Большая Советская Энциклопедия (ХИ)

Большая Советская Энциклопедия

Хинаяна

Хиная'на [санскр., буквально — малая колесница или малый (узкий) путь], наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма . Возникла в начале н. э. вскоре после появления буддизма, понятие Х. введено сторонниками махаяны в начале 1-го тысячелетия н. э. Х. включает в себя ряд школ: тхераваду, сарвастиваду (вайбхашику), саутрантику и др., хотя в настоящее время сторонники Х. склонны отождествлять её с учением тхеравады («школы старейших»). В ходе своего развития и распространения Х. утвердилась в южных странах (Цейлон, Лаос, Таиланд и др.), получив название южного буддизма. Основные тексты: «Типитака» (см. «Трипитака» ), «Абхидхар-макоша» Васубандху и др.

Характерная для всего буддизма проповедь личного совершенствования для достижения «освобождения» (нирваны ) приняла в Х. форму провозглашения нравственного и интеллектуального развития личности, совершенно не зависимого от каких-либо внешних

по отношению к человеку сил (и прежде всего божественных). При этом для Х. характерны относительно строгие и одновременно негативные нравственные принципы. Идеалом Х. является архат, лицо, неуклонно стремящееся прежде всего к личному совершенствованию и практически мало заботящееся о совершенствовании других. В философском плане это связано с непризнанием души и бога как самостоятельных сущностей и утверждением в качестве единственно существующего отдельных психофизически элементов — дхарм , определённых единиц жизнедеятельности личности в неразрывной связи с окружающим миром. Дхармы соединяют в себе субъективное и объективное, материальное и духовное и находятся в непрерывном движении.

Будда в Х. — историческая личность, отличающаяся от других несравненно большим совершенством, но не обладающая никакой божественной властью. Он выступает как высший идеал человеческого существа, образец для других, ибо потенциально любой человек может стать буддой.

Культ и ритуал в Х. хотя и заменены в принципе жизнью в монашеской общине (сангхе), однако сохраняют определённое значение, поскольку практически в странах южного буддизма развился своеобразный политеизм.

Лит.: Радхакришнан С., Индийская философия, пер. с англ., т. 1, М., 1956; La Vall'ee Poussin L. de, Bouddhisme, P., 1909; Bareau A., Les sectes bouddhiques du petit V'ehicule, Saigon, 1955; Lamotte E., Histoire du bouddhisme indien, Louvain, 1958. См. также лит. при ст. Буддизм .

В. П. Лучина.

Хингамин

Хингами'н, резохин, хлорохин, лекарственный препарат, применяемый для лечения малярии, аутоиммунных и др. заболеваний. Назначают внутрь в таблетках и внутримышечною или внутривенно в растворе.

Хинган Большой

Хинга'н Большо'й, горы в Китае и МНР; см. Большой Хинган .

Хинган Малый

Хинга'н Ма'лый, горы в Китае и СССР; см. Малый Хинган .

Хинганск

Хинга'нск, посёлок городского типа в Облученском районе Еврейской автономной области Хабаровского края РСФСР. Расположен на склонах хребта Малый Хинган, на р. Хинган, в 18 км к С.-В. от ж.-д. станции Облучье. Добыча олова (комбинат «Хинганолово»).

Хинганский заповедник

Хинга'нский запове'дник расположен на левобережье Амура, между рр. Урилом и Мутной. Северная граница — Транссибирская ж.-д. магистраль. Площадь 58,9 тыс. га (1976). Создан в 1964 для сохранения природных ландшафтов среднего Приамурья. Прилежащая к Амуру южная часть занята травянистыми заболоченными лугами, центральная и северная части — отроги Малого Хингана. Преобладают леса с участием дуба монгольского, берёзы даурской и плосколистной. В горах господствует пихта даурская. Встречаются кедр корейский, ель аянская, лиственница даурская, липа амурская, ясень маньчжурский, клён мелколистный и зелёный, элеутерококк колючий, актинидии, виноград, лимонник китайский. Из животных обычны представители приамурского и таёжного типов фауны — изюбрь, лось, косуля, кабан, бурый и чёрный медведи, рысь, соболь, колонок, харза, енотовидная собака, маньчжурский заяц, бурундук, рябчик, кедровка, голубая сорока, узорчатый и амурский полозы, сибирская лягушка.

