмч. Ириней Лионский. Против ересей, V, XV, 3.
512
Постановления Соборов и святоотеческие суждения по этому вопросу см. в данной работе: Ч. I. Гл. 3.4.2.
513
Быт. 1:28.
514
Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека. — Творения. В 8 т. . 1.М., 1861. С. 148.
515
Пс. 8:6.
516
Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека, 17. — Творения. . 1.С. 147.
517
Там же. С. 59.
518
Там же.
519