Большая Советская Энциклопедия (МА)

Большая Советская Энциклопедия

Лит.: Абдин А. М., Тарих ас-сакафа аль-арабийа фи-с-Судан, Хартум, 1953, с. 130—67, 211—98, 305—41; Рага-ан-Наккаш, Рихлят фи акль раис вузара ас-Судан, «аль-Мусаввар», Каир, 1968, 29 марта.

Н. К. Коцарев.

Махди (мусульм. мессия)

Махди' (араб. — ведомый истинным путём), мусульманский мессия , спаситель. У шиитов (см. Шиизм ) М. — «скрытый» имам . Учение о М. привлекало угнетённые и эксплуатируемые массы, верившие, что М. появится перед «концом света» и восстановит на земле справедливость; в средние века и новое время имело распространение среди участников антифеодальных и национально-освободительных движений.

Махди Мухаммед Ахмед

Махди' Суданский Мухаммед Ахмед (12.8.1844, остров Лебаб на Ниле, — 22.6.1885, близ

Хартума), вождь освободительного движения народов Восточного Судана, начавшегося в 1881. Выходец из племени дангала, родился в семье плотника. Получил традиционное религиозное образование в Бербере и Хартуме. Примкнул к дервишескому ордену саммания и в качестве его шейха в 1870 поселился на острове Абба. После разрыва с руководителями ордена провозгласил себя махди и в августе 1881 возглавил освободительную борьбу против турецко-египетских властей и английских колонизаторов (см. Махдистов восстание ). М. был основателем суданского махдистского государства.

Махдистов восстание

Махди'стов восста'ние в Судане, восстание в 1881—98 против турецко-египетских властей и английских колонизаторов. Возглавил восстание Махди Суданский. В начале восстания (1881) повстанцы заняли ряд городов в Кордофане, в феврале 1883 пал Эль-Обейд — административный центр провинции Кордофан. В ноябре 1883 на подступах к Эль-Обейду махдисты разгромили 10-тысячный отряд английского генерала Хикса. В январе 1885 штурмом был взят Хартум — административный центр страны, при этом был убит английский губернатор Судана Ч. Дж. Гордон . Многие офицеры и солдаты-арабы англо-египетских войск перешли на сторону махдистов. На юге Судана восстали племена нилотов и помогли махдистам изгнать иностранные войска. В ходе восстания возникло независимое феодально-теократическое государство, включавшее территорию современной Республики Судан (за исключением Суакина, удерживавшегося англичанами). После смерти Махди государство возглавил его преемник — халиф Абдаллах Ибн аль-Саид Мухаммед (ат-Таюши). Ближайшими помощниками Абдаллаха были 4 халифа, которым подчинялись гл. эмиры — правители провинций. Основными источниками доходов государства служили налоги и поборы с населения, прибыль от государственных монополий (продажа рабов, экспорт слоновой кости и т. д.), военная добыча. Халиф, эмиры, феодально-племенная верхушка, помимо официальных поступлений из казначейства, получали значительный доход от земельных владений. Развивались торговля, ремёсла, дорожное и школьное строительство; по всей стране действовало единое законодательство. Но усиление эксплуатации земледельцев и скотоводов, обострение социальных противоречий и межплеменной розни ослабили суданское государство. Для разгрома махдистского государства Великобритания организовала блокаду морского побережья Судана, спровоцировала в 1885 году войну Эфиопии против махдистов, истощавшую оба государства, использовала материальные и людские ресурсы подчинённого ей Египта и новейшее европейское оружие. Военные действия англо-египетских войск против махдистов возобновились в 1896. В Омдурманском сражении 2 сентября 1898 армия махдистов во главе с халифом Абдаллахом была разбита. В результате Судан был превращен в английскую колонию. Однако партизанская борьба народных масс Судана, возглавленная Абдаллахом, продолжалась вплоть до ноября 1899.

Лит.: Смирнов С. Р., Восстание махдистов в Судане (1881—1899), М. — Л., 1950; его же, История Судана (1821—1956), М., 1968; Holt P. M., The Mahdist state in the Sudan, 2 ed., Oxf., 1970.

Махе

Ма'хе (по имени австрийского физика Г. Махе, Н. Mache; 1876—1954), устаревшая внесистемная единица концентрации радиоактивных нуклидов. Иногда применяется в бальнеологии (дозиметрия минеральных вод, лечебных грязей и т. п.), в дозиметрии природных газов (воздуха). В М. указывают обычно концентрацию в воде или в воздухе радона . М. — количество радиоактивного нуклида, содержащегося в 1 л жидкости или газа и способного поддерживать благодаря a-распаду (без участия продуктов распада) ионизационный ток насыщения 10^{– 3} ед. СГС (3,336x10^{– 13}а ), 1 махе = 3,64 эман = 3,64x10^{– 10}кюри/л .

Махендра Бирбикрам Шах Дева

Махе'ндра Бирбикра'м Шах Де'ва (11.6.1920, Катманду, — 31.1.1972, там же), король Непала с 1956 (фактически с 1955). При нём Непал порвал с вековой международной изоляцией, вступил в 1955 в ООН, установил дипломатические отношения со многими странами, в том числе с социалистическими. Проводил ряд внутренних реформ буржуазного характера, политику неприсоединения к военным блокам.

