Царская копейка. Тайный проект императора

Воронин Валерий В.

Кирилл смеётся: «Мы создали настоящий писательский дом!». В определённом смысле он прав. Башня Юпитера, как магнит, притягивает к себе людей творческих, пытливых, ищущих. Не удивительно, что среди них оказывается достаточное число тех, кто владеет пером. Я же отсылаю всех к его роману «Возвращение Диониса», который является естественным продолжением более известного труда Руданского «Башня Юпитера». Именно там он рассказывает о прошлом этого древнего места. В частности, о том, что здесь жил Дионис, который входил в божественный род, к которому принадлежал и Юпитер. Будто бы именно здесь Дионис развил свои писательские таланты, которые вошли в историю как «дионисии». Так впоследствии назывались празднования, на которых ставились театральные

постановки, тоже называемые дионисиями. Позже они были переименованы в трагедии и стали родоначальниками древнегреческой литературы и театрального искусства. Так что древние корни писательского труда находятся именно здесь. Путь от легендарного Диониса к не менее легендарному Гору и Исиде и далее в нашу современность был отмечен вехами – постоянно восстанавливаемой башней Юпитера. Так что она по справедливости является символом возрождающего, творческого начала. Я об этом уже писал, как о вероятном. Теперь же утверждаю как о факте, уже свершившимся.

Исследовательский центр, как я его однажды назвал, заработал. Нам стали открываться истинные тайны прошлого. И теперь все те, кто был связан с башней Юпитера или же с нижним храмом во имя Духа Святого, были просто обязаны доносить до людей то, что становилось известно им самим. Это – новое наполнение истории, «новые-старые» знания должны стать основой на новом, только что зарождающемся витке развития человеческой цивилизации. Хотя я прекрасно понимаю, что нами сделан лишь первый шаг.

2

На этой возвышенной ноте, наверное, и нужно завершить книгу. В иных обстоятельствах я бы так и поступил. Но мой пытливый ум неожиданно стал проявлять активность, пытаясь решить какую-то ещё, лишь ему одному известную задачу.

С чего всё началось? Однажды я обследовал крышу нашей пирамиды. В одном месте обнаружил небольшое подтекание, и во время дождей внутри набегала лужа. Требовалось изыскать способ, как сподручнее залатать микроотверстие. Тогда же потребовалась лестница, чтобы забраться на крутую грань пирамиды. Вот в этот момент я и озаботился вопросом, а какова у нас общая высота башни? Мы ведь ни разу её не измеряли.

Сделав все необходимые замеры, я выяснил, что от верхней точки шпиля до порога ровно семь метров. Казалось бы, знаешь и хорошо. Никуда эти семь метров пристегнуть нельзя. Но меня что-то стало беспокоить. Как будто бы теперь появилась какая-то недосказанность. Где я мог ещё читать или слышать о каком-то объекте, имеющим в высоту семь метров? Может быть, о дереве каком-то речь идёт? Или о гигантском слоне? Вариантов было множество, но все я отбрасывал, как неподходящие.

Неизвестно, куда бы привели меня поиски, если бы однажды я случайно не оказался на Феоленте. Ко мне в гости приехал из моего родного города мой кум Валера и я вывез всю его семью на катере на феолентовский пляж, что находится прямо под Георгиевским монастырём. На приличном расстоянии от пляжа в море величественно возвышается скала Святого Явления, с нижней части которой смельчаки частенько ныряют в воду. Я залюбовался было одним из них, забравшимся на скалу выше других и бесстрашно ринувшимся вниз, вдруг мой взгляд скользнул ещё выше, на вершину скалы. Там стоял крест, установленный более двадцати лет назад благочинным Севастополя, настоятелем Свято-Никольского храма, отцом Георгием. Я видел его множество раз и особого интереса в тот момент он во мне не вызвал. Хотя мой друг Алексей Швецов придавал этому кресту особое значение. Но это лишь он…

Кажется, в его книге «Тень орла» прописан целый эпизод, касающийся его установки, где этому акту придаётся особое мистическое значение. Уж не знаю почему, но мне вдруг вспомнилось, что высота этого креста чуть ли не семь метров. Я перевёл взгляд на коврик, где в этот момент мирно загорал кум со своей семьёй. И тут же в голове родилась ассоциация: семья кума… цифра семь… семиметровая высота креста…

башня Юпитера имеет в высоту семь метров… семья Николая II состояла из семи человек…

Что-то во мне колыхнулось и захотелось немедленно взять в руки «Тень орла» и ещё раз перечитать эпизод с установкой этого креста.

