Большая Тюменская энциклопедия (О Тюмени и о ее тюменщиках)

Немиров Мирослав Маратович

2.

Или вот в стихах, принадлежащих, увы, Вознесенскому А.:

Руками ешьте даже суп,

но музыка такая штука, —

в нее не суйте лучше рук,

чтоб вам не оторвало руки.

Увы — потому что и сам Вознесенский давно является личностью, которому уж лет двадцать пять как раз следует, согласно его собственному этому стихотворению, именно что оторвать руки.

Максименкова, Анна

Обычно именуемая Анкой. Проживала на КПД на Севастопольской улице, некоторое время училась

в университете, основным занятием имела служить местной роковой женщиной, разбивательницей здешних сердец.

Довольно преуспевая в этом: последовательно и целенаправленно разбив их:

Струкову А. (1982-84);

Немирову М. (1983-87);

Шаповалову Ю. (1985-90);

и даже немного и Неумоеву Р. (1986-87);

превратив себя в своего рода переходящий приз самому на данный момент крутому.

Самым крутым в итоге оказался Михайлов А., который и увозит М. в 1989 году в Москву, где она до сих пор и осуществляет постоянное проживание в качестве Анны Михайловой.

На этом, в общем, пока что всё — 6 мая 1996 года.

Также см. статьи Алкогольный клуб, КПД, Шаповалов Ю., Халикова, Широтная ул., Михайлов А.

Мало? Да удивительно, что хоть столько высочинил:

Организм то в жар, то в холод погружён,

сердце стукает, как не положено, —

это ох, алкоголизм.

Это ох, ужасный он.

Нужно всё же с пьянкой ох, поосторожней!

Для тех, кто не имел случая наблюдать Максименкову А. в ее естественной среде, сообщаю: ее легко вообразить, вспомнив небезызвестную Наталью Медведеву, жену (бывшую) писателя Лимонова, а также певицу и писательницу, которую всякий мог не раз видеть по телевизору. Нужно вспомнить ее голосистость, хохотливость, вслплескивание руками, делание страшных глаз — и вы легко сможете представить себе Максименкову А., обладающую чрезвычайно похожими ухватками.

май 1996

2.

Для тех, кто справедливо требует большего количества фактов, вот они.

Родилась: июнь 1963 или 1964 в семье папы-геолога и мамы-геофизика.

С 1965 (?) или 1966 (?) или 1967 (?) — проживает в Тюмени на Севастопольской улице, что имеет место и по сей день. С детского сада ит школы дружит с Лашмановой Н., Яковлевой Т., Беловой Е., Лыжиным Р., и прочими обитателями местности под названием КПД.

1980: заканчивает тюменскую ср. шк. номер 7.

1981-82 (?): пребывает в замужнем состоянии за мужем, о котором истории известно лишь что он, вроде бы, начальник автоколонны; вместе с ним проживает где-то на Северах в вахтовом поселке.

1982: возвращается в Тюмень в разведенном виде;

1982: поддавшись увещеваниям подруги Н.Лашмановой поступает учиться на филфак университета;

1983, сентябрь-октябрь: на дому у М. происходит зарождение Алкогольного клуба — см.

1983, ноябрь — 1984, декабрь: имеет в качестве, как это нынче называется, бойфренда М. Немирова, который в это время обитает на Широтной ул.

1985, лето — 1987, весна: находится в состоянии романа с Шаповаловым Ю.; страсти кипят в городе Тюмени такой силы, что наблюдаются даже факты хождения М.Немирова ночью под окнами Ю.Шаповалова, при котором голова упомянутого М.Немирова занята составлением планов, каким наилучшим способом ее паскуду — убить. Не с целью мести — а с целью ликвидировать

вредное создание, чтобы не мешало оно людям нормально сосуществовать.

1987, июнь: а вот история, как М. впервые была увидена Михайловым А., добровольно и в письменном виде сообщенная им самим.

«Была у меня длительная полоса правильнейшей жизни, сообщает А. Михайлов. Полгода я ел только захудалые финики да гречку с горькой морской солью, и даже голодал пять дней. К тому же сделался антисемит (о молодость!) и националист, каковым и остаюсь. Слыл фашистом — ввиду личного знакомства с пресловутым Жим Димычем Васильевым из общества «Память». Стал отцом-основателем объединения «Отечество» — первой в стране патриотической организации с юридическим лицом. Практически не пил в знак протеста против еврейской программы спаивания русского народа. И т. д.

Такая была полоса, м-да… И вот как-то еду я по Севастопольской улице на машине (за рулем), смотрю — возле дома 28 голосуют двое — долговязая девушка и олдовый такой хип с хайром до задницы. А был я тогда, что уже отмечалось, как-то особенно человеколюбив. И затормозил. Девушка спрашивает:

— Шеф, до танцзала подбросишь?

— Да, — говорю.

— А започем?

— Да даром.

Девушка просияла от такого поворота дел, и я их повез.

— А что там в танцзале? — интересуюсь.

— А-а, концерт. «Инструкция по выживанию».

— Кто ж такие?

Девушка с минуту смотрит на меня, словно на больного, потом бросает:

— Это социально музыкальный формэйшн, — и, потеряв ко мне интерес, продолжает щебетать со своим хиппиком.

— Блин, — думаю, — экая манерная фифа. Нет, чтобы по-русски сказать: так мол и так, — формация, так нет же — формэйшен! Тьфу.

И едем.

Высадил я их на Герцена и тоже решил заглянуть, посмотреть.

К сожалению, подробности концерта у меня в памяти не отложились — я пробыл там минут десять. Смутно помню какие-то нелепые пляски, слаборифмованные выкрики, грохот, мат и вывод, который я, как патриот и стопроцентный ариец, для себя сделал: «Дегенераты, вырожденцы и, по-видимому, жиды».

Через неделю в газете «Тюменский комсомолец» появилась статья под заголовком «Инструкция по выживанию из ума», где, вероятно, этот свой вывод я развил и подкрепил. Не помню. Я тогда пописывал статейки не из концептуальных соображений, а исключительно чтобы оправдать лежавшую тогда в «ТАК КАК» мою трудовую книжку.

Так пишет Михайлов А.

От себя добавлю — манерная фифа — се и была описываемая Максименкова А., олдовый хип — Шаповалов Ю.

И для сравнения вот описание того же периода времени, тогда же в стихотворном виде осуществленное видным тюменским мастером стихотворного слова М.Немировым:

Помпезный месяц май — жара и лень —

уходит в июнь, как поезд в тоннель;

выходишь на улицу — там так

солнце хуярит, что аж в глазах — темнота.

Выходишь на улицы скорбеть по ушедшей весне.

Осуществлять деяния, которое делать нудно,

ибо являют собою сплошное одно только «не»:

не говорить — не встречать — не вспоминать — не думать.

Выходишь на улицу думать о том и о сём.

Стих сочинять дабы миру хоть как отомстить.

Модная тема — изобличать ментов.