Божьи безумцы
Шрифт:
67
…крепостью с бойницами, узкими, как лезвие ножа. — Имеется в виду форт, построенный Вобаном, в котором ныне помещаются тюрьма и городской музей. В 1688 году были сооружены три крепости (в Алесе, в Сент-Ипполите и в Ниме), их пушки должны были держать в почтительном страхе «мятежный край».
68
…Но вот в Сервисе, в кордегардии… — Существует много документов, подтверждающих эпизод в замке Сервис, когда Жан Кавалье повторил ту же уловку, с помощью которой он вторгся 9 ноября в крепость Сен-Шапт.
Житель Алеса, состоявший в городском ополчении, желая «поупражняться в письме», как говорил он, делал
Но у Жана Кавалье в его «Воспоминаниях» (ор. cit., стр. 84) вместо привратника фигурирует губернатор, а вместо его дочери, пастуха и «мальчика по имени Поль» (которые одни только и были жертвами в Сервасе, по словам жителя города Алеса) — сорок человек гарнизона.
69
…на Алесской Луговине, усеянной трупами… — По поводу сражения на Алесском лугу у Мазеля говорится:
а) «…Вот одно из дивных деяний провидения, поразившее ужасом великим наших врагов. Кавалье собрал верных своих неподалеку от Алеса, в селении, именуемом в наших краях Красные выселки; о том донесли губернатору сего города, и он вышел против них во главе знатных людей, находившихся там, гарнизона крепости и богатых горожан, а всего выступило более семисот человек; у Кавалье же было лишь около шестидесяти человек, все жалкие бедняки, неловкие, неискушенные в ратном деле. Говорят, что губернатор приказал своим захватить с собой веревок, намереваясь связать пленных по двое и привести их в город, дабы они получили примерное наказание. Кавалье было некое откровение свыше, обещавшее ему победу. Он приказал собравшимся отойти в другую сторону и стал поджидать врагов со своими шестьюдесятью бойцами; видя, что они стоят, преклонив колено, враг возомнил, что они просят пощады и помилования, желая спасти свою жизнь. Но, видя по их движениям, что мысль сия ошибочна, паписты стали стрелять по ним и кричать: «Убей их! Убей!» Однако же никакого вреда им выстрелами своими не причинили: воины поднялись и, запев псалом, ринулись на врага с такой быстротой, что ехавшие впереди знатные господа и горожане пришли в смятение при первом же залпе, особливо когда увидели, как упали на землю некоторые из них, и, слыша крики раненых, повернули вспять, опрокинули пеших солдат, и все вражеское войско обратилось в бегство. Одни укрылись в замке Сен-Кристоль, а другие — в городе Алесе и в крепости его, и беглецы кричали там, что все погибло. Вот каково действие страха, коим господь поразил врагов наших». (Мазель, ор. cit.)
6) Житель Алеса, служивший в городском ополчении, отмечает в своих записках (ор. cit., стр. 27), что ополченцы пытались остановить бегство всадников, а для того даже стреляли и них, Девятнадцать ополченцев и солдат были убиты, причем все получили ранения в спину, а из повстанцев, по словам настоятеля монастыря, убито только трое (ор. cit., письмо от 27 декабря).
70
…звали его не то Брусс, не то Бруссе… — Несомненно, речь идет о пасторе Клоде Бруссоне, колесованном за пять лет до описываемых событий (ноябрь 1697 г.)
Лабом сообщает (ор. cit., стр. 91), что в Бастид де Вираке 29 января 1703 г. пророк приказал «шести-семи католикам раздеться перед казнью, чтобы их одежда оставалась чистой…»
71
Их привели к Мари Долговязой. — «Если ему не повиновались, тотчас являлась его пророчица, Мари Долговязая, и по вдохновению свыше приговаривала непокорных к смерти, и, без долгих рассуждений, их убивали», — пишет Вольтер («Век Людовика XIV»), который слышал об этом от Жана Кавалье двадцать четыре года спустя.
72
…на
(Хронология событий: Сен-Жермен — 1 января 1703 года; Сен-Морис — 6 января, Сент-Андре 28 января, в канун этого вторичного вторжения Кастане «салютовал» госпоже Феске.)
73
«Юлиана Отступника». — Генерал-майор Жак де. Жюльен, внук пастора Себастьяна де Жюльена, получил у гугенотов прозвище «Юлиан Отступник» по аналогии с римским императором Юлианом, который, будучи воспитан в христианской вере, сделал попытку восстановить язычество. Одно время Жак до Жюльен служил в войсках протестантов у водуазцев (в чине подполковника), но там он слишком медленно продвигался по службе. После того как ему пообещали жалованье и чин полковника, он возвращается во Францию, отрекается от веры и выступает против своих бывших соратников. Он считал, что Брольи и Бавилю недостает решительности: если бы Пон-де-Монвер был «разрушен и сметен с лица земли, семена фанатической ереси не дали бы ни единого ростка», — пишет он в донесении военному министру от 25 мая 1703 года (Военный архив). Шамильяр использовал его также в качестве шпиона, установив с его помощью слежку за Брольи, а впоследствии и за маршалом де Монревелем. В январе месяце этот соглядатай католиков появляется $ окрестностях Женолака и Юзеса, а затем обосновывается в Алесе.
74
…сожгли дома нотариуса и других господ. — 13 февраля 1703 года, уже не в первый раз, жилище нотариуса, мэтра Андре, а также дома чиновников Масильяна и Канса были преданы огню («История Женолака», ор. cit., стр. 162).
Вторая атака Жуани на Женолак была 31 января 1702 года, тогда же погиб господни де ля Перьер (ibid., стр. 100). Генерал Юлиан оставил Алес 2 февраля и в четырех километрах от ворот города встретил лейтенанта Марсильи и пятерых солдат, которые одни только и уцелели из всего гарнизона Женолака (письмо Юлиана от 5 февраля. Военный архив). В сумерках он добирается до Женолака и покидает его уже 3 февраля. В тот же день отряд Жуани занимает город после того, как был перебит весь его гарнизон.
75
Вот как прекрасно встретили мы Новый год! — Протестантские проповедники «день и ночь занимались отправлением своего фанатического культа: одержимые сатанинским безумством, проповедовали, крестили, венчали и разводили, кого им только заблагорассудится» (Брюэй, ор. cit., том 2, стр. 173).
Кюре Луврелей пишет (ор. cit.), что в ту пору в Женолаке, где Жуани был «полновластным хозяином, устраивались многолюдные сборища по две-три тысячи человек…»
76
…некий Куртез. — В таком написании находим мы у Мариона имя знаменитого проповедника Пьера Кортеза (ор. cit., стр. 182). Пастор Шарль Пост, один из лучших знатоков деятельности севеннских проповедников и историк восстаний камизаров, пишет: «В 1715 году он (Кортез) сблизился с молодым Антуаном Куром, и они сообща взялись за восстановление «порядка» в протестантской церкви на юге Франции, порядка, который был нарушен гневом и фанатизмом…» («Воспоминания» Мазеля, изд. Фишбахера, ор. cit., Приложение V, стр. 213).