Большая семейная книга магии
Шрифт:
«С нами Аллах Всемогущий. Силою сего магического знака и во имя Аллаха да не коснется вредоносная магия правоверного мусульманина».
Печать Теософского общества
Но ислам – это одна из самых молодых религий, и поэтому у ее создателей была возможность взять для нее все лучшее из багажа мистических традиций, накопленных человечеством за весь период своего существования. Возможно, по этой причине данный пример не является лучшим.
Магическая звезда Давида
Звезда Давида также появляется на теософской печати. В ней, правда, как
«Каббалистическая тетраграмма (гексаграмма) или масонская Соломонова печать… изображает дьявола вторым равносторонним треугольником, обращенным вершиной вниз, обозначая тем самым полную противоположность Сатаны Богу, и не без свидетельства того, что Божий противник низвергнут с небес».
Большая печать Всемирного масонства
Шестерки же есть на большой печати Всемирного масонства, которая как две капли воды похожа на звезду Давида. Два равносторонних треугольника мы также видим и на каббалистической гексаграмме, которая также именуется звездой Давида или Давидовым щитом.
Давидов щит, или звезда Давида, также иногда называется печатью Соломона
В изображении Давидова щита один треугольник – черный, в другой – белый. Черный обращен вершиной вверх, и эта вершина отмечена греческой буквой Альфа (б), которая символически означает «первый, тот, кто прежде». Белый треугольник обращен вершиной вниз, и эта вершина отмечена греческой буквой Омега (Ohm), которая символизирует понятие «конец, последователь». Вместе такой символ для масонских, теософских и спиритических обществ воплощал понятие «начало и конец», извечную «борьбу двух равных сил – Бога и дьявола» (Ю. Лукин). Дело в том, что трактовка Ю. Лукиным мистических символов отличается тем, что он яростно осуждает все мистические (не христианские) символы и оккультные общества и в своей работе пытается разоблачить их, считая, что треугольник Творца, изображен черным в их символике потому, что он-де предполагает, что «последние станут первыми», т. е. буквально, что дьявол займет место Бога. Однако мне лично кажется, что черный и белый цвета здесь это просто полярные противоположности, которые символизируют весь спектр цветов, всеохватывающую сущность Бога, который может быть добрым Боженькой и который может быть в то же самое время строгим и любящим Отцом. Хотя, конечно, было бы правильно поменять их местами.
Что же касается самой фразы «и последние станут первыми», то она очень напоминает избитый лозунг периода Октябрьской революции, который предполагал, что низшие слои общества в результате революционной борьбы займут неподобающее им место, что на самом деле и случилось, когда в жизнь стала вовсю воплощаться идея В. Ленина о том, что «любая кухарка может управлять государством». Книга Ю. Лукина была написана в Харбине в тридцатые годы 20-го столетия, и он, спустя почти двадцать лет, все еще находился под впечатлением октябрьских событий в России в 1917 году, когда людям его круга казалось, что их страна падает в пропасть, что дьявол торжествует, что устои общества рушатся под его тлетворным влиянием. Вот почему Ю. Лукин в своей работе пишет:
«Взаимопересечение равных треугольников изображает графически борьбу двух равных, по учению каббалы, сил – Бога и дьявола. Получившаяся от взаимного пересечения новая фигура шестиконечной звезды должна означать замену имени Божия (треугольника) именем новым, кто был последним, а стал всем. Кто этот последний, мы теперь знаем. Сатана ему имя» (Ю. Лукин, «В мире символов»).
