Шрифт:
Annotation
Шашков Серафим Серафимович
ЦАРСТВО МОРМОНОВЪ.
Шашков Серафим Серафимович
Царство мормонов
ЦАРСТВО МОРМОНОВЪ.
Mormonism, its rise, progress and present condition. Embracina, the narrative of mrs. Mary Ettie Y. Smith, of her residence and experience of fifteen years with the mormons; with other startling facts and statements, being а full disclosure of the rites, ceremonies and mysteries of polygamy, by N. W. Green. Hartford. 1870.
Соединенные Штаты -- об?тованная земля свободы и терпимости. Каждая секта, какъ-бы нел?па ни была она, каждое ученіе, каждая в?ра могутъ жить и развиваться зд?сь совершенно свободно. Но эта терпимость не касается мормоновъ. Общественное мн?ніе Америки требуетъ ихъ пресл?дованія, и но посл?днимъ газетнымъ изв?стіямъ, это пресл?дованіе уже началось: ихъ пророкъ и царь, Бранамъ Юнгъ, и многіе его посл?дователи арестованы по обвиненію въ многоженств?, а территорія ихъ занята американскими
Если судить о мормонахъ по изв?стному русской публик? описанію Диксона, то нич?мъ нельзя оправдать насильственныхъ м?ръ противъ этого въ высшей степени трудолюбиваго, честнаго, трезваго и совершенно мирнаго народа, превратившаго пустыню въ цв?тущую, обработанную, промышленную страну. Положимъ, что полигамія такъ-же возмутительна, какъ и рабство негровъ, четыре милліона которыхъ освобождены недавно посредствомъ военнаго разгрома, но употреблять т?-же самыя средства для освобожденія женщинъ совершенно нец?лесообразно, особенно въ стран?, гд? репрессивныя м?ры употребляются только въ крайнихъ случаяхъ. Но д?ло въ томъ, что не одна полигамія, а весь строй жизни мормоновъ д?лаетъ ихъ ненавистными цивилизованнымъ гражданамъ Америки. Диксонъ и другіе путешественники вид?ли только наружную сторону сенаторской жизни и не им?ли никакой возможности проникать въ тайны этого строго-замкнутаго царства, быстро развивающагося на территоріи великой республики. Изъ нижесл?дующаго изложенія читатель увидитъ, что ненависть американцевъ къ мормонамъ им?етъ свои глубокія основанія, что царство святыхъ многоженцевъ угрожаетъ Штатамъ опасностью, въ род? недавняго отложенія юга, и что военное столкновеніе мормоновъ съ республиканцами рано или поздно неизб?жно.
Мормонство возникло въ конц? двадцатыхъ годовъ настоящаго стол?тія среди т?хъ сенаторскихъ движеній, которыя въ то время сильно волновали нью-йоркскій и сос?дніе штаты. Фанатикъ Джозефъ Смитъ, воспитавшійся подъ вліяніемъ этихъ мистическихъ движеній, изъ обыкновеннаго вора сд?лался пророкомъ и основателемъ новой религіи. Безграмотный, неотличавшійся никакими умственными способностями, бывшій тридцать девять разъ, подъ судомъ, онъ былъ силенъ только своимъ фанатизмомъ, энергіей своего характера да наглою р?шимостью на всякій обманъ ради усп?ховъ своего рискованнаго предпріятія. Богъ удостоилъ Смита многихъ откровеній и указалъ ему на закопанную въ земл? книгу, писанную неизв?стнымъ алфавитомъ на золотыхъ листахъ. Таково происхожденіе Золотой Библіи или Книги Мормоновъ. Безграмотный Смитъ, но наитію свыше, перевелъ на англійскій языкъ эту книгу, заключающую въ себ? л?