Большая Советская Энциклопедия (ДИ)

Большая Советская Энциклопедия

Соч.: [Opera], with an English transl., v. 1-5, Camb. — L., 1949—56.

Лит.: Сонни А. И., К характеристике Диона Хрисостома, «Филологическое обозрение», 1898, т. 14, кн. 1; Arnim Н. von, Leben und Werke des Dio von Prusa, Bd 1—2, В., 1896—98.

Диона

Дио'на, спутник планеты Сатурн, диаметр 850 км, среднее расстояние от центра планеты 377 700 км. Открыт в 1684 французским астрономом Дж. Д. Кассини. См. Спутники планет.

Дионея

Дионе'я, венерина мухоловка (Dionaea muscipula), многолетнее травянистое насекомоядное растение семейства росянковых. Стебель короткий, с розеткой листьев. Мелкие белые цветки собраны в щитки на высоком цветоносе. Листья с крылатыми черешками и двулопастными овальными пластинками. В центре находятся 3 волоска, при раздражении

которых насекомым доли листка смыкаются, выделяя пищеварительную жидкость. Переваривание длится 5—10 дней, затем лист раскрывается. После второго или третьего улавливания насекомого лист отмирает. Д. растёт на моховых болотах и влажных песках по Атлантическому побережью Северной Америки. Улавливая насекомых, Д. компенсирует недостаток азота, фосфора и др. веществ в неплодородных почвах, на которых она обитает.

Лит.: Холодный Н. Г., Чарлз Дарвин и современные знания о насекомоядных растениях, в кн.: Дарвин Ч., Соч., т. 7, М. — Л., 1948.

С. С. Морщихина.

Дионея; а — захлопнувшийся лист (с насекомым).

Дионин

Диони'н, лекарственный препарат; то же, что этилморфина гидрохлорид.

Дионис

Диони'с, в древнегреческой мифологии сын Зевса и фиванской царевны Семелы. Культ Д. — растительного или зооморфного божества, существовавший в Греции уже в крито-микенскую эпоху, в 8—6 вв. до н. э. получил широкое распространение среди сельского демоса, чтившего Д. главным образом как покровителя виноградарства и виноделия. В классическую эпоху культ Д. пользовался особой популярностью в Дельфах (наряду с культом Аполлона) и Афинах (см. Дионисии). Другое имя Д. — Вакх (греч. B'akchos, в латинской форме — Bacchus, Бахус); отсюда и название празднеств в честь этого бога — вакханалии.

Лит.: Jeanmaire Н., Dionysos. Histoire du culte de Bacchus, P., 1951; Otto W. F., Dionysos. Mythos und Kultus, 3 Aufl., Fr. M., 1960.

Дионис. Статуя эллинистического времени. Национальный музей. Неаполь.

Дионисии

Диони'сии (Dion'ysia), в Древней Греции празднества в честь бога Диониса. В Афинах 6—4 вв. до н. э. наиболее известны следующие Д.: 1) Великие, или городские, Д. (в конце марта — начале апреля, весеннее равноденствие), включали торжественные процессии в честь бога, состязания трагических и комических поэтов, а также хоров, исполнявших дифирамбы; отмечались с особой пышностью в течение нескольких дней в присутствии гостей из др. государств. 2) Ленэи (в конце января — начале февраля), получившие название от святилища Диониса (вероятно, на З. от Акрополя); на Ленэях примерно с 442 до н. э. начали ставить комедии, с 433 — трагедии. 3) Антестерии (в конце февраля — начале марта), приурочивались к открыванию бочек с новым вином и первому его разливу. 4) Малые, или сельские, Д. (в конце декабря — начале января), связанные с началом солнечного года и сохранившие пережитки аграрной магии (например, процессия с фаллом); сопровождались весёлыми играми.

Лит.: Латышев В. В., Очерк греческих древностей, 2 изд., ч. 2, СПБ, 1899; Deubner L., Attische Feste, В., 1956.

Аттическая амфора с изображением сцены Дионисий. Лувр. Париж.

Дионисий Галикарнасский

Диони'сий Галикарна'сский (греч. Dion'ysios Halikarnass'eus) (гг. рождения и смерти неизвестны), древнегреческий историк и ритор второй половины 1 в. до н. э. Родился в Галикарнасе (Малая Азия). С 30 жил в Риме, где написал на греческом языке свой главный труд — «Римские древности», охватывающий период с мифических времён до начала 1-й Пунической войны (из 20 книг сохранились полностью первые 9 книг, в значительной части 10 и 11-я книги, от остальных — фрагменты; в сохранившихся книгах изложение доведено до 442 до н. э.). По своим политическим воззрениям Д. Г. был близок к сенаторским аристократическим кругам. Для Д. Г. характерно некритическое отношение к источникам. Был также автором ряда сочинений по риторике («О сочетании слов», «О древних ораторах» и др.).

Соч.: Opuscula, v. 1—2, Lipsiae, 1899—1904; Dionysii Halicarnassensis Antiquitatum Romanorum quae supersunt, ed. C. Jacoby, Bd 1—5, Lpz., 1885—1925; в рус. пер., в кн.: Античные теории языка и стиля, М. — Л., 1936.