Аналогичную шестиугольную звезду мы видим и в книге Папюса «Генезис и развитие масонских символов». Только там оба треугольника абсолютно одинаковые, а в середине стоят три черные точки, символизирующие триединство Творца, которые образуют треугольник, вершина которого обращена наверх. Эти три черных круга в центре звезды Давида называются орифламмой и, по мнению Н. К. Рериха, символизируют идею мира и Божественной Троицы. Христианский мир не простил Н. К. Рериху пропаганды буддистского символа, и поэтому имя Рериха склоняли в прессе тех лет. Знак
«Кощунство Рериха заключается в том, что он метит буддийским знаком (круг бытия с бесконечными перевоплощениями – об этом говорят три кружка в центре круга, т.е. был, есть и будет) христианских персонажей…»
Орифламма
Однако именно орифламма была символом так называемого Пакта Рериха. Рерих руководствовался идеей о том, что в природе заключен Божественный дух, что она неповторима и невосполнима в случае разрушения. Идея пакта возникла у Е. Рерих еще во время русско-японской войны (1904 года), но подписание пакта состоялось только в 1935 году. Его подписали главы государств Северной и Южной Америки. Другое название названного символа – Знамя Мира. Однако внешне она (орифламма) выглядела так же и представляла собой три черных круга-точки в круге Вечности. А незадолго до этого свет увидела книга Н. Рериха «Агни Йога», где он называет имя Бога, и у него в одном списке оказываются стоящими рядом имена: Христос, Будда, Абсолют и Аум.
Знамя Мира
Звезда Соломона в трактовке П. Пиобба
П. Пиобб в своей работе «Древняя высшая магия» также приводит мистический символ, который называет звездой Соломона. Он представляет собой те же два треугольника, развернутые в разные стороны, с той разницей, что на этот раз они заключены в круг Вечности. И вот что пишет П. Пиобб о звезде Соломона:
«Она изображает гармонию мира… Это звезда мудрости и познания высших тайн».
С моей точки зрения, самым подробным является учение Агни-йоги о числе 666, изложенное в «Знаках Агни Йоги». Там два таинственных треугольника называются колесом Будды, которое тесно связывается со знаком свастики, символизирующем спираль как знак постоянного движения во времени и пространстве. Согласно Агни-йоге, шестерка графически воспроизводит эту спираль, а девятка, являясь ее противоположностью, символизирует движение в обратном направлении, что на самом деле нисколько не противоречит выдвинутой мной теории, когда я говорила о превращении шестерки в девятку. Это не противоречит также и теории ученых о том, что любое движение энергии осуществляется по спирали, а геометрическое построение спирали основано на тех же пропорциях, которые возникают в результате построения самого шестиугольника, Божественного треугольника и пентаграммы. Кроме того, спирали были одним из самых распространенных символов в культурных традициях многих народов. И обычно их изображали рядом развернутыми в разные стороны. Одна спираль всегда указывала на движение по часовой стрелке, а другая – на движение в противоположную сторону. Идея спирали скрыта и в изображении черно-белого круга инь-ян и в геометрической форме сердца, которое можно в изобилии увидеть на поздравительных открытках в честь святого Валентина, празднование которого во всем мире приходится на 14 февраля. Движение по спирали составляет тайну так называемых черных дыр. Астрономы считают, что они представляют собой некие коридоры, которые соединяют между собой различные галактики нашей Вселенной. В свете этого развернутые в разные стороны спирали символизируют движение энергии в обоих направлениях (туда и обратно), а следовательно, и обратную связь. Парадокс черных дыр и их аномалия состоит в том, что так энергия уходит по спирали в черную дыру и не возвращается обратно, или же мы пока еще не знаем о том, куда она девается.
Колесо Будды символизирует вечное движение энергии
Геометрическое построение спирали и связь этого построения с пропорциями золотого сечения
Сами же витки спирали соответствуют пропорциям золотого сечения. В. Вергун в книге «Агни-йога» рассказывает о выводах Е. Н. Курилева, который вычислил, что пропорции скрипки также подчинены пропорциям золотого сечения, что она пропорциональна параметрам человеческого тела и Вселенной, что именно поэтому скрипичный ключ называется «ключом». И это сразу проводит параллель между печатью Теософского общества и пропорциями золотого сечения. Более того, это связывает воедино древние мистические знания, теорию гармонии и звучание музыкального инструмента. Этот теософский ключ на самом деле тесно связан с мистическим значением всех ключей, ключа как символа. Об этом будет сказано далее в статье, посвященной символизму крестов, замков и ключей.