тописи евреевъ, будто-бы переселившихся въ Америку задолго до P. X. и сд?лавшихся родоначальниками американскихъ туземцевъ. Въ сущности-же Книга Мормоновъ есть ничто иное, какъ сочиненный въ начал? XIX в. н?коимъ Спальдингомъ, историческій романъ, слишкомъ плохой для того, чтобы найти издателя; рукопись этого романа какъ-то попала въ руки Смита и его пособниковъ и выдана ими за откровеніе. Община мормоновъ, состоявшая первоначально изъ тридцати челов?къ, росла не по днямъ, а по часамъ. Съ помощью фальшивой монеты и разнообразныхъ мошенничествъ (р. 429), мормоны быстро богат?ли, не ст?сняясь пропов?дывали о своей будущей "имперіи" и возбудили къ себ? такую ненависть въ жителяхъ штата Огайо, что въ 183S г. принуждены были, будто-бы но голосу откровенія, б?жать въ штатъ Миссури. Въ это время Смитъ им?лъ уже лейбъ-гвардію изъ двухсотъ хорошо вооруженныхъ и дисциплинированныхъ солдатъ, которая впосл?дствіи превратилась въ страшный отрядъ разбойниковъ и шпіоновъ, изв?стный подъ именемъ данитовъ, или "ангеловъ истребленія". Въ Миссури эти фанатики продолжали прежній образъ жизни, быстро размножались и изъ жалкихъ пролетаріевъ превращались въ людей богатыхъ, зажиточныхъ, промышленная д?ятельность которыхъ возбуждала зависть въ "язычникахъ", какъ называютъ мормоны вс?хъ, непринадлежащихъ къ ихъ сект?. Пропов?дуя, что откровенія пророка выше законовъ республики, что между мормонами и ненавидящими ихъ язычниками должна быть борьба на жизнь и на смерть, что мормоны заберутъ современемъ въ свои руки вс? Соединенные Штаты, что они "должны внести войну въ дома и семейства враговъ своихъ", и если понадобится, то "залить кровью все пространство отъ Скалистыхъ горъ до Атлантическаго океана",-- мормоны окончательно вооружили противъ себя правительство штата, которое собрало милицію, арестовало мормонскихъ вождей, хот?ло истребить вс?хъ мормоновъ, но ограничилось т?мъ, что лишивъ ихъ всей собственности, на сумму до 2,000,000 долларовъ, прогнало ихъ въ Иллинойсъ, гд? они основали быстро развившійся городъ Науво, который въ 1841 г. им?лъ уже 10,000 жителей, сл?по преданныхъ своему пророку; вс? мужчины были отличными солдатами; правительство штата даровало городу много привиллегій; Смитъ, основатель этой фанатической общины сд?лался пророкомъ, мэромъ города, генералъ-лейтенантомъ утвержденнаго правительствомъ наувскаго легіона и богачомъ. Многоженство, запрещаемое "Золотой Библіей", было постепенно вводимо главами новой церкви, но возбудило сильную оппозицію, особенно въ женщинахъ и было одною изъ главныхъ причинъ той ненависти, какую всегда питали въ мормонамъ язычники. Эта ненависть возбуждалась и поддерживалась не однимъ многоженствомъ. Поселившись въ Науво, мормоны продолжали попрежнему фабриковать и распространять фальшивую монету и наживаться посредствомъ воровства, которое было однимъ изъ главныхъ ихъ промысловъ, даже большой колоколъ ихъ храма былъ украденъ съ колокольни какой-то церкви въ Сен-Люи. Мормоны промышляли въ особенности отгономъ скота и грабежомъ скототорговцевъ, гонявшихъ стада въ с?верныя поселенія и на восточные рынки.