Дионисий Глушицкий

Диони'сий Глуши'цкий (1362, близ Вологды, — 1437, похоронен в Сосновецком монастыре, на территории Вологодской области), русский живописец, резчик по дереву, книгописец. Игумен ряда монастырей, основанных

им на берегу р. Глушица, на Вологодчине. Д. Г. приписываются иконы «Успение» и «Предтеча в пустыне» (обе в Вологодском областном краеведческом музее), а также икона-портрет «Кирилл Белозерский» (1424, Третьяковская галерея).

Дионисий Глушицкий. Икона-портрет «Кирилл Белозерский». 1424. Третьяковская галерея. Москва.

Дионисий (правители Сиракуз)

Диони'сий (греч. Dion'ysios). В Сиракузах: Д. I Старший (около 432—367 до н. э., Сиракузы), тиран с 406. Выдвинувшись во время войны с Карфагеном (408—405) как предводитель отряда наёмников, захватил власть, сохранив в демагогических целях народное собрание и совет. Опирался на армию из наёмников, новую чиновную знать, отчасти на торгово-ремесленные слои и бедноту. Д. I вёл широкую завоевательную политику на территории Сицилии, Корсики, Италии. Пользовался поддержкой реакционных элементов всей Греции и сам оказывал помощь, например Спарте в борьбе с Беотийским союзом. При нём Сиракузы превратились в крупный культурный центр; Д. I был автором ряда трагедий, стихов, песен. Д. II Младший (гг. рождения и смерти не установлены), тиран в 367—357 и в 346—344 до н. э. Старший сын Д. I. Как и отец, видя в армии свою опору, став тираном, создал сильное и многочисленное войско. Объявлением амнистии, отменой на 3 года подати и др. мероприятиями Д. II привлёк на свою сторону бедноту. Около 357 вёл войну в Южной Италии с греческими гг. Регием, Кавлонией и племенами луканов. В это время власть в Сиракузах захватил родственник Д. II — Дион. В 346 Д. II вновь овладел властью в Сиракузах. В 344, осаждённый правителем г. Леонтин Гикетом и коринфским полководцем Тимолеоном, сдал крепость последнему; сам Д. II был изгнан в Коринф, был жрецом богини Кибелы, умер в крайней нищете.

Лит.: Фролов Э. Д., Выступление и приход к власти Дионисия Старшего, «Вестник древней истории», 1971, № 3; Stroheker K., Dionysios I. Gestalt und Geschichte des Tyrannen von Syrakus, Wiesbaden, 1958.

С. С. Соловьёва.

Дионисий (русский живописец)

Диони'сий (около 1440 — после 1502, по другим исследованиям, после 1503), русский живописец. Работал главным образом в Москве и среднерусских монастырях. Бо'льшая часть работ Д., исполненных им совместно с др. живописцами, не сохранилась и известна по письменным источникам (фрески Рождественского собора Боровского Пафнутьева монастыря, между 1467 и 1476; иконы для иконостаса Успенского собора Московского Кремля, 1481; иконы и фрески соборной церкви Успения богоматери в Иосифо-Волоколамском монастыре, после 1485; и др.). Творчество Д. и его школы развивалось в период образования русского централизованного государства во главе с Москвой, когда постепенно усиливалось значение церковных догм, когда государство, стремившееся использовать искусство для укрепления авторитета великокняжеской власти, проводило политику его последовательной регламентации. В иконах и фресках Д. по сравнению с искусством эпохи Андрея Рублёва проявляются единообразие приёмов, черты праздничности и декоративности, перед которыми несколько отступает психологическая выразительность образов. Иконам Д., с их тонким рисунком и изысканным колоритом, с сильно вытянутыми грациозными фигурами, присущи нарядность и торжественность [«Богоматерь Одигитрия», 1482, «Спас в силах», «Распятие», обе 1500, — все три в Третьяковской галерее; иконы для Ферапонтова монастыря, 1500—02 (по другим исследованиям — 1502—03), совместно с сыновьями Владимиром и Феодосием, главным образом в Русском музее в Ленинграде и в Третьяковской галерее]. Д. приписывают также иконы «Митрополит Пётр в житии» (Успенский собор Московского Кремля), «Митрополит Алексий в житии» (Третьяковская галерея) и ряд др. работ. Созданные Д. с сыновьями росписи собора Ферапонтова монастыря близ г. Кириллова (1500—02, по др. исследованиям — 1502—03) принадлежат к числу наиболее совершенных образцов средневекового русского монументального искусства, где в стройной и цельной системе росписей органично решены идейно-образные и декоративные задачи. Эти росписи отличаются слитностью с архитектурой и красотой подчинённых плоскости стены композиций, с изящными, как бы лишёнными тяжести фигурами и холодной колористической гаммой, в которой преобладают светлые оттенки. Творчество Д. способствовало распространению на Руси торжественного и праздничного искусства Москвы, позже ставшего общерусским.

Лит.: История русского искусства, т. 3, М., 1955, с. 482—531; Данилова И. Е., Фрески Ферапонтова монастыря, М., 1970; Голейзовский Н. К., Заметки о Дионисии, «Византийский временник», т. 31, М., 1971, с. 175—187; Danilowa I. J., Dionissi, Dresden, 1970.

Н. К. Голейзовский.

Дионисий. «Распятие». Икона. 1500. Третьковская галерея. Москва.

Дионисий. «Встреча Марии и Елизаветы». Фреска. Фрагмент росписи собора Рождества богородицы в Ферапонтовом монастыре. 1500—02 или 1502—03.