Лит.: Заповедники Советского Союза, М., 1969; Банников А. Г., По заповедникам Советского Союза, 2 изд., М., 1974.

Хиндемит Пауль

Хи'ндемит (Hindemith) Пауль (16.11.1895, Ханау, — 28.12.1963, Франкфурт-на-Майне), немецкий композитор, музыкальный теоретик, дирижёр, скрипач и альтист. С 13 лет работал в оркестрах. Одновременно учился в консерватории Франкфурта-на-Майне (классы композиции и скрипки). В 1915—23 концертмейстер оперного театра там же. в 1921—29 альтист струнного квартета Л. Амара — П. Хиндемита, в 1927—37 профессор Высшей музыкальной школы в Берлине. Творчество Х. включает оперы, балеты и симфонии, сочинений камерных жанров, произведений сложнейших форм и простые инструктивные пьесы для любителей музыки. В своём творчестве Х. утверждал высокие этические принципы, в течение всей жизни оставался верен идеям христианского гуманизма. Он был убеждённым антифашистом; композитор полагал, что музыкальное искусство помогает преодолеть отчуждение между странами и нациями. Сложной была эволюция стиля Х. В ранних произведениях заметно воздействие И. Брамса и М. Регера. После 1-й мировой войны 1914—18 он испытал влияние современного урбанизма. В середине 1930-х наметился перелом в его творчестве. Х. стремился возродить традиции И. С. Баха — Л. Бетховена — А. Брукнера, его музыка стала более уравновешенной, гармоничной, сдержанной, не утратив при этом динамичности. Вместе с тем возросло его мастерство как композитора-полифониста.

Произведения Х. 20-х гг. не лишены эпатирующих, гротесковых черт. Таковы одноактные оперы «Убийца, надежда женщин» и «Нуш-Нуши» (пост. 1921,

Штутгарт), фортепьянная сюита «1922», серия «Камерных музык» для солистов и камерного оркестра, струнные квартеты. Зрелость стиля обнаруживают вокальные циклы «Молодая служанка» на тексты Г. Тракля (1922) и «Житие Марин» на тексты Р. М. Рильке (1923), концерт для оркестра (1925) и одно из центральных произведений 20-х гг. опера «Кардильяк» (по мотивам повести Э. Т. А. Гофмана «Мадемуазель де Скюдери», пост. 1926, Дрезден; 2-я редакция 1952). Х. активно участвовал в организации фестивалей современной музыки (с 1921 — в Донауэшингене, Баден-Бадене, Зальцбурге, Берлине), а также был одним из вдохновителей движения «гебраухс-музик» (Gebrauchsmusik — «бытовая музыка»), ставившего своей целью пропаганду новой музыки в любительских кругах. В конце 20-х гг. и начале 30-х гг. Х. создал комическую оперу «Новости дня» (пост. 1929, Берлин) с элементами социальной критики и сатиры, музыку к «Поучительной пьесе» Б. Брехта (1929, Баден-Баден), музыкальную игру «Мы строим город» (1930, Берлин), «Бостонскую симфонию» (1930), ораторию «Бесконечное» на текст Г. Бенна (1931), «Филармонический концерт» (1932). Из-за политических преследований, а также запрета исполнения оперы «Художник Матис» (была поставлена в 1938, Цюрих; на материале этой оперы Х. написал одноименную симфонию) Х. эмигрировал из фашистской Германии, жил в Швейцарии, с 1939 в США, где в 1946 получил американское гражданство, вёл педагогическую работу в университетах и колледжах, выступал как дирижёр. В США были исполнены его крупные сочинения 40-х гг.: «Симфония in Es» (1940), балет с солирующим фортепиано «Четыре темперамента» (пост. 1946, Нью-Йорк), «Симфонические метаморфозы тем К. М. Вебера» (1943), симфония «Серена» (1946), реквием на текст У. Уитмена «Когда перед домом цвела этой весною сирень» (1946). С 1953 Х. жил в Швейцарии, продолжая интенсивную деятельность дирижёра, выступая на многочисленных музыкальных фестивалях в Европе и США, пропагандируя свои музыкально-теоретические и эстетические взгляды в устных выступлениях и печатных трудах. В своём учении о композиции Х. выступал как защитник тонального принципа, на котором, по его убеждению, зиждется дальнейшее развитие музыкального искусства. Он создал оперу «Гармония мира» (пост. 1957, Мюнхен) и одноименную симфонию, основанную на музыкальном материале этой оперы, «Питсбургскую симфонию» (1958), оперу «Долгая рождественская трапеза» (по пьесе Т. Уайлдера, 1961, Мангейм), кантату «Песнь к надежде» по заказу ЮНЕСКО (1953), концерт для органа и оркестра (1962) и мессу a cappella (1963). Автор книг «Руководство по композиции» (т. 1—3, 1937—70), «Мир композитора» (1952) и статей. Лауреат Баховской премии (ФРГ), премии Сибелиуса. В Швейцарии (г. Блоне) после смерти Х. учрежден «Фонд Хиндемита» — центр собирания и изучения его наследия.

