Божьи генералы
Шрифт:
Духовный циклон
Через несколько дней после приезда Лейка открылись двери его первого служения. Один южноафриканский пастор уехал на несколько недель и попросил Лейка заменить его за кафедрой. Он незамедлительно принял предложение.
На его первой воскресной проповеди присутствовали свыше пятисот зулу. Результатом стало мощное пробуждение, и за несколько недель множество людей из Иоганнесбурга и окружающих районов были спасены, исцелены и крещены Духом Святым.
Успех поразил Лейка. Позднее он писал об этом:
"С самого начала это выглядело так, будто начался духовный циклон".
Служения
Одной из главных составляющих этих чудесных служений была могущественная демонстрация ответов на молитвы. Молитвы веры могли возноситься за кого-то в другой части Африки с незамедлительным результатом. Молва об этом получила широкое распространение, и сотни людей устремились в Иоганнесбург, чтобы получить ответ на молитву. После окончания собраний местные жители следовали за проповедниками до их домов, продолжая задавать вопросы, чтобы больше узнать о Боге. Много раз, когда над африканским горизонтом уже занимался рассвет, группа все еще обсуждала силу Божью. Затем в течение всего следующего дня людей можно было увидеть с Библиями в руках, свидетельствующими о силе Божьей, которая была явлена накануне вечером.
Там также было явлено много великих исцелений. Раненые, больные и немощные люди выстраивались вдоль сцены и выходили из здания после молитвы за них с криками: "Бог исцелил меня!" Толпа внутри здания бурно реагировала приветственными возгласами, становясь свидетелем Божьих чудес.
Команда Джона и Дженни
Когда африканцы не могли попасть на служения Лейка, они шли к проповедникам домой. Иногда толпы были такими большими, что Дженни не успевала даже готовить пищу для семьи. Она встречала людей у входа, чтобы за них помолились, затем провожала их через заднюю дверь, чтобы освободить место для других, кто в это время приходил.
Дженни была также партнером Джона по служению. Джон верил, что его жена обладала "духом различения в большей степени", чем он сам. Она часто получала слово знания относительно тех, кто не был способен принять исцеление из-за личных трудностей с грехом в своей жизни.
Семья Лейка проводила служение исцеления очень просто. Когда люди приходили к Джону, он возлагал на них руки. Исцелявшиеся сразу же уходили домой. Но те, кто продолжали страдать или получали только частичное исцеление, отправлялись в другую комнату. Затем, когда Лейк заканчивал с остальными, он приводил в комнату Дженни, которая Духом открывала лично каждому из них те препятствия, которые стояли на пути их исцеления. Прислушиваясь к внутренним секретам своих сердец, многие исповедовались и просили у Бога прощения. Затем Джон и Дженни молились снова, и Бог исцелял тех, кто покаялся. Те же, кто отказывались каяться, даже признав истину, которую им говорила миссис Лейк, шли домой, продолжая страдать от своих болезней.
Каким он был?
Лейк был человеком действия. Однажды после вдохновенного приглашения к алтарю все собрание выбежало вперед. В группе был человек, который упал на пол перед сценой в припадке эпилепсии. Тотчас же Лейк соскочил со сцены, подошел к нему и запретил бесу во имя Иисуса. Когда человек получил избавление, Лейк спокойно вернулся на сцену.
Дух Божий могущественно пребывал на Лейке в течение
Лейк демонстрировал глубокое сострадание тем, что он никогда не отворачивался от призыва о помощи. Он никогда не отказывался ответить на призыв больного человека и был даже известен тем, что молился за умирающих животных, когда его просили об этом. Бывали времена, когда он нуждался в отдыхе, но люди находили его и приводили к нему больных. Лейк молился за них день и ночь, ни от кого не отворачиваясь.
Команда служения всегда испытывала большую нужду в пище и финансах. В соответствии с практикой тех дней Лейк никогда не собирал пожертвований. Но он часто находил корзины с пищей или небольшие суммы денег на ступеньках дома.
Возможно, самым трудным для Дженни в Африке было приспособиться к привычкам своего мужа. В обязанности Джона входило приносить домой продукты, необходимые для обеспечения такой большой семьи. Но если по дороге домой он встречал вдову с голодными детьми, то он отдавал ей все, что имел. Дженни также никогда не знала, приведет ли Джон людей на обед, так что ей постоянно приходилось экономить пищу на случай, если придется кормить большую компанию. Пищи, казалось, никогда не хватало.
Сплоченная команда
После первых служений Лейка, проведенных в здании церкви пастора, он перешел в арендованные залы. Затем, когда они стали слишком малы, команда служения начала проводить собрания на открытом воздухе. Теперь Лейк и Хезмалхалч стали "командой" проповедников. Каждый из них выступал пять или шесть раз во время собрания, и никто не мог сказать, где заканчивается одна проповедь и начинается другая. Все находилось в гармонии Святого Духа.
Лейк основал Апостольскую Скинию в Иоганнесбурге и меньше чем за год открыл сто церквей. Эти церкви находились в разных частях Африки, и контроль за их работой требовал частых отлучек.
До свидания, Дженни
22 декабря 1908 года на Лейка обрушилось самое ужасающее известие, которое он только мог представить. Его любимая Дженни умерла, когда он проводил служение в пустыне Калахари. Когда он вернулся домой, она уже двенадцать часов была на небе. Большинство свидетельств о смерти Дженни Лейк приписывают ее недоеданию и физическому истощению. Пока Джон был в отъезде, толпы больных ожидали его возвращения, лежа на лужайке перед его домом. Поэтому Дженни кормила их, используя те небольшие запасы пищи, которые у нее оставались. И она пыталась создать им максимально возможные удобства до возвращения Лейка. Тем самым она фактически пренебрегала своим здоровьем.
Лейк стал настолько занят служением другим, что даже не знал, что происходит с его собственной женой.
В служении часто игнорируется факт, что всегда будет "нужда", требующая удовлетворения. Одно служение не может ответить на все нужды, которые встречаются, каким бы сильным и помазанным оно ни было. Поэтому в христианском служении просто необходим здравый смысл. Природное тело и природная семья нуждаются во внимании, и семейный союз должен всегда быть ядром любого служения.