Брахмачарья в Сознании Кришны
Шрифт:
они сами. Конечно, брахмачари всегда должны проповедовать друг
другу славу брахмачарской жизни и опасность жизни домохозяина, та-
кие беседы имеют вполне здравую природу и укрепляют ум. Однако,
если мы становимся черезчур критичными, не имея на то основания,
то это развивает в нас комплекс превосходства, что противоречит
принципам чистой преданности и по-настоящему опасно для духовного
продвижения. Нигде не сказано, что строгий брахмачари дороже для
Кришны, чем, якобы запутавшийся грихастха. Кроме того, все
жке, мы не способны будем соблюдать наш обет. Несмотря на всю на-
шу строгость, несмотря на все совершенные нами аскезы, если мы
возгордимся - это наша глупость. Такое чувство превосходства, нес-
мотря на внешние проявления духовного прогресса, сделает наше нас-
тоящее продвижение очень медленным.
Наше правило таково, что где бы мы не нашли благоприятное общение, мы принимаем его. Нароттама Даса Тхакур поет: "Неважно, грихастха, преданный или саньяси, если он воспевает имя Гауранги, я желаю с ним общаться". Однако, будьте уверены, что это общение действительно благоприятно. Будьте осторожны в общении с преданными, чьи мысли погружены в семейные дела и деланье денег, с теми, кто находится в "гуне наслаждения" и с теми, кто строго не следует регулирующим принципам Сознания Кришны. Брахмачари не должны группироваться и вращаться вокруг домов грихастх. И если домохозяева держат дома телевизоры и иными способами подражают карми, то лучше избегайте их домов - это не грихастха-ашрам, а темный колодец (конечно, нам приходиться заходить с целью проповеди в дома карми, но и там мы должны быть очень осторожны. Шрила Прабхупада, только для того, чтобы преподать нам урок, сказал, что - "когда я
вхожу в дом богатого человека, я молю Кришну, чтобы не пасть").
Брахмачари, в отличие от преданных-домохозяев, способны непосредственно погрузиться в Сознание Кришны, ни на что не отвлекаясь. Подчас домохозяева обращаются к саньяси и брахмачари, ища вдохновения. Особый долг саньяси в том, чтобы вести и вдохновлять грихастх. Смиренный, довольный всем брахмачари также будет радушно принят везде.
ОТНОШЕНИЯ С ПРЕДАННЫМИ-ЖЕНЩИНАМИ.
Между обычными материалистичными женщинами и теми, кто при-
шел принять прибежище у Кришны - большая разница. Все женщины в
ИСККОН - преданные и поэтому достойны славы. Многие из них явно
совершили прогресс в прошлых жизнях. Их следует почитать во всех
отношениях, но на расстоянии. Если они серьезные преданные, они
отдадут должное вашей строгости.
Из-за недостатка воспитания или из-за привязанности к идеям
освобождения женщин, женщины-преданные иногда могут вести себя с
вами неправильно. Лучше оставьте это без внимания и не делайте из
этого трагедии. Женщин следует воспитывать в целомудрии, однако,
современные женщины этого воспитания не получили. Однако, и мужчи-
ны в своих отношениях часто подвержены вожделению. Так что это мо-
жет
рите с руководством храма.
В первые годы существования ИСККОН нам нужно было быть стро-
гими, но и терпимыми, понимая, что большинство людей Запада не мо-
жет изменить свое общественное поведение в одночасье так, чтобы
оно соответствовало традициям индийских Вайшнавов. Шрила Прабхупа-
да был очень тактичен в этом вопросе и поэтому добился успеха в
установлении Сознания Кришны на Западе.
Брахмачари и саньяси часто имеют склонность отвергать женщин,
однако, Шрила Прабхупада никогда так не делал, так как был выше
привязанности и отвращения и просто хотел занять каждого в служе-
нии Кришне. Когда преданные жаловались Прабхупаде, что присут-
ствие женщин в нашем движении порождает слишком много проблем, и
предлагали не принимать женщин для постоянного служения, Шрила
Прабхупада отвечал, что"они пришли принять убежище у Кришны. Мы не
можем их отвергнуть" (Цитирует Данавир Прабху).
В одном письме Шрила Прабхупада разъясняет: "Что касается то-
го беспокойства, которое причиняют преданные-женщины, то они ведь
тоже живые существа. Они тоже пришли к Кришне. И я не могу созна-
тельно их отвергать. Если наши мужчины, брахмачари и саньяси, ста-
нут устойчивыми в Сознании Кришны, проблем не будет. Долг мужчин -
быть очень строгими и осторожными. Этого можно достичь регулярным
воспеванием, как это делал Харидаса Тхакур. Как только появляется
молодая женщина, мы должны вспомнить Харидасу Тхакура и молить его
о милости и защите. Мы также должны считать, что эти прекрасные
гопи предназначены для наслаждения Кришны. Такова дилемма нашего
общества, что мы не можем отвергнуть этих девушек, и в то же вре-
мя они представляют из себя опасный соблазн для молодых парней"
(Письмо от 29.09.75.).
В 1967 году, в нью-йоркском храме на 2-й авеню-26 Шрила Праб-
хупада провозгласил на лекции: "Не смотрите на этих девушек, как
на объект чувственного наслаждения, надо видеть в них спутников
Кришны". Однажды, в Северной Америке группа саньяси и брахмачари
стала через-чур"строгой"в том, что касалось отношений с грихастхами и женщинами. Это настроение развивалось и достигло апогея на
Майапурском фестивале 1976 года.(См."Шрила Прабхупада Лиламриту"
т.6, гл.5). Расставляя все по своим местам, (как он всегда это де-
лал, проповедуя Сознание Кришны), Шрила Прабхупада сказал, что
преданные-мужчины должны обращаться к женщинам "моя дорогая мать",
а женщины к мужчинам "мой дорогой сын" (Цитирует Матаджи Джадура-
ни).
В 1968 году в беседе в узком кругу в Сиэтле Шрила Прабхупада
сказал: "И еще: не смотрите на девушек, как на что-то низшее. Ко-
нечно, иногда в писаниях мы говорим, что женщина является причи-