Босоногие Ангелы, или Как взлететь над собой
Шрифт:
Лучше всего у меня получается заниматься бизнесом. А больше всего нравится заниматься творчеством. Мне бы хотелось выступать перед зрителями, поражать их своим остроумием, удивлять талантами, создавать какие-то невообразимые творческие шедевры. Но творчество – это мой личный провал. Я дожил почти до сорока лет, пока честно не признался себе в этом. Однажды я сказал себе: «Брат, да ты бездарен! Ты ничего не умеешь из того, что умеют поцелованные богом гении. Ты не пишешь стихов, не рисуешь картин, не играешь в театре, да и вообще, даже перед публикой выступать не умеешь».
И что вы думаете? Я опустил руки? Нет! Точнее, НЕТ!!! Я стал учиться у Петровича искусству фотографии, у Инны,
Я продвигался к этим целям шаг за шагом, как ребенок, и вдруг, вы не поверите, выстрелило все сразу! Написалась книга стихов, прошла персональная фотовыставка, мне даже посчастливилось сыграть в спектакле роль Чацкого, а недавно еще и в кино роль Иоанна Грозного. И ведь прошло-то всего пять лет! Даже чуть меньше! Я с одной маленькой ступеньки скаканул сразу на Эверест и увидел еще более высокие горы и горизонты, открывающиеся передо мной. Это совершенно сумасшедшее счастье и радость!
А что было бы, если бы я так и продолжал заниматься только бизнесом, махнув рукой на то, что было во мне внутренним «провалом»? Ну, открыл бы я еще десять фабрик, заработал еще десять миллионов. Да хоть сто! Вопрос в том, стал бы я при этом счастливее? Скорее всего, нет.
Прочитал сейчас все написанное, и подумал, что в этой главе нет и намека на то, о чем мне всегда нравится рассказывать: об уроках тех приключений, которые мне подарили мои путешествия. И как только подумал об этом, сразу вспомнил одну притчу, которую нам рассказали в Венесуэле, когда мы были на Ориноко, в гостях у местного шамана:
Когда-то давно старый индеец-гуарани рассказал своему внуку одну жизненную истину:
– Внутри каждого человека идет борьба двух волков.
Один волк – это зло: гнев, зависть, жадность, надменность, гордыня, жалость к себе, ложь, обиды, эгоизм.
Другой волк – это добро: мир, любовь, надежда, спокойствие, скромность, доброта, щедрость, честность, сострадание, верность.
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько секунд задумался, а потом спросил:
– А какой волк победит?
Ответ старого индейца был прост:
– Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
Глава 12.
Любить можно лишь ни за что, а если за что-то, это уже другое
чувство, тоже по-своему ценное и достойное, но нет в нем
обреченности, безоглядности и бескорыстия истинной любви.
(Ю. Нагибин).
Если бы это была очередная книга о путешествиях, которые я пишу вместе с друзьями, то эту главу просто обязан был бы написать Леша Семенов, так как именно он отвечает у нас за тему любви. Да-да, той самой любви, которую все мы понимаем достаточно однобоко – как взаимоотношения между мужчиной и женщиной.
В каком-то из своих интервью я сказал, что человек счастлив только в те моменты, когда он испытывает чувство любви. Только эти точки любовных вспышек,
Сказал и задумался: а какую именно любовь я тогда имел в виду?
Если быть предельно честным и ответственным перед собой, то окажется, что любовь и Любовь суть разные вещи, хотя мы и не ставим в мыслях этой заглавной буквы. Эйфория, любовная горячка, страсть, даже чувство полета – это физический и ментальный аспекты любви, дарованные нашему телу и мозгу.
Дух же умеет любить всё, даже елку в лесу, только делает это так чисто и мягко, что мы греемся в тепле этой Любви, но почти никогда не осознаем этого, даже тогда, когда начинаем любить не ёлку, а родственную Душу…
В каждом нашем путешествии, в знакомстве с другими странами и народами, так или иначе, всплывал вопрос любви. Той любви, что очевидна для ста человек из ста, а не для избранных (как с любовью Духа).
А что вы хотите? Мы, изнывающие в духоте современной цивилизации, в жестком рыцарском корсете догм и моральных правил-запретов, вырывались в пампасы, где все человеческое естество предельно обнажено и еще не испорчено. Как гончая, учуявшая дичь, мы просто носом чувствовали флюиды настоящих, натуральных человеческих взаимоотношений, отношений между полами, имеющими единственное стремление – продолжение рода. Сколько же копий было сломано в дебатах о том, существует или нет в этих племенах любовь, в привычном для нас, шекспировском ее понимании.
Я помню, как первый раз меня торкнуло это звериное ощущение физической готовности к любви в племени масаев. И как я был поражен тому, что в результате узнал…
Представьте масайский крааль, точнее, у них он называется бома. Это периметр, огороженный плотным частоколом высохших заостренных палок, внутри которого расположены хижины, сложенные из коровьих и даже человеческих экскрементов. Стройматериал высушивается на солнце, разбавляется водой, смешивается с глиной и формируется в «кирпичи». Затем из этих кирпичей складывается круглая юрта. «Живут всю жизнь в дерьме, а как чудесно выглядят» – пошутил Николай Николаевич Дроздов. И, действительно, люди, которые вышли навстречу нашим джипам были прекрасны. Всего два или три мужчины справили сорокалетие. Остальные были совсем молодыми воинами, фактически юношами. «Морани, – опять пояснил Дроздов. – Молодых масайских воинов называют морани». Они питаются исключительно молоком и свежей кровью коров, возможно, поэтому у них такая гладкая, без единого изъяна кожа, такие мощные, мускулистые шеи (при общей сухопарости сложения). Эти шеи напоминают капюшон рассерженной кобры, или шею гепарда, замершего перед прыжком, или сильный загривок быка, предвкушающего корриду. Шеи плавно перетекают в довольно широкие плечи, особенно сильно контрастирующие с узкими бедрами и тонкой талией. Ноги – длинные, сухие и тонкие, выдающие в масаях прекрасных и неутомимых бегунов.
Помнится, я подумал тогда, что масаи должны быть прекрасными охотниками и воинами, равно как и активными, вечно неудовлетворенными самцами, ведущими полигамный образ жизни. И как же я ошибся! Полигамными, точнее полигиничными, у масаев оказались дамы: худенькие, высокие, плоскогрудые и бритые наголо женщины-тростинки, угловатые настолько, что, казалось, они начисто лишены всех, так любимых нами, женских округлостей.
Выяснилось, что масайские юные барышни ведут довольно свободный образ жизни. В любовные отношения они вступают еще в детстве, часто и охотно меняя партнеров, иногда по нескольку раз за ночь. Та девушка, которая умудрилась переспать с максимальным количеством мужчин, считается самой желанной и престижной невестой.