Когда мы на рейсовом катере, следовавшем в Балаклаву, отплывали от Феолента, я ещё раз посмотрел на скалу Святого Явления. Отсюда крест казался маленьким. И даже не верилось, что он семиметровый.

Добравшись домой, я тут же достал с полки «Тень орла» и стал её лихорадочно перелистывать. А вот и нужное место!

Не буду пересказывать его подробно, сообщу лишь о главном. Этот крест был установлен в честь другого, стоявшего здесь же ещё до октябрьской революции 1917 года, но затем уничтоженного советской властью. Крест символизировал восстановление основ прошлого и, прежде всего, православной веры, являвшейся стержнем Российской империи до свержения династии Романовых.

Он, в самом деле, семиметровый. Вначале его на большегрузном автомобиле доставили к Свято-Никольскому храму-пирамиде. А затем уже тяжёлым вертолётом он был перенесён через весь Севастополь и установлен на скале Святого Явления. Получалось, что крестом город был освящён. Это действительный акт, сходный с мистерией.

Но самое главное случилось чуть позже. В России принимается решение вернуть в качестве символа державы старый герб – двуглавый орёл. Напомню, что именно он был гербом дореволюционной царской России. И по всему выходит, что установка креста (кстати, в день Животворящего Креста Господня) явилась Предтечей, а точнее сказать – пусковой точкой к переменам в России (и распаду СССР!). Это действительно мистический акт, таинство из числа тех, которые относятся к самым сокровенным.

Но Алексей не остановился на простой констатации того, чему был свидетелем весь Севастополь. Он пошёл дальше. И вместе с историком Александром Коридзе попытался докопаться до глубин этого действа. В конце концов, им удалось вычислить, что над юго-западным Крымом скрыто несколько духовных систем, представлявших собой Чашу, Крест и двуглавого Орла. О существовании ещё и Коло Ра (Глаза Гора) они тогда ещё не догадывались.

Данные духовные системы представляли собой выстроенные на местности в определённых местах монастыри или храмы (древние и современные), которые по контуру и повторяли Чашу, Крест и Орла. В совокупности это был гигантский механизм, который вполне можно было причислить к числу божественных инструментов, только исполненных человеческими руками.

В ответственный момент (точнее, 27 сентября, соответствующий дню Животворящего Креста Господня) Крест, который покоился над юго-западным Крымом, проворачивался вправо на 45 градусов и попадал своей вершиной точно на Севастополь. А над этим городом находилась другая духовная система – Орёл. Крест этого Орла и оживлял…

Но это невидимый план. Реально же люди видели лишь, как вертолёт пронёс над Севастополем огромный крест и установил его на Феоленте, в районе Георгиевского монастыря (что соответствует короне на двуглавом орле-гербе российской державы). А следом – все узнали, что в России отвергнута советская символика и возвращена старая.

Казалось бы, с этого момента и должно начаться возрождение России в новых исторических условиях. Но можно ли сейчас, положа руку на сердце, говорить о подобном возрождении? Или о возрождении Украины, Молдовы, других государств, ранее составлявших единое тело СССР, а ещё раньше – царской России. Скорее, речь идёт о барахтанье в болоте, вязком и топком. А что, те изменения, которые мы наблюдаем в Европе, говорят о её возрождении? Вовсе нет. Она просто судорожно ищет пути, чтобы не увязнуть точно в таком же болоте, но уже своём. И её шаги, иногда поспешные, иногда не до конца продуманные, но всегда сопровождаемые страхом собственного быстрого увядания, лишь усугубляет долю народов, стремящихся не увязнуть в болоте.