Махи

Ма'хи , река на западе Индии. Стекает с северных склонов гор Виндхья, большей частью течёт по равнинной местности, впадает в

Камбейский залив Аравийского моря, образуя эстуарий. Длина свыше 550 км . Многоводна в период летних муссонных дождей, в межень местами пересыхает. Используется для орошения.

Махизм

Махи'зм ,

1) в узком смысле — совокупность философских воззрений австрийского физика и философа Э. Маха ;

2) в широком смысле — субъективно-идеалистическое направление в философии и методологии науки, разработанное в начале 20 века в работах Э. Маха, Р. Авенариуса (Швейцария) и их учеников, а также в работах К. Пирсона (Великобритания) и П. Дюгема (Франция). В некоторых отношениях близки к М. философские взгляды А. Пуанкаре (Франция) и В. Оствальда (Германия). М. — разновидность позитивизма . В России сторонниками М. были В. Чернов, П. Юшкевич, В. Базаров, А. Богданов и другие, пытавшиеся «примирить» марксизм с М. Всесторонняя критика М. дана в классической работе В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» .

Хотя основные теоретические положения М. разработаны почти одновременно и независимо друг от друга Махом и Авенариусом, широкое распространение М. связано с деятельностью Маха. Это объясняется тем, что его работы возникли в качестве непосредственной реакции на кризис классической механистической физики; Мах выступил с претензией объяснить этот кризис и предложить программу выхода из него.

Основу субъективно-идеалистического учения Маха составляет его теория экономии мышления и выдвигаемый им идеал «чисто описательной» науки. «...Принцип экономии мышления, если его действительно положить „в основу теории познания”, не может вести ни к чему иному, кроме субъективного идеализма. „Экономнее” всего „мыслить”, что существую только я и мои ощущения...» (Ленин В. И., Полное собрание сочинений, 5 изд., т. 18, с. 175—76). Экономию мышления Мах объявляет основной характеристикой познания вообще, выводя её из изначальной биологической потребности организма в самосохранении, обусловливающей, по М., необходимость «приспособления» организма к фактам. Тоже содержание Авенариус выражает в «...принципе наименьшей траты сил». Из принципа экономии мышления в системе Маха вытекает положение об «описании» как идеале науки. В развитой науке, с точки зрения Маха, объяснительная часть является излишней, паразитической и в целях экономии мышления должна быть удалена. Одним из таких паразитических элементов науки М. считает понятие причинности. Вместе с механистической интерпретацией причинности М. отбрасывает само понятие причинности, предлагая заменить его понятием функциональной зависимости признаков явлений.

Методологические принципы экономии мышления и чистого описания Мах пытается применить к теории познания. Свой критический анализ ньютоновских понятий массы, абсолютного пространства он связывает с философским тезисом о мнимости понятия субстанции, вещи, о мнимости проблемы отношения субстанции и её свойств. Требование необходимости определения понятий через наблюдаемые данные Мах доводит до выделения основных «элементов», которые непосредственно, чувственно даны и лежат в основе всего познания, будучи некоторым пределом разложения эмпирического опыта. Как понятие «вещи», так и понятие «Я» являются лишь условными наименованиями комплексов элементов (ощущений). Ленин вскрыл субъективно-идеалистический смысл теории «элементов» Маха. Махистское «снятие» дуализма физического и психического было в дальнейшем подхвачено и развито многими так называемыми реалистическими направлениями современной буржуазной философии, течениями «нейтрального монизма» и другими философскими школами (неореализм , Б. Рассел ). Критика Махом и Авенариусом субстанционалистского понятия о «Я», душе, повлияла на критику американским философом У. Джемсом понятия сознания, а через него и на неореалистов, на формирование философских основ бихевиоризма .

В. И. Ленин подверг резкой критике М., его претензии на роль «философии современного естествознания» и попытку занять «надпартийную» позицию в философии по отношению к материализму и идеализму (см. там же, с. 38).

Лит.: Плеханов Г. В., Materialismus militans. Ответ г. Богданову, Избранные философские произведения, т. 3, М., 1957; Богданов А. А., Эмпириомонизм, кн. 1—3, М., 1904—06; Дюгем П., Физическая теория, СПБ, 1910; Пирсон К., Грамматика науки, СПБ, [б. г.]; Блонский П. П., Современная философия, ч. 1, М., 1918, с. 20—36, 48—112; Бакрадзе К. С., Очерки по истории новейшей и современной буржуазной философии, Тб., 1960, с. 56—123; Нарский И. С., Очерки по истории позитивизма, М., 1960, с. 110—138.

В. А. Лекторский.

Махинджаури

Махинджау'ри , посёлок городского типа в Хелвачаурском районе Аджарской АССР, на берегу Чёрного моря. Железнодорожная станция в 6 км от города Батуми. Приморский климатобальнеологический курорт. Лечебные средства: климатотерапия; слабосероводородный хлоридно-гидрокарбонатный натриевый источник, воду которого используют для ванн. Показания к лечению см. в статье Батуми .