Босоногие Ангелы, или Как взлететь над собой

Метельская-Шереметьева Инна

Метаморфоза в ее сознании и поведении наступает после заключения брака. Теперь она навсегда привязана к одному мужчине, а он старается хранить ей верность. Исключения составляют лишь его контакты с подрастающими соплеменницами. На отношения с ровесницами обычно накладывается строгое табу. Миф о полигамии масаев, кстати, главная ошибка туристических путеводителей. Все они утверждают, то что масаям не свойственно.

В

масайских семьях никогда не бывает разладов и разводов. Брак заключается единожды и на всю жизнь. Самое свободолюбивое племя мира (по уверениям этнографов) добровольно заключает себя в тесную узницу «сожительства» с единственным избранником. Кстати, по поводу свободолюбия масаев ходят легенды. Колонизаторы знали, что масаев нельзя поработить или упрятать в тюрьму. Максимум через три месяца жизни в заточении масай умирает. Поэтому от идеи продавать их плантаторам-рабовладельцам Америки пришлось быстро отказаться. Да и сейчас, в современной Танзании и Кении, масаев не арестовывают. Им лишь назначают крупные денежные штрафы, в зависимости от тяжести совершенного преступления.

И вот эти свободолюбцы сознательно обрекают себя на жизнь с одной женщиной, в одном доме до скончания века?

Теперь рассмотрим прямо противоположную ситуацию. В некоторых уголках мира, где нам довелось побывать, на тех же Карибах, в Экваториальной Африке и даже в Австралии до сих пор существуют вполне моногамные браки, при которых мужчина щедро делится с каждым встречным поперечным гостем своей супругой. И отказываться от такого подарка – большущая обида для хозяина. Слава богу, мы всегда заранее выясняли, существуют ли в тех племенах, куда мы отправляемся подобные традиции, и если «гостеприимный брак» существовал – предпочитали ночевать не в чьих-то хижинах, а в палатках.

Смотрите, как интересно, практически каждое первородное племя, сохранившее традиционный уклад и считающееся моногамным, по сути своей таковым не является. Тогда получается, что наше сегодняшнее восприятие любви с его обязательной спутницей – верностью – некий искусственный элемент, появившийся в обществе на каком-то цивилизационном этапе? И является ли моральное общественное табу на измены свидетельством прогресса человечества? Почему Иисус Христос учил нас не прелюбодействовать, хотя у иудеев, у египтян, у римлян был широко распространен гостеприимный брак?

Мне кажется, я нашел ответ на этот вопрос.

Он

кроется в самой сути многогранности любви. Забыв уроки мудрых древних греков, которые выделяли всего два вида любви – Эрос и Филию, в которых первый вид олицетворял всё то, что связано со страстью, а второй – всё, что страсть исключало, мы пытаемся слепить из любви эдакую ЭроФилию, удивляясь, почему эти два положительных заряда отталкиваются. Каждый нормальный мужчина и каждая нормальная женщина переживали любовный пыл, вожделение, страсть. Но далеко не все способны на многогранную Филию, на то, что свидетельствует о любви духовной. Точнее, мы испытываем лишь отдельные составляющие этой Филии – любовь к детям, родителям, родине, истине, богу…. И лишь самые высокие Души умеют любить безгранично, испытывая высшую форму любви – любовь к ближнему.

Да-да, дорогие мои друзья, до меня вдруг дошло, что любовь к ближнему – выше любви к Богу.

Бога любить просто и приятно. Он не предаст, не продаст, не изменит. Он всегда будет рядом с тобой. Он ОТВЕТНО любит тебя.

А вот твой ближний – далеко не всегда. И тут наступает самый интересный момент, который проверяет нашу Самость на прочность и гармоничность. Объединив в себе (у кого как получится) Эрос и Филию, мы начинаем страшно бояться безответности того самого ближнего, на которого они направлены. Если бы мы действовали по физиологическим законам (как в первобытных племенах), никаких терзаний, ревности и прочего, никаких подозрений в измене мы бы не испытывали. Но мы подмешиваем в букет наших чувств не только эротическое вожделение и удовольствие (пищу для тела), но интерес и уважение (пищу для Мозга) и даже в значительной степени духовное, эмоциональное родство (то, что, конечно же, питает Душу).

Поскольку большинство из нас считает себя неким конкретным индивидуумом (скажем, Васей Пупкиным), наделенным неким абстрактным Духом (зачем он ему, Вася и сам не знает), то Тело и Мозг, ощутившие любовь и желание обладать кем-то (Дуней Ромашкиной), тут же начинают защищать завоеванное с отважностью и свирепостью цепных псов. А растерянная Душа, то есть настоящий Вася Пупкин, со слезами на глазах наблюдает за этими баталиями, чувствуя, что и в этот раз ее не услышали, не поняли, не пустили дальше порога супружеской кровати или общей коммунальной кухни.

Конец ознакомительного фрагмента.