Большая Советская Энциклопедия (СС)
Шрифт:
В обстановке обострения классовой борьбы правительство царя Алексея Михайловича создало свод законов, т. н. Соборное уложение 1649, согласно которому частновладельческие, дворцовые и государственные крестьяне окончательно лишились права выхода крестьянского, а розыск и возврат беглых крестьян должны были производиться вне зависимости от срока давности. Землевладельцы получили право распоряжаться собственностью и личностью крестьянина — вступление в брак разрешалось только с согласия землевладельцев. Завершилось оформление государственной системы крепостного права в России. Указом 1058 был запрещен самовольный переход посадских людей из одного города в другой, им также было запрещено «закладываться», т. е. вступать в личную зависимость от феодалов и тем самым избегать значительной части государственных повинностей. Торговля была объявлена привилегией посадских людей, крестьянам запрещалось иметь лавки
В 1652 была установлена казённая монополия на торговлю хлебным вином (водкой). Торговым уставом 1653 правительство унифицировало таможенное обложение, ликвидировав многие мелкие сборы, затруднявшие развитие межобластной торговли; в 1667 был принят Новоторговый устав, запретивший иностранцам торговлю во внутренних городах России.
Однако сосредоточение основной массы земель и крестьян в руках церкви и светских феодалов ограничивало возможность роста доходов государства. Наиболее тяжёлое бремя налогов ложилось на относительно немногочисленные слои населения — на посадских людей и лично свободных крестьян Сибири и северных районов Европейской России. В 1670-х гг. они платили податей с двора примерно в 2—3 раза больше, чем монастырские крестьяне, и в 4—6 раз больше, чем помещичьи. Не легче было и положение частновладельческих крестьян, т.к. возросли их платежи и повинности в пользу своих феодальных владельцев.
Сложные процессы социально-экономического развития и усиление феодального гнёта вели к обострению социальных противоречий. Массовый характер приняло бегство крестьян и посадских людей в южные районы (где за счёт беглых увеличилась численность казачества), в Приуралье и Сибирь. Миграция значительного числа крестьян и ремесленников в восточные районы страны объективно способствовала развитию этих территорий. Обеспокоенные массовым бегством крестьян и недостатком рабочих рук, помещики требовали от правительства усиления крепостного права. С 50-х гг. по настоянию дворянства были созданы комиссии по сыску беглых. Продолжался быстрый рост частновладельческого феодально-крепостнического хозяйства, главным образом за счёт массового перехода (раздач) во владение феодалам-крепостникам государственных и дворцовых земель и живших на этих землях крестьян. К 70-м гг. 17 в. свыше 90% платившего налоги населения оказалось собственностью царя, бояр, дворян, монастырей и других церковных феодалов.
В 1647 на Украине, находившейся под гнётом Речи Посполитой, вспыхнуло восстание, переросшее в Освободительную войну украинского народа 1648—54. Крестьянско-казацкие войска под руководством Богдана Хмельницкого одержали ряд побед над польскими войсками. В итоге героической борьбы братских украинского и белорусского народов, поддержанных русским народом, произошло воссоединение Украины с Россией в одно государство. В январе 1654 представители украинского народа, собравшиеся на раду в г. Переяславле (см. Переяславская рада 1654), присягнули на верность России.
Вхождение Украины в состав России повлекло войну с Речью Посполитой, в ходе которой объединились силы русского, украинского и белорусского народов. России был возвращен Смоленск, однако ход войны осложнился конфликтом со Швецией (русско-шведская война 1656—58) и вмешательством в дела Украины Крымского ханства. Война с Речью Посполитой завершилась подписанием Андрусовского перемирия 1667, по которому к России отошли Смоленское и Черниговское воеводства, признавалось воссоединение с ней Левобережной Украины. Переход на сторону России гетмана Правобережной Украины П. Дорошенко вызвал войну с Османской империей (1676—81), претендовавшей на территории Украины. Русскo-украинское войско, одержав в 1677—78 ряд побед над численно превосходящим противником и проявив стойкость при обороне Чигирина, сорвало агрессивные замыслы Османской империи (см. Чигиринские походы 1677—78). Эта война и вторжение турецких войск в 1683 в Центральную Европу способствовали урегулированию отношений между Россией и Речью Посполитой («Вечный мир» 1686). Россия вступила в антитурецкую коалицию (Австрия, Речь Посполита, Венеция). Однако Крымские походы 1687 и 1689 не принесли успехов России, что стало одной из причин падения правительства царевны Софьи. Борьбу с Османской империей и Крымским ханством продолжил в дальнейшем Петр I, организовавший Азовские походы 1695—96. По Константинопольскому мирному договору 1700 за Россией остался Азов и была отменена унизительная дань России крымскому хану.
