Царство мормонов
Шрифт:
Кром? хорошо организованной явной полиціи, у мормоновъ, какъ мы уже говорили, есть корпусъ тайной полиціи; это даниты, или "ангелы истребленія",-- превосходные шпіоны, отличные солдаты, образцовые сыщики, люди, напрактикованные во всевозможныхъ преступленіяхъ, начиная съ грабежа и убійства и кончая сбытомъ фальшивой монеты. Система шпіонства развита у мормоновъ чрезвычайно и пророку изв?стно нетолько все то, что д?лается