Большая Советская Энциклопедия (СС)
Шрифт:
Киевская Русь в 9 — начале 12 вв. В результате постепенного разложения первобытнообщинных отношений и обогащения родовой знати произошло обособление родоплеменной верхушки во главе с военными предводителями — князьями. Восточно-славянская родоплеменная знать возглавляла военные походы против Византии и других государств. Во время этих походов укреплялась военно-дружинная организация. Подчинение княжеской власти племён и племенных союзов стало ранней формой новой общественной организации, основанной на эксплуатации народных масс. Хотя восточные славяне знали рабскую форму труда, у них, как и у многих других народов, развитие пошло по пути генезиса феодального, а не рабовладельческого способа производства, для возникновения которого здесь не было необходимых условий. Вначале главной формой феодальной эксплуатации было обложение данью подвластных племён (9—10 вв.), но постепенно князья, узурпируя власть в общине-верви, переходили к захвату
Одним из источников обогащения знати был путь «из варяг в греки», крупнейшая торговая коммуникация, связывавшая Северную Европу через Балтийское море, рр. Западную Двину, Неву, Ловать, Днепр и др., Чёрное море с Византией, странами Востока и др. Знать торговала полученной данью — мехами, воском, а также пленниками-рабами. Важный торговый путь проходил по Волге и её притокам, соединяя Северную Европу и восточных славян с Болгарией Волжско-Камской, государствами Средней Азии и Ближнего Востока.
В 882 новгородский князь Олег (правил в Киеве в 882—912) подчинил города и прилегающие к ним земли вдоль пути «из варяг в греки» и сделал Киев своей столицей. Сложилось раннефеодальное государство — Киевская Русь. В 907 Олег совершил успешный морской поход против Византии, овладел её столицей Константинополем, взял большую дань с побежденных и заключил выгодный для Руси торговый договор (911) (см. Договоры Руси с Византией). Преемник Олега — Игорь (правил в 912—945) продолжал объединение восточно-славянских племён. Нарушение сложившегося порядка сбора дани Игорем в 945 послужило причиной восстания древлян и убийства ими князя. Вдова Игоря, княгиня Ольга (правила в 945—969), жестоко подавила восстание древлян и упорядочила сбор дани в интересах государства.
Внешнеполитические позиции Киевской Руси упрочились в 3-й четверти 10 в. в результате энергичной государственной и военной деятельности князя Святослава Игоревича (княжил в 945—972 или 973), который вёл войны с Хазарским каганатом, Византией, печенегами и др. В 988—989 князь Владимир Святославич (правил в 980—1015) ввёл христианство в его православной форме в качестве государственной религии. Христианство способствовало не только объединению частей Киевского государства, экономически слабо связанных между собой, но и укреплению новых общественных отношений (см. Крещение Руси). Возникшая на Руси церковная организация стала впоследствии крупным феодальным землевладельцем, церкви и монастыри — центрами развития письменности, зодчества, живописи.
Князья и дружинники на протяжении 9—11 вв. становились землевладельцами. Сборник законов 11 в. — Русская правдавключал постановления, направленные на охрану власти и собственности феодалов и свидетельствовал о наличии барщинной системы хозяйства уже в Киевской Руси.
Развитие феодальных отношений на Руси сопровождалось ростом городов (25 в 9—10 вв., около 90 в 11 в.), являвшихся политико-административными и военными центрами. Экономической основой этого процесса было общественное разделение труда, дифференциация ремёсел, расширение торговых связей. В городах существовали вечевые собрания (см. Вече), которые оказывали большое влияние на ход политических событий и нередко превращались в место столкновений между знатью и массой городской бедноты.
Развитие феодальных отношений сопровождалось острой классовой борьбой (восстания смердов и горожан в Ростово-Суздальской земле в 1024 и около 1071, Киеве 1068—69 и 1113, Новгороде около 1071 и др., нередко принимавшие религиозную форму и возглавлявшиеся жрецами языческих культов — волхвами).