Все это д?лалось съ в?дома ихъ пророка и санкціонировалось доктриною, что по отношенію къ язычникамъ "святому" все дозволено. Покушеніе на жизнь миссурійскаго губернатора, ненавистнаго мормонамъ, еще бол?е возбудило противъ нихъ общественное мн?ніе. Вскор? правительству штата представился случай вм?шаться въ д?ла святого города. Оппозиція многоженству, представляемая Фостеромъ и Ло, основала въ Науво свой органъ, Expositor. Мормоны, возбужденные пророкомъ, напали на редакцію, разрушили домъ и типографію. Фостеръ и Ло б?жали въ Карфагенъ. Правительство вел?ло арестовать Смита и десять другихъ мормонскихъ стар?йшинъ. Но святые воспротивились исполненію этого приказа, и представители власти были изгнаны изъ города. Штатъ собралъ свою милицію, мормоны также вооружились, но Смитъ и другіе стар?йшины предупредили войну, добровольно отдавшись подъ арестъ. Смитъ былъ убитъ въ карфагенской тюрьм? взбунтовавшеюся чернью 27-го іюня 1844 г. Пророкомъ былъ избранъ Бранамъ Юнгъ. Мормоны еще до этихъ событій р?шились выселиться куда-нибудь въ необитаемую м?стность, а теперь обстоятельства вынуждали ихъ переселиться какъ можно скор?е. Въ 1845 году правительство лишило г. Науво его привиллегій и понуждало ихъ къ выселенію. Въ сентябр? милиція штата, посл? трехдневнаго бомбардированія города, выгнала изъ него штыками вс?хъ святыхъ, вм?ст? съ ихъ семействами. Начался "исходъ" святыхъ на западъ, напоминавшій собою исходъ евреевъ изъ Египта. Тысячи святыхъ съ своими женами и д?тьми прошли по совершенно безлюднымъ пустынямъ вдвое большее разстояніе, ч?мъ какое разд?ляетъ Египетъ отъ Іерусалима, страдая отъ холода и голода, погибая массами отъ холеры и другихъ бол?зней. Въ іюл? 1847 г. пророкъ Юнгъ съ партіей святыхъ, а въ конц? 1848 г. остальные мормоны прибыли въ Утахъ и основали зд?сь быстро развившееся теократическое царство. Сорокъ пять л?тъ назадъ мормоновъ было только 86 челов?къ, а теперь ихъ въ одномъ только Утах? 150,000. Ихъ столица на Соленомъ озер?, съ 20,000 жителей, и сто двадцать девять другихъ городовъ и селеній поражаютъ своимъ богатствомъ, красотою и порядкомъ; ихъ территорія больше Испаніи; они превосходно обработываютъ 160,000 акровъ земли, на одно только орошеніе которой затрачено ими до 11,000,000 долларовъ; вся ихъ страна ус?яна фермами, мельницами, фабриками, водопроводами и при своемъ благословенномъ климат?, не даромъ называется земнымъ раемъ; 20,000 отличныхъ солдатъ готовы защищать ее отъ вн?шняго врага; кром? того, каждый мормонъ хорошій воинъ, всегда им?етъ запасъ боевыхъ принадлежностей, и по голосу пророка можетъ мгновенно возстать вся мормонская земля съ такою-же в?рою въ поб?ду и съ такимъ-же фанатическимъ энтузіазмомъ, благодаря которымъ аравитяне сд?лались н?когда обладателями Востока.
Ихъ апостоловъ можно встр?тить во вс?хъ частяхъ св?та, но преимущественно въ большихъ городахъ Европы и Америки. Мормонская церковь принимаетъ въ свое лоно людей вс?хъ національностей, кром? "проклятаго племени" негровъ, рабскій трудъ которыхъ доставилъ столько богатствъ святымъ многоженцамъ; что-же касается инд?йцевъ Америки, то они пользуются особеннымъ расположеніемъ мормоновъ, причисляющихъ ихъ къ богоизбранному израильскому племени, распространяющихъ между ними свое ученіе и раздувающихъ давнишнюю ихъ ненависть къ вашингтонскому правительству. Общество мормоновъ увеличивается, главнымъ образомъ, посредствомъ европейскихъ эмигрантовъ. Въ лачугахъ европейскихъ пролетаріевъ, въ сред? людей угнетенныхъ б?дностью, погрязшихъ въ дикомъ нев?жеств?, мормонскіе апостолы вербуютъ вс?хъ своихъ неофитовъ. Богатымъ и образованнымъ людямъ нечего искать въ святомъ царств?, и ихъ вовсе н?тъ и никогда не бывало въ немъ. Нев?жественная, подавленная предразсудками и нуждой народная масса, главнымъ образомъ великобританская, видитъ въ мормонств?, особенно при помощи искусной пропаганды, идеалъ челов?