Божьи воины. Трилогия
Шрифт:
Раздался крик, земля задрожала под копытами. На поляну в диком галопе влетели всадники. Черные от сажи поджигатели, а во главе Шарлей с поднятым фальшьоном.
Раз-два и битва закончилась. Прежде чем можно было бы проговорить Christe redemptor omnium [1143] , последний из крестоносцев рыл песок шпорами в предсмертных судорогах. Другие, раненные, сдались на милость и на немилость.
– Сдаюсь на милость, – горделиво сказал рыцарь в вороненых доспехах, когда его подвели к Шарлею. – Я Магнус де Мерс, гость Ордена Девы Марии. Дам выкуп…
1143
Христе,
Шарлей сделал короткий жест. Один из поджигателей размахнулся и грохнул рыцаря обухом топора. Голова треснула, как арбуз, на три куска, все они полетели в разные стороны. Правильно расценив это как указание, поджигатели начали резать оставшихся пленников.
Рейневан встал на колени возле юноши, которого толкнул. Чарами Алкмены он остановил кровотечение, заклятие подействовало мгновенно; острие каким-то чудом не задело важные кровеносные органы, не была повреждена ни артерия axillaries, ни артерия brachialis. Рейневан сконцентрировался, заклятием затянул паховую вену. Юноша постанывал, бледный как полотно.
– Отодвиньтесь, господин, – сказал кто-то из поджигателей, став над ними. – Чтобы я вас нечаянно не покалечил, когда буду его добивать.
– Прочь.
– Не должно остаться ни одного свидетеля, – сказал служащий Фуггеров. – Ни одного. Не глупи, Рейнамар. Сдержи свои самаритянские порывы, не место и не время на них.
Рейневан подскочил, как на пружине и врезал его кулаком. Служащий упал на спину, словно колода, с потухшими глазами щупал вокруг себя руками.
– Пусть это тебе улучшит вкус приключения, – сказал Рейневан, дрожа от злости. – И пусть у тебя кровь быстрее потечет по жилам. А вы прочь. Я лечу, а вы заслоняете мне свет.
– Вы слышали, что он сказал? – обратился к поджигателям Шарлей выразительным и угрожающим голосом. – Прочь от него. А вы, господин служащий, встаньте и позвольте вас в сторонку. Нам надо поговорить. Поручение я выполнил, пора расплатиться. Вы мне должны одну информацию.
Рейневан отвернулся, принялся зашивать и накладывать повязку. Раненый юноша дрожал, охал, судорожно сжимал веки.
Он стонал так пронзительно, что Рейневан решил обезболить его еще одним заклятием. Настолько сильным, что юноша закатил глаза и обмяк.
Поляна опустела, поджигатели уехали в лес. Тогда вернулся Шарлей. Сам.
– Твоя вспыльчивость, – холодно сказал он, – могла мне дорого стоить. Где это видано, чтобы так сразу в зубы. К счастью, наш Фуггер – деловой человек, настоящий профессионал. К тому же, кажется, имеет к тебе слабость.
– Короче говоря, – Рейневан встал, вытер полотном руки, – деловой человек выдал тебе конвой с черным фургоном. А если бы не выдал, ты всё равно не был бы в убытке. Не заработал бы, но и не потерял бы. Не лезь ко мне со стоимостями.
– Ты не понимаешь, дружище. – Шарлей скрестил руки на груди. – Ты не знаешь всего. Оно, может, и хорошо, если учесть, что ты собираешься надеть монашескую рясу. Что с раненым? Он жив? Испустил дух? В агонии?
– Умрет, если его здесь оставить.
– А ты, уже почти брат, не возьмешь такой грех на душу, – догадался Шарлей. – И отвезешь его к своим. А они тебя повесят. В их рядах ведь есть настоящие специалисты по вешанью пленников, прибывшие прямо из Мальборка.
Он подошел и стал над раненым. Юноша сжался от страха.
– Кто такой? Как тебя зовут?
– Парсифаль… – простонал юноша. – Парсифаль… фон Рахенау…
– Откуда вы здесь взялись? Где стоят олесницкие войска? Их численность? Сколько вооруженных прислал вам на подмогу Орден Девы Марии?
– Оставь его в покое, Шарлей.
– Слушай, nomen omen [1144] Парсифаль. – Шарлей наклонился над раненым. – Бдил сегодня над тобой твой покровитель святой Парсифаль, бдил целый Круглый Стол, бдили святые Георгий и Маврикий.
1144
Nomen atque omen – имя, в котором содержится предзнаменование (лат.); Парсифаль – легендарный рыцарь, ищущий Грааль.
– Да, господин…
Совместными усилиями, толкая и тяня, они поместили раненого в седло, Парсифаль фон Рахенау при этом стонал и охал, как грешник на сковороде.
Потом Шарлей отвел Рейневана в сторону.
– От твоей затеи, – начал Шарлей, – как я понимаю, мне тебя не отговорить. Поэтому спрошу лишь для порядка: не отложишь ли ты свои намерения? На более поздний срок? Чтобы сначала вместе со мной ограбить черный фургон?
– Нет.
– Хорошенько поразмысли. Тип от Фуггеров поведал мне, на что можно рассчитывать в фургоне. Тебе не пришлось бы смотреть на чужие монастыри. Ты основал бы свой собственный и стал в нем приором. Тебя это не прельщает?
– Нет.
– Ничего не поделаешь. Тогда езжай. Рекомендация первая: войска олесницких князей стоят вероятнее всего на рубеже Пысковице – Тошек, но разъезды будут уже в окрестностях сожженных Рудок, они едут на дымы. Доставь туда Парсифаля и постарайся не дать себя схватить.
– Постараюсь.
– Рекомендация вторая: двигайся на восток, к польской границе, перейди Пшемшу как можно быстрее. В Польше ты будешь в большей безопасности, чем в Силезии.
– Знаю.
– Рекомендация третья, касающаяся твоей будущей монашеской карьеры. Если ты действительно решишься на такую радикальную вещь, обрати внимание на ее практический аспект. Монастыри, конвенты и ордена вовсе не являются настежь открытыми убежищами для лодырей и бродяг, ни тем более приютами для преступников, разыскиваемых законом. Иначе любой разбойник Мадей увертывался бы от наказания, превращаясь в брата Мадеуша, и насмехался бы над правосудием из-за монастырской калитки. Из собственного опыта скажу тебе, дружище, что попасть за калитку гораздо труднее, чем выбраться из-за нее. Короче говоря, без связей не рыпайся.
– К чему ты клонишь?
– Так вот, – спокойно заявил Шарлей, – у меня есть, если тебя это интересует, некоторые связи. В Польше. В десяти милях от Велюня…
– Велюнь, – покрутил головой Рейневан, – это слишком близко.
– Близко? А что тебя устроит? Может, Дрогичин? Или Витебск? Потому что дальше это уже Ultima Thule [1145] . Но там у меня связей нет. Не привередничай, Рейневан. Послушай: в десяти милях от Велюня, над Вартой, стоит Серадз, стародавний город лехитского племени серадзян, а сейчас столица воеводства. Там есть монастырь божегробцев, которых в Польше называют меховитами. Так получилось, что с 1418 года у меня прекрасные отношения с тамошним пробощем, настоятели филиальных монастырей у меховитов называются пробощами, а монастыри – пробоствами [1146] . Пробоща в Серадзе зовут Войцех Дунин. В 1418 году его звали Адальберт Донин и он еше не был пробощем. Короче говоря, благодаря мне он может продолжать радоваться жизни. Так что у него некоторый долг…
1145
Мифический край земли (лат.).
1146
приход, парафия (польск.).