Богослужебные записки
Шрифт:
Когда вечерний вход совершается с Евангелием, тогда чинопоследование идет по порядку малого входа литургии.
В существующей практике прокимен со стихами глаголет священник (если он служит без диакона) или диакон.
Молитва
На будничной вечерне, когда не бывает входа, молитва «Свете тихий» обычно читается. Когда бывает вход, «Свете тихий» всегда поется. Ни Типикон, ни Часослов, правда, не указывают определенно – петь ли или читать эту молитву на малой и повседневной вечернях. Протоиерей К. Никольский высказывает мнение, что молитву эту полагалось бы петь на каждой вечерне и приводит следующие доводы: «Песнопение «Свете тихий» – творение Софрония, Патриарха Иерусалимского, служит продолжением псалмов между стихирами на «Господи воззвах», которые на всякой вечерне оканчиваются пророческими стихами о пришествии Господа на землю и о спасении людей. После этих стихов и перед последней стихирой поется славословие Триединому Богу: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу». Песнь «Свете тихий» является продолжением славословия Бога во Святой Троице ради явления на землю Господа Иисуса – Света тихого, дающего жизнь и достойного быть воспеваемым во
Произношение прокимна
Прежде всего, общее замечание: на малой и вседневной вечерне, когда не бывает входа, а также на великой вечерне, порядок требует, чтобы «Вонмем» и «Премудрость прости» произносились неизменно священнослужителем, на малой и вседневной – иереем, а на великой – диаконом.
На великой вечерне всегда бывает вход при открытых царских вратах, и диакон произносит прокимен с горнего места (собственно, из-за престола, с угла его).
Что же касается малой и вседневной вечерни, то здесь практика бывает разная. В «Последовании вечерни, утрени и полунощницы» (изд. Киево-Печерской Лавры, 1861 г.) указано, чтобы иерей исходил из алтаря и, став прямо у царских врат, произносил: «Вонмем», «Мир всем», «Премудрость» и прокимен дня со стихами его.
Согласно Типикону прокимен со стихами произносит канонарх, т. е. учиненный чтец, клирицы же (т. е. хор) поют прокимен дня (глава 2-я). Во время прокимна иерей становится лицом к народу, близ горнего места пред престолом (по правую сторону), а диакон с левой стороны его.
Конец ознакомительного фрагмента.