ческаго счастія. Б?дняку, полунагому, голодному, презр?нному б?дняку, который въ добавокъ къ своимъ земнымъ страданіямъ, долженъ бояться еще ада, мормонскій апостолъ пропов?дуетъ в?ру, которая дозволяетъ ему вс? земныя удовольствія, рекомендуетъ развратъ въ форм? многоженства, об?щаетъ ему вполн? безб?дное существованіе подъ кровомъ и властью церкви, и въ добавокъ ко всему, об?щаетъ посл? его смерти сд?лать его богомъ. Естественно, что онъ вс?мъ сердцемъ отдается такой религіи, б?житъ въ Америку и зд?сь съ первыхъ-же шаговъ видитъ, что об?щанія апостола не были обманомъ. Переселенцамъ оказываются всевозможное сод?йствіе и чисто братское участіе при ихъ появленіи и первоначальномъ устройств? на об?тованной почв? Утаха. Влеченіе двадцати л?тъ на этихъ эмигрантовъ истрачено мормонскою общиною до 5,000,000 долларовъ. Церковь третируетъ этихъ неофитовъ съ чрезвычайнымъ тактомъ, производящимъ неизгладимое впечатл?ніе на умы ихъ; она относится съ полною терпимостью къ остаткамъ ихъ прежнихъ в?рованій, не навязываетъ имъ своихъ, предоставляя ихъ религіозное воспитаніе постепенному вліянію ихъ новой обстановки, и прежде всего заботится о здоровь?, благосостояніи, удобствахъ этихъ б?дныхъ людей, знавшихъ до т?хъ поръ одни только лишенія. Вотъ, наприм?ръ, какою пропов?дью встр?тилъ Юнгъ одну партію европейскихъ эмигрантовъ. "Братья и сестры о Господ? Іисус? Христ?! вы избраны Богомъ изъ міра и приведены Его милосердіемъ въ эту горную долину для вспомоществованія намъ при созиданіи его царства. Вы утомились и изнемогли отъ долгаго странствованія, отдохните-же день-два, потомъ встаньте, оглянитесь и р?шите, какъ будете жить. Не мучьте себя сомн?ніями относительно вашихъ религіозныхъ обязанностей; вы избраны для этого д?ла, и Богъ будетъ печься о васъ. Ободритесь и не унывайте. Посмотрите на эту долину, въ которую вы призваны изъ міра. Ваша первая обязанность научиться садить капусту, лукъ, томаты и сладкій картофель; потомъ научиться кормить свиней, строить дома, разводить сады, ходить за скотомъ, печь хл?бъ, однимъ словомъ -- ваша первая обязанность жить. Вторая обязанность -- научиться англійскому языку вс?мъ пришельцамъ, которые не знаютъ его, ибо это языкъ Божій, языкъ Книги Мормоновъ, языкъ посл?днихъ дней. Вотъ чему вы обязаны научиться прежде всего; остальное-же дастся вамъ, когда придетъ время. Да благословитъ васъ Богъ и да будетъ миръ Господа нашего Іисуса Христа со вс?ми вами"! Матеріальная обезпеченность бол?е всего привязываетъ мормоновъ къ ихъ церкви, ученіе которой, будучи искусно прививаемо къ ихъ умамъ, д?лаетъ изъ нихъ настоящихъ фанатиковъ, чуждыхъ всякаго скептицизма и всегда готовыхъ по слову своего пророка идти въ огонь и воду. Быстрые усп?хи мормонства, чудеса и пророчества его стар?йшинъ, вліяніе фанатическаго общественнаго мн?нія, искуство учителей, ловко ум?ющихъ разр?шать всякія сомн?нія -- все это отлично подчиняетъ умы игу этой нел?пой доктрины. Д?ло доходитъ до того, что даже люди, душа которыхъ возмущается многоженствомъ и злод?яніями святыхъ, только жал?ютъ, что она истинна, какъ выражается мистриссъ Смитъ {Мы не нам?рены излагать подробно догматики мормоновъ, главныя положенія которой состоятъ въ сл?дующемъ: Богъ есть лицо съ видомъ и плотью челов?ка; каждый истинный мормонъ посл? своей смерти д?лается богомъ и водворяется въ своемъ царств?, состоящемъ изъ его женъ, д?тей, ангеловъ "язычниковъ; боговъ, поэтому множество, а Богъ библейскій, который также былъ н?когда челов?комъ, есть ничто иное, какъ "Президентъ Боговъ"; Христосъ -- одинъ изъ этихъ боговъ; челов?ческихъ душъ множество и каждая изъ нихъ ищетъ земного вм?стилища, т?ла; первая обязанность мормона -- над?лать какъ можно бол?е этихъ плотскихъ вм?стилищъ для душъ.}.
