Братство Русской Правды – самая загадочная организация Русского Зарубежья

Базанов Петр Николаевич

После смерти С.Н. Палеолога главою РОК «соколовской» группой БРП был назначен некий Шмит. Глава русской эмиграции на Дальнем Востоке генерал-лейтенант Д.Л. Хорват призвал бойкотировать нового председателя¹⁷⁷.

Спонсором БРП был Кондитерский дом Абрикосовых (ныне Кондитерский концерн Бабаевский в Москве), сохранивший часть оборотных средств и в изгнании. Благотворительную помощь оказывал член Основного Крута Николай Елпидифорович Парамонов (1876–1951), до революции он был ростовским миллионером, владел социалистическим издательством «Донская речь», а в 1919 г. недолгое время заведовал отделом пропаганды Особого совещания при правительстве А.И. Деникина. В эмиграции в Берлине Парамонов удачно вложил в условиях гиперинфляции деньги в пустыри, на которых построил гаражи, доходные дома, автозаправки и т. п. Все это приносило хороший доход, из которого он и финансировал БРП. По сведениям О.В. Будницкого, его старший сын Елпидифор также

оказывал техническую помощь БРП — рассылал литературу и т. п.¹⁷⁸.

А.В. Серегин утверждает, что стараниями А.А. фон Лампе в 1927 г. барон Б.Г. Кеппен перешел из разряда финансистов ВМС в финансисты Братства¹⁷⁹.

Другим спонсором был Анастасий Андреевич Вонсяцкий (1898–1965) — создатель и бессменный вождь Всероссийской национал-революционной трудовой и рабоче-крестьянской партии фашистов, или Всероссийской Фашистской Организации (ВФО). Он окончил Московский кадетский корпус и Николаевское кавалерийское училище, в годы Гражданской войны воевал в Вооруженных силах Юга России, дважды был ранен. Осенью 1921 г. он женился на женщине на 20 лет старше его — Мэрион Стефенс, урожденной Мэрион Бакингем Рим, миллионерше из семьи торговцев зерном и скотом в Чикаго. Каждый год она выделяла мужу на содержание 25 ООО долларов, из которых 10 ООО шло на финансирование ВФО¹⁸⁰, и поместье к югу от Томпсона, которое было переименовано в Куиннатисетскую ферму. Противник «кирилловцев», он дружил с князьями Никитой и Федором Александровичами Романовыми. А.А. Вонсяцкий оказывал финансовую помощь Боевой организации РОВС.

В 1927–1932 гг. он состоял членом БРП, на деятельность которой пожертвовал 25 ООО долларов, после чего был назначен руководителем одного из девяти американских отделений Братства¹⁸¹. В плакате РОК «К Русскому Зарубежью» указывалось, что в 1930–1931 гг. им было пожертвовано 75 ООО динаров¹⁸².

В Югославии проводились такие акции, как добровольное ежемесячное обложение взносами членов Союза русских инвалидов. Огромное значение имели личные пожертвования богатых эмигрантов¹⁸³. Большую помощь братству оказывали «братчица» (сестра) Екатерина Николаевна Скалон (1878-?)¹⁸⁴ и ее муж генерал-лейтенант М.Н. Скалон, председатель Союза Георгиевских кавалеров в Чехословакии, жившие и работавшие в имении князя К. Шварценберга. БРП обращалось за помощью к И.А. Бунину (письмо от 9 дек. 1939 г.) с просьбой поддержать дело¹⁸⁵, но, судя по всему, ответа не получило.

К.А. Чистяков указывает также о материальной поддержке со стороны РОВС и, возможно, иностранных спецслужб. Боевым отрядам, действовавшим на территории СССР, помогали сочувствующие им крестьяне¹⁸⁶. П.Н. Краснов для пополнения средств предлагал широко использовать эксы.

В начале 1930-х гг. после скандалов в Русском Зарубежье вокруг БРП спонсорская помощь от эмигрантов и иностранцев постепенно прекратилась. Самоликвидировались центральные и позже местные структуры, собиравшие деньги.

Листовка

2.6. Идеология и политическая программа

БРП не имело ни разработанной идеологии, ни четкой партийной программы и неоднократно декларировало, что не является «политической партией»¹⁸⁷. Подчеркивалось, что организация — «только объединение Русских национальных активистов, мы не несем с собой в Россию подробных и сложных политических программ»¹⁸⁸. Цель БРП — объединение народной массы в России около общерусских лозунгов, всем близких и понятных¹⁸⁹. По своему характеру это была «непредрешенческая» монархическая организация. «Но монархисты мы “дикие”, ни в какие партии, стремящиеся монополизировать Русскую монархическую идею, не входим и всяких предрешений и гаданий как личных, так и династических избегаем»¹⁹⁰. Тем не менее, определенные симпатии выражались к «николаевцам». В середине 1920-х гг. БРП перепечатывало воззвания великого князя Николая Николаевича. Так, опубликовали обращение Русского Зарубежного съезда «К русскому народу» с призывом объединиться вокруг вождя Николая Николаевича¹⁹¹ и его же обращение «Всем русским людям Христос Воскресе»¹⁹². В текстах статей в «Русской Правде» выражались надежды, что именно Николай Николаевич встанет во главе освобожденной России¹⁹³. Впоследствии в том же журнале даже были помещены некрологи Николаю Николаевичу¹⁹⁴, вдовствующей императрице Марии Федоровне¹⁹⁵ и П.Н. Врангелю¹⁹⁶.

