Бурбоны
Шрифт:
Положение короля и его семьи кардинально изменил марш женщин к Версалю 5 октября 1789 года. Толпа торговок с парижских рынков и проституток требовала наладить снабжение столицы хлебом. Ночью произошло кровавое столкновение между народом и королевской гвардией, а на следующий день толпа вынудила монарха перебраться с женой и детьми в расположенный близ Лувра дворец Тюильри в Париже. Народное собрание объявило себя неотделимым от короля и тоже последовало в Париж. С этого дня простые парижане получили большое влияние как на короля, так и на Учредительное собрание. Людовик практически утратил свободу передвижения, хотя формально еще не был узником.
Разъяренная толпа
Мария-Антуанетта от имени короля обратилась за помощью к европейским монархам, в том числе и к своему брату Иосифу, австрийскому императору. Она же убедила короля бежать
Правитель решил переждать трудные времена, сделав вид, что смирился с свершившимся. Демонстрируя покорность, он в сентябре 1791 года присягнул конституции. Это превращало Францию из абсолютной монархии в конституционную. В действительности же Людовик не мог смириться с тем, что из «короля волею Божией» превратился в «короля французов», признанного законодательством, утратив при этом множество привилегий: право вето, приостанавливающего постановления Законодательного собрания, назначения и отправки в отставку министров, главенства над армией и органами управления.
Король с облегчением воспринял объявление Австрией войны в апреле 1792 года, рассчитывая вернуть чужими штыками былой порядок. За время угрозы вторжения прусских и австрийский войск королевская семья в Тюильри дважды становилась объектом агрессии толпы. Короля и его жену обвиняли — и не без оснований — в содействии противнику. После второго бунта Людовика XVI с семьей заключили в башню Тампль. Вначале королевская особа была объявлена неприкосновенной, но вскоре его жребий оказался в руках радикалов, называемых якобинцами. Тем временем, спустя несколько недель после ареста короля, во Франции провозгласили республику. В конце года вопрос о дальнейшей судьбе Людовика XVI был вынесен на обсуждение Национального конвента — новой формы Народного собрания и республики. Устами Сен-Жюста якобинцы под предводительством Максимилиана Робеспьера добивались физической расправы над Людовиком Капетом — так называли лишившегося власти и свободы короля. В результате против Людовика возбудили сфабрикованное на собрании Конвента дело. В качестве улик были предъявлены письма, найденные в так называемом «железном шкафу» в Тюильри, свидетельствовавшие о контактах Бурбонов с представителями коалиции. Кроме того, короля безосновательно обвинили в том, что он спровоцировал кровопролития во время беспорядков, сотрясавших Париж с начала революции. Обвиняемому предоставили защиту и дали слово. Конвент вынес приговор на основании открытого поименного голосования, а значит — под давлением радикальных демагогов, собиравшихся в политических клубах, и их инструмента — простолюдинов Парижа. И хотя вину подсудимого признало подавляющее большинство депутатов, перевес выступавших за смертный приговор был невелик. Отвергнуто было выдвинутое депутатами, придерживавшимися умеренных взглядов, предложение провести референдум по вопросу утверждения приговора народом, что могло бы спасти голову Людовика, все еще пользовавшегося уважением подданных в провинции.
Короля обвиняли в покушении на свободу и безопасность нации. Его процесс начался 11 декабря 1792 года. 15 января после 24-часового голосования гражданин Луи Капет был признан виновным, а 17 января при-, говорен к смертной казни. Перед казнью король попытался обратиться к народу, моля Бога, чтобы его кровь не пала на всех французов, но голос его заглушили крики. Его последние слова были: «Граждане, я умираю невиновным!» Казнь состоялась 21 января 1793 года на площади Революции в присутствии порядка 200 тысяч безучастных парижан.
Мария-Антуанетта пережила мужа на несколько месяцев, которые она провела в тюрьме Консьержери. Якобинцы, пришедшие к власти летом 1793 года при поддержке умеренных жирондистов, отправили ее под трибунал, который вынес смертный приговор. Во время процесса и перед казнью на гильотине 16 октября 1793 года она держалась мужественно и с достоинством. В мае 1794 года казнили сестру короля Елизавету, которая
4. Искусство и наука
Времена бурбонов стали периодом настоящего расцвета искусства и науки. Архитектура и декорирование интерьеров, философия, литература, музыка, живопись — в каждой из этих областей у Бурбонов были фавориты, которых они поддерживали стипендиями и одаривали постоянным вниманием. Людовик XIV, к примеру, учредил стипендию для Яна Гевелия, великого астронома, уроженца Гданьска, который в благодарность посвятил королю свой эпохальный труд «Machina Coelestis».
Век разума
В период правления династии Бурбонов в мире французской науки и культуры произошли эпохальные перемены. В конце XVII и в XVIII веках основным течением было Просвещение, считавшее ценным то, что можно постичь с помощью разума.
Философия последней великой эпохи Новой истории (приблизительно с 1680 г. до конца XVIII в.) формировалась под влиянием идеи укоренить и распространить веру в могущество человеческого разума. Отцом новой философии стал Картезий (Рене Декарт), создавший труд «Рассуждения о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках». Он ввел понятие рационализма, согласно которому основным инструментом в процессе познания и изменения мира считался разум. Утверждение Декарта о том, что разум распределен в мире наилучшим образом и все люди от природы равно наделены способностью мыслить, повлекло за собой революционные открытия и стало причиной знаковых событий не только во Франции, но и во всей Европе. В том числе и в Швеции, куда Декарт отправился в 1649 году по приглашению королевы Кристины из династии Ваза. Честолюбивая правительница хотела под руководством выдающегося ученого заниматься философией, а также пользовалась его рекомендациями при создании Шведской академии наук.
Король, не равный и многим
Когда после смерти Декарта (1650 г.) рационализм стал постепенно обретать популярность, во французском обществе по-прежнему старались поддерживать мнение, что лишь один человек, король, имеет право быть nec pluribus impar («не равным и многим»). Это изречение определило основную цель в политике очередного правителя из рода Бурбонов, который стремился прежде всего развить и укрепить концепцию, выдвинутую еще Генрихом IV. Абсолютизм — форма правления, основанная на том, что вся власть сосредоточена в руках монарха, — стал фундаментом деятельности Людовика XIV, который все свое внимание сосредоточил на популяризации собственной персоны и на построении системы, позволяющей воздавать почести Королю-Солнце. Его взгляды были поддержаны одним из просветительских течений, возглавляемым Монтескье (Шарль Луи де Секонда, барон де Ла Бред и де Монтескье) — французским правоведом, писателем, философом и масоном.