Соч. в рус. пер.: Монолог П. Хнндемита, «Советская музыка», 1962, № 3; Мир композитора. [фрагменты из книги], там же, 1963, № 4, 5; Умирающие воды, там же, 1967, № 5; Иоганн Себастьян Бах. Обязывающее наследие, там же, 1973, № 11.

Лит.: Беляев В., Пауль Хиндемит, Л., 1927; Глебов И. [Асафьев Б. В.], Элементы стиля Хиндемита, в кн.: Новая музыка, в. 2, Л., 1927; Левая Т. Н., Леонтьева О. Т., Пауль Хиндемит, М., 1974; Strobel Н., Paul Hindemith, 3 Aufl., Mainz, 1948; Briner A., Paul Hindemith, Z. — Mainz, 1971.

О. Т. Леонтьева.

Хинди

Хи'нди, государственный язык Индии; один из основных литературных языков. Распространён главным образом в центральных областях Северной Индии (штаты Уттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш, Харьяна, союзная территория Дели, частично штаты Раджастхан, Химачал-Прадеш, Бихар). Число говорящих на Х. — свыше 153 млн. чел. (1971, оценка). Относится к индоарийской ветви (группе) индоевропейских языков . Различаются литературный Х. и две группы родственных диалектов. Западные диалекты: кхари боли, бангару (или хариани), брадж, канауджи, бундели. Восточные диалекты: авадхи, багхели, чхаттисгархи. Литературный Х. опирается на диалект кхари боли, отличающийся от др. диалектов фонетическими и грамматическими признаками; сформировался к концу 18 — началу 19 вв. (ранее — поэзия на диалектах брадж и авадхи). Фонетические черты, общие для всех новоиндийских языков. Гласные краткие и долгие, «чистые» и носовые, дифтонги. Согласные простые и придыхательные (глухие и звонкие), задне- и среднеязычные, какуминальные (церебральные), зубные, губные, фарингальный (h). В литературном произношении заимствованных слов — переднеязычные (s, z) и губной (f). Морфологический строй аналитический с элементами флексии (в формах наклонения глагола, общекосвенного падежа имени) и элементами новой (вторичной) флексии (в личных формах будущего времени). Обычный порядок слов: обстоятельство, подлежащее, дополнение, сказуемое. Определение предшествует определяемому. Лексика характеризуется высокой долей санскритизмов — прямых заимствований из санскрита и слов, образованных на санскритской основе. Имеет место частичная эргативная конструкция предложения (при некоторых формах сказуемого). Х. использует письмо деванагари .

Лит.: Баранников А. П., Хиндустани. (Урду и хинди), Л., 1934; Гуру К., Грамматика хинди, пер. с хинди, ч. 1—2, М., 1957—62; Катенина Т. Е., Язык хинди, М., 1960; Бархударов А. С., Словообразование в хинди, М., 1963; Чернышев В. А., Диалекты и литературный хинди, М., 1969; Зограф Г. А., Индоарийские языки, в кн.: Языки Азии и Африки, т. 1, М., 1976; Чаттерджи Сунити Кумар, Введение в индоарийское языкознание, пер. с англ., М., 1977; Хинди-русский словарь, т. 1—2, М., 1972; Bahri Hardev, Hindi Semantics, Allahabad, 1959: Tivari Uday Narayan, Hindi Bhasa ka udgam aur vikas, Prayag, 1961; PIatts J. Т., A dictionary of Urdu, classical Hindi and Engish, v. 1—2, L., 1884.