Бредущая по граблям
Шрифт:
На забаву примешанный джокер,
Выпадает под каждый кураж.
4. Забить, втоптать, зарыть, загадить
©
Миледу
, 2006 С/п №1608011978
***
Забить, втоптать, зарыть, загадить…
Загадили – смердящий дух
Самих тревожит на параде.
Кто виноват? Опять пастух.
.
Залить вином разгул толпы.
Смердят… Умам великих тесно –
В них вязнут тощие стопы.
.
Забить… Война – забава власти.
Залиты алчностью глаза.
Нажива до изжоги дразнит.
Кто виноват? Уже сказал…
.
Забили всех, кто пашет-кормит,
И с голодухи, словно щит,
О Боге вспомнили, как в омут,
Просите – всех вам воскресит.
5. Словесных кущей Берендеи
©
Миледу
, 2006 С/п №1607292044
***
Словесных кущей Берендеи,
Каких дровишек для костров
Подкинуть, чтобы песни Леля
Услышать снежный идол смог?
.
«Хочу любить, но не умею…» –
И сердце-льдинку на замок.
Какую растопить вам фею,
Чтоб талость оказалась впрок?
.
И бьет любовные затеи
Об крест который уж пророк.
«Не верю!» – хнычут ротозеи,
Мироточит иконно Бог.
Из цикла: «Великолепие кошмара»
1. На пик провалом в постиженье,
***
На пик провалом в постиженье,
Продлённый миг оплаты, бонус –
Пространства-времени скольженье:
Сознанье мироздания – Хронос.
Течение все-направленья –
Гармонии объятий мелос;
Первоначало тяготенья:
Усилие бессилья –
Проникновение основы
В святилища вселенной наос:
Тогда, нигде, повсюду, снова –
Зияньем протяженья – Хаос.
Хаос стремленьем отторженья
Свиваясь, ширясь через осмос,
С обожествленьем отраженья
В себя исторг порядок – Космос.
Венчая, отрешенье сжалось,
От воспаленья леденея,
Кристаллизуя, пеня, Хаос
Длил Эрос изверженья Гее.
Коктейль греха из тары мира
С погребицы вины на бар кар –
Бездонных фокусов факиром,
На бартер сачил фатум – Тартар.
Великолепие кошмара,
Пульсируя, предел качало,
Паря извечности хорала
Небытие всего Начала.
Сотворение мира.
В начале всего был бесформенный, неопределенный в своих размерах Хаос, затем появились широкохолмая Гея (Земля), глубоко залегающий в ее недрах сумрачный Тартар и извечная, существовавшая еще до них сила влечения – Эрос. Этим же словом греки называли божка любви, сопутствовавшего богине любви Афродите, но Эрос, стоявший в начале мироздания, исключает то, что понимается самим Гесиодом под словом "любовь": "Девичий шепот любовный, улыбки и смех и обманы, сладкая нега любви и пьянящая радость объятий". Он исключает какое бы то ни было чувство – было бы странным представить себе, что метеорит, летящий к земле, направляется силой любви. Эрос – это то, что мы назвали бы силой тяготения, существующей в мировом пространстве как закон. И эта сила приводит в движение и Хаос, и Землю.
Хаос производит женское начало – Ночь и мужское начало – Мрак (Эреб). Порождения Ночи – и Мом, и мрачные, беспощадные божества смерти керы, и Танат (Смерть), и Сон (Гипнос), и целая толпа сновидений, и бесстрастные мойры, в чьих руках с появлением человеческого рода сосредоточится людская судьба, и грозная богиня возмездия Немесида, и Обман, и Старость, и воплотившая в себе соперничество и раздоры Эрида, которая принесла еще не возникшему человечеству свое недоброе потомство – Изнурительный труд, Голод, Скорби, Битвы, Убийства, Лживые слова, Судебные тяжбы и Беззакония, но вместе с тем и непреклонно справедливого Орка, карающего всякого, дающего лживую клятву.
А из соединения Ночи с Эребом рождаются легкий прозрачный Эфир и сияющую День. Свет из Тьмы. Этот образ известен и восточной мудрости: "И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил свет от тьмы, и назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью". Но в греческой картине сотворения мира в отличие от библейской нет Бога, который творит, испытывая от этого радость. Эрос, занимающий место творца, соединяет и разъединяет, но сам не ощущает ни красоты, ни безобразия. В мире еще нет чувств, но есть Закон.