De jure государственное устройство мормоновъ представляется демократическимъ; даже самъ свят?йшій ихъ пророкъ избирается вс?мъ народомъ; но de facto это царство служитъ образцомъ теократической деспотіи, такой абсолютной деспотіи, какой никогда не бывало ни въ Тибет?, ни въ папскомъ Рим?, ни въ арабскихъ калифатахъ.
Пророкъ мормоновъ -- свят?йшій, непогр?шимый учитель ихъ, будущій богъ, спаситель, влад?ющій "ключами царства небеснаго"; безъ его соизволенія никто не можетъ спастись; онъ производитъ мормоновъ нетолько въ чины епископовъ и генераловъ, но и въ достоинство святыхъ. Этотъ папа, этотъ нерпосвященникъ, этотъ сильн?йшій изъ монарховъ им?етъ самую неограниченную власть и надъ душами, и надъ т?лами своихъ подданныхъ; онъ женитъ ихъ, выдаетъ замужъ, располагаетъ ихъ имуществомъ; онъ думаетъ за нихъ, его воля -- божественный законъ для каждаго мормона, сов?сть котораго должна всец?ло подчиняться вел?ніямъ пророка, какъ-бы преступны и безнравственны ни были они. Нын?шній пророкъ, Юнгъ,-- челов?къ простой, необразованный, но чрезвычайно даровитый. Онъ отлично знаетъ людей и управляетъ ими не столько страхомъ, сколько ум?ньемъ эксплуатировать въ пользу церкви ихъ душевныя наклонности и внушать имъ безграничную в?ру въ свою божественность. Онъ никогда не является жестокимъ тираномъ, самодуромъ, непреклоннымъ деспотомъ, а всегда разыгрываетъ роль строгаго, но любвеобильнаго отца, свыше просв?щаемаго пророка, вс? помыслы котораго направлены къ одной ц?ли, -- къ слав? церкви и къ в?чному спасенію людей. Онъ никогда, никому не приказываетъ, а только "сов?туетъ"; но горе тому, кто-бы вздумалъ не посл?довать его "сов?тамъ"!
У пророка есть два сов?тника, которые вм?ст? съ нимъ составляютъ такъ-называемое "первое президентство".
Зат?мъ сл?дуютъ "коллегія дв?надцати апостоловъ" и "соборъ семидесяти", занимающіеся д?лами пропаганды.
Патріархъ мормоновъ, не им?я никакой власти, пользуется однакожъ величайшимъ почетомъ, играя роль раздавателя благословеній,-- н?что въ род? государственнаго знахаря.
За первосвященникомъ сл?дуютъ стар?йшіе священники и наконецъ простые священники; каждый истинный мормонъ, им?ющій н?сколько женъ, есть священникъ, который по смерти д?лается божествомъ.
Высшимъ разрядомъ административныхъ чиновниковъ служатъ епископы. Мормонская столица разд?ляется на двадцать четыре прихода, и каждымъ изъ нихъ управляетъ епископъ. На подобные-же административные участки разд?лены и вс? другія поселенія святого царства. Епископъ есть въ одно и то-же время религіозный учитель, судья, сборщикъ податей, квартальный надзиратель и всесторонній опекунъ своего прихода. У него есть помощникъ, который называется учителемъ. Епископы подчинены верховному сов?ту, избираемому изъ стар?йшихъ священниковъ.
Вс? эти власти, начиная съ пророка и кончая посл?днимъ помощникомъ епископа, избираются посредствомъ всенароднаго голосованія на шесть м?сяцевъ, по истеченіи которыхъ они снова переизбираются. И таковъ ихъ духовный деспотизмъ надъ умами мормоновъ, такъ сильна в?ра посл?днихъ въ ихъ божественность, что Юнгъ, вотъ уже бол?е двадцати л?тъ, не встр?чая никакой оппозиціи своему управленію, два раза въ годъ избирается единогласно народомъ; а всл?дъ за нимъ точно также избираются снова и снова вс? другіе святые чиновники!