В этой обстановке продолжал укрепляться государственный строй (прежде всего самодержавная власть царя), постепенно приобретавший характер абсолютной монархии. Успехам абсолютизма в России способствовали дальнейшее ослабление позиций боярской аристократии и церкви, усиление поместного
Острота социальных противоречий привела во 2-й половине 17 в. к многочисленным и разнообразным проявлениям народного недовольства. Массовым народным движением было Московское восстание 1662. Во 2-й половине 60-х гг. на Дону начались крупные народные волнения (поход Василия Уса к Туле 1666, Каспийский поход С. Т. Разина 1667—69), которые переросли в Крестьянскую войну под предводительством С. Т. Разина 1670—71. Основной силой этого движения было крестьянство, а ядром военных сил повстанцев — донские казаки и стрельцы нижневолжских городов. Вместе с русскими крестьянами и горожанами на борьбу поднялись нерусские народы Поволжья. Народная война охватила огромную территорию Ю. и Ю.-В. Европейской части страны. Движение было жестоко подавлено царским правительством. Царизм жестоко расправился с повстанцами.
Одним из проявлений социальных противоречий стал раскол в русской церкви, явившийся следствием начавшегося кризиса средневекового мировоззрения и утраты официальной церковью монопольного господства в духовной жизни общества. Унификация богослужебных книг и реформа церковной обрядности, осуществленные патриархом Никоном при поддержке царской власти, встретили сопротивление сторонников «древлего благочестия», в том числе значительной части крестьян и посадских людей. Смелые выступления руководителей раскола, в особенности протопопа Аввакума, отражали стихийный протест народных масс против нараставшего крепостнического гнёта. Вместе с тем идейные позиции раскола были глубоко консервативны. Раскольники непримиримо враждебно относились ко всему новому, особенно к иноземной культуре, в их среде происходили массовые самосожжения. В 60—70-х гг. 17 в. усилились антикрепостнические тенденции старообрядчества, проявились его бунтарские черты (Соловецкое восстание 1668—76, участие раскольников в Московском восстании 1682).
Недолгое правление царя Федора Алексеевича (1676—82) сопровождалось упорной борьбой дворцовых партий. Попытка провести реформы, направленные на дальнейшее укрепление абсолютизма (введение подворного обложения в 1679, уничтожение местничества в 1682, централизация аппарата и т.д.), вызвала обострение противоречий в верхах и недовольство городских низов. Воспользовавшись Московским восстанием 1682, вспыхнувшим после смерти царя, к власти пришла царевна Софья Алексеевна (правила в 1682—89), официально провозглашенная правительницей при царях Иване и Петре — её младших братьях. Правительство Софьи сделало небольшие уступки посадам и ослабило сыск беглых крестьян, что вызвало недовольство дворян. В 1689 в результате столкновения двух боярско-дворянских группировок правительство Софьи и её фаворита В. В. Голицына пало, и власть перешла к Петру I Великому (царь с 1682, император в 1721—25).
К концу 17 в. в состав России входили Левобережная Украина, территории Поволжья, Урала, Сибири. На присоединённых территориях устанавливались крепостнические порядки и для нерусских народов режим религиозно-национального угнетения. Но и при этих условиях вхождение нерусских народов в состав России имело для них прогрессивное значение. Воссоединение Украины с Россией избавило украинский народ от разорительных турецко-татарских вторжений и национально-религиозного угнетения со стороны шляхетской Речи Посполитой и католической церкви. Русские крестьяне и казаки приносили с собой в Поволжье, на Урал и в Сибирь многовековой опыт земледелия и промыслов, новые орудия труда; заметно ускорилось экономическое и социальное развитие некоторых районов Сибири, находившихся в момент присоединения к России на более низком уровне. Объединение народов в едином Российском государстве способствовало укреплению связей между ними. Народы России вместе проходили школу классовой борьбы, взаимно обогащали свою национальную культуру.