В 10 — 1-й половине 11 вв. раннефеодальное Киевское государство достигло наивысшего расцвета. При князе Ярославе Мудром (правил в 1019—54) Киевская Русь стала крупнейшим государством средневековой Европы. Она занимала огромную территорию — от Таманского полуострова на Ю. до верховьев Северной Двины на С., от Днестра и верховьев Вислы на З. до верховьев Дона и Волги на В. Киев имел тесные торговые связи со многими государствами Востока и Запада. Были установлены широкие политические контакты, в частности посредством брачных связей с правящими домами Польши, Франции, Венгрии, Норвегии и др. Киевская Русь успешно боролась против притязаний Византийской империи на господство в Северном Причерноморье и Поднепровье, против печенегов и др.
Высокого уровня достигла древнерусская культура, опиравшаяся на местные традиции
Феодальная раздробленность на Руси. Активная тенденция к феодальной разобщённости проявилась на Руси уже во 2-й половине 11 в., после смерти Ярослава Мудрого (1054). Рост экономической самостоятельности городов — центров земель (Новгород, Чернигов, Полоцк и др.) сопровождался борьбой князей за политическую независимость от Киева. В 1097 съезд русских князей в г. Любече принял решение о наследовании земель своих отцов и о независимости владений. Владимиру Мономаху (правил в Киеве в 1113—25) в обстановке обострения социальных противоречий и внешней опасности (борьба с половцами и др.) удалось замедлить распад Киевского государства, но в 1132 после смерти великого князя киевского Мстислава Владимировича (правил в 1125—32) оно окончательно распалось. Образовалось около полутора десятков фактически самостоятельных государств. Старшинство киевского князя, все ещё называвшегося «великим», сохранялось лишь номинально. «Великими» называли себя также черниговские, владимирские и другие князья.
Особое место в средневековой истории Руси занимал Новгород. Ещё в 1-й четверти 11 в. новгородцы выступили против гегемонии киевских князей. В отличие от других земель Киевской Руси, в Новгороде в 10—11 вв. не сложилось потомственное княжение. В течение 11 в. воля новгородского веча неоднократно была решающей в оставлении того или иного князя на новгородском столе. Фактическая власть принадлежала феодальным и городскими верхам. Выразителем тенденции к обособлению Новгорода от Киева было новгородское боярство, поддержанное городским населением. При Владимире Мономахе была сделана последняя попытка удержать в повиновении новгородское боярство. В 1118 бояре были вызваны в Киев, приведены к присяге на верность, часть из них обвинили в злоупотреблениях и заточили. Однако эта расправа не остановила сепаратистских устремлений Новгорода. В 1136 боярство и купеческая верхушка, использовав широкое движение народных масс, изгнали князя Всеволода Мстиславича, образовалась Новгородская феодальная республика. Верховная власть находилась в руках веча, избиравшего посадника, тысяцкого(ранее назначавшихся князьями), архиепископа (с 1156), приглашавшего князей для выполнения главным образом военных функций. Позднее боярство создало свой орган власти — «совет господ», подлинное правительство Новгорода. Несмотря на то что фактически власть оказалась в руках соперничавших между собой группировок местной боярской знати, ремесленно-торговое население оказывало значительное влияние на ход событий. Нередко вспыхивали антифеодальные народные восстания (1136, 1207, 1228—29, 1270 и др.).
В 12—15 вв. территория Новгородской феодальной республики расширялась на В. и С.-В. Осваивались Обонежье, бассейн Северной Двины, берега Белого моря. Огромные владения на С. дали новгородским феодалам возможность стать поставщиками мехов, моржового клыка, пеньки, ворвани, воска и других товаров в Западную Европу, откуда в Новгород поступали сукна, металлы, оружие, вина, драгоценности. Новгородские купцы объединялись в торговые корпорации. Они торговали со Швецией, с городами Германии и Дании, а также с русскими землями. Город был не только торговым, но и высокоразвитым ремесленным центром. Ярким своеобразием и известным демократизмом отличалась новгородская культура (фольклор, летописи, живопись и зодчество). Берестяные грамоты (их обнаружено свыше 500) свидетельствуют о высокой степени распространения грамотности среди новгородцев.