Саратовский эмигрантовед В.А. Митрохин вслед за С.П. Мельгуновым полагает, что БРП лишь декретировало идею «вождя» в эмиграции¹⁹⁷.

Выступало БРП за установление в СССР клерикальной власти православного духовенства. Оно призывало привести к власти Русское Христианское Правительство и снова из безымённого Советского Социалистического Союза стать Российской Христианской Державой¹⁹⁸. Необычными для русской общественной мысли, даже монархической, были призывы передать всю светскую власть Русской Православной Церкви. Под влиянием С.А. Соколова осуществлялась «демонизация» советской власти, большевизм представлялся как антихристова, сатанинская власть. Во всех изданиях постоянно подчеркивалось развитие кощунственной, антирелигиозной, атеистической пропаганды в СССР (книгоиздание, периодика, плакаты, музеи и т. д.) и политика массового уничтожения храмов, осквернения мощей святых, репрессий против духовенства. Из этого делался вывод о пришествии «красного Антихриста», предтечи Сатаны¹⁹⁹.

Именно БРП оказалось в числе немногих эмигрантских политических организаций, получивших благословление Русской Православной Церкви за рубежом, и официально была признана самой близкой по духу к Церкви организацией. Митрополит Антоний (Храповицкий) как глава Архиерейского Синода РЗПЦ 20 сентября 1927 г. даровал БРП особую «Благословенную Грамоту», освящающую борьбу и «антикрасный террор»²⁰⁰. Она была напечатана в «Русской Правде»²⁰¹ и десятками тысяч отдельных оттисков переправлялась в Россию²⁰².

В 1930 г. Антоний (Храповицкий) благословил оружие и боевую работу и даровал «Молитву о России БРП»²⁰³, которая печаталась во всех правых русских зарубежных периодических изданиях и была выпущена в виде листовки. В «Русской Правде» регулярно печатались послания: «Пастырское послание митрополита Антония ко всем православным Русским людям Подъяремной России и в Зарубежье. Митрополит Антоний 30 апреля 1930 г.»²⁰⁴, «Из архипастырского послания Митрополита Антония ко всем православным людям»²⁰⁵. На Архиерейский Синод самое благоприятное впечатление произвела передовица «Русской Правды» об уничтожении Храма Христа Спасителя как символа России и нации²⁰⁶.

Вот мнение одного из православных иерархов: «…что БРП было к тому же сугубо религиозной организацией, также не вызывает сомнений, так как оно прямо патронировалось митр. Антонием (Храповицким), не только издавшим особое Послание с благословением деятельности Братства, но и составившим для него особую молитву. В самый разгар военных действий БРП и одновременно развернувшейся клеветнической кампании против него, в июле 1932 г. митр. Антоний писал Верховному Кругу БРП: "Любезные во Христе Братья Русской Правды с Вашими сотрудниками! Сегодня я получил Ваше дружественное послание с выражением мне благодарности за молитву и сочувствия. Общую молитву за подвижников Русской идеи я посильно возношу постоянно… Я уверен и в Вашем добром расположении ко мне и в да не хладеющем порыве за спасение России и за процветание православной Веры… Светлая надежда на победу над врагами должна быть в Ваших православных сердцах, в уверенности, что с Вами души всех Ваших честных соотечественников, которые с нетерпеливым любопытством следят за ходом Ваших дел, радуются Вашим успехам и молятся о Ваших душах, как усопших, так и здравствующих, а особенно за раненых страдальцев, желая им выздоровления и возвращения в ряды сражающихся героев"»²⁰⁷.

Архиепископ Готфский Амвросий также приводит уникальные сведения о поддержке Русской Зарубежной Православной Церкви:

«То, что митр. Антоний не был одинок в своем отношении к БРП, явствует из обращения Братства св. Иова Почаевского из Аадомирово: "Милость Божия и благословение Всевышнего будут с Вами, дорогие борцы за освобождение нашей многострадальной Родины и несчастной. Великое и священное дело творите Вы. Только творите его, как крестное священное служение Христу, Церкви Святой и Матери-России. Святое дело надлежит творить с чистыми чувствами и небесным горением сердец. А вера, что сие дело правое и спасительное, пусть всегда воодушевляет Вас в минуту жизни трудную. С любовью сердечной будем ежедневно поминать перед престолом Всевышнего присланные Вами дорогие отныне для нас имена душу свою положивших за Страдалицу Мать-Родину. "Молитву за Россию" напечатаем в ближайшем после Пасхи номере издаваемой миссией газете "Православная Карпатская Русь". Ваши информации, так или иначе связанные с религиозной жизнью и борьбой в России, будем помещать охотно. Если пришлете новые списки погибших, будем поминать их. Господи, спаси Россию. Ваш доброжелатель и богомолец Настоятель Православной Миссионерской Обители Преп. Иова Почаевского во Владимировой Архим. Виталий с братией"»²⁰⁸.