Божественная комедия (илл. Доре)

Алигьери Данте

67

И, чтобы имя суть запечатлело,Отсюда * мысль сошла его наречьТому подвластным, чьим он был всецело.

70

Он назван был Господним; * строя речь,Сравню его с садовником Христовым,Который призван сад его беречь.

73

1347

Отсюда — то есть с неба.

1348

Господним. — Dominicus по-латыни означает — господень.

Он был посланцем и слугой Христовым,И первый взор любви, что он возвел,Был к первым наставлениям Христовым.

76

В

младенчестве своем на жесткий полОн, бодрствуя, ложился, молчаливый,Как бы твердя: «Я для того пришел».

79

Вот чей отец воистину Счастливый! * Вот чья воистину Иоанна мать,Когда истолкования правдивы! *

1349

Счастливый — значение латинского имени Феликс.

1350

Иоанна — по-еврейски означает: угодная богу.

82

Не ради благ, манящих продолжатьНелегкий путь Остийца и Фаддея, * Успел он много в малый срок познать,

85

Но лишь о манне истинной радея;И обходил дозором вертоград, * Чтоб он, в забросе, не зачах, седея;

88

1351

Остиец — то есть кардинал Энрико ди Суза, епископ остийский, канонист, комментатор Декреталий (умер в 1271 г.). Фаддей — Таддео д'Альдеротто, флорентиец, знаменитый врач (умер в 1295 г.); или же Таддео Пеполи, болонский юрист времен Данте.

1352

Вертоград — церковь.

И у престола, * что во много кратКогда-то к истым бедным был добрее,В чем выродок * воссевший виноват,

91

Не назначенья в должность поскорее,Не льготу — два иль три считать за шесть,Не decimas, quae sunt pauperum Dei, *

94

1353

У престола — то есть у папского престола.

1354

Выродок — папа Бонифаций VIII (см. прим. А., XIX, 52).

1355

Decimas, quae sunt pauperwn Dei — по-латыни: десятины, которые принадлежат нищим божиим. (Десятина — обязательный для всех налог в пользу церкви, в размере десятой доли дохода. Часть его должна была идти на оказание помощи бедным.)

Он испросил; но право бой повестьС заблудшими за то зерно, чьих криновДвенадцать чет пришли тебя оплесть. *

97

Потом, познанья вместе с волей двинув,Он выступил апостольским послом,Себя как мощный водопад низринув

100

И потрясая на пути своемДебрь лжеученья, * там сильней бурливый,Где был сильней отпор, чинимый злом.

1356

За то зерно… — Двадцатью четырьмя цветками (кринами ), произросшими из зерна истинной веры, названы двадцать четыре мудреца, окружившие Данте двойным венком (ср. ст. 19).

1357

Дебрь лжеученья — альбигойская ересь, против которой яростно боролся Доминик.

103

И от него пошли ручьев разливы,Чьей влагою вселенский сад возрос,Где деревца поэтому так живы.

106

Раз таково одно из двух колес * Той колесницы, на которой биласьСвятая церковь средь усобных гроз, —

109

Тебе, наверно, полностью открыласьВся мощь второго, * чья святая цельЗдесь до меня Фомой превозносилась.

1358

Одно из двух колес — Доминик.

1359

Вся

мощь второго (колеса) — то есть Франциска Ассизского.

112

Но след, который резала досельЕго окружность, брошен в дни упадка,И винный камень заменила цвель.

115

Державшиеся прежде отпечаткаЕго шагов свернули до того,Что ставится на место пальцев пятка.

118

И явит в скором времени жнитво,Как плох был труд, когда сорняк взрыдает,Что житница закрыта для него. *

1360

Сорняк взрыдает… — Смысл: «Дурные францисканцы (сорняк ) взрыдают, увидев, что для них закрыта житница небесного царства».

121

Конечно, кто подряд перелистаетВсю нашу книгу, встретит и листок,Гласящий: «Я таков, как подобает».

124

Не в Акваспарте он возникнуть могИ не в Касале, где твердят открыто,Что слишком слаб устав иль слишком строг. *

127

Я жизнь Бонавентуры, миноритаИз Баньореджо; * мне мой труд был свят,И все, что слева, * было мной забыто.

1361

Из Акваспарты был родом Маттео д'Акваспарта, генерал францисканского ордена, внесший послабления в его устав (умер в 1302 г.). Из Касале был Убертино да Касале, глава «ревнителей», требовавший строжайшего устава (умер в 1338 г.).

1362

Бонавентура из Баньореджо — богослов, генерал ордена францисканцев (умер в 1274 г.).

1363

Все, что слева — то есть мирские заботы.

130

Здесь Августин, и здесь Иллюминат, * Из первых меж босыми бедняками,Которым бог, с их вервием, был рад.

133

Гугон * святого Виктора меж нами,И Петр Едок, и Петр Испанский тут,Что сквозь двенадцать книг горит лучами; *

1364

Августин и Иллюминат — одни из первых последователей Франциска Ассизского.

1365

Гугон — каноник монастыря святого Виктора в Париже, богослов XII в.

1366

Петр Едок — французский богослов XII в. Петр Испанский — врач и богослов, впоследствии папа Иоанн XXI (1276-1277), автор трактата по логике «Summula logicae», разделенного на двенадцать книг.

136

Нафан — пророк, и тот, кого зовутЗолотоустым, * и Ансельм * с Донатом,К начатку знаний приложившим труд; *

139

А там — Рабан * ; а здесь, в двунадесятомОгне сияет вещий Иоахим,Который был в Калабрии аббатом. *

1367

Тот, кого зовут Золотоустым — константинопольский патриарх Иоанн Златоуст.

1368

Ансельм — архиепископ кентерберийский, богослов XI в.

1369

Элий Донат — римский писатель IV в., автор латинской грамматики.

1370

Рабан Мавр — богослов IX в., архиепископ майнцский.

1371

Иоохим — аббат монастыря во Флоре, в Калабрии, автор мистических сочинений (умер в 1202 г.). Хотя многие его положения были осуждены церковью, Данте помещает его в Рай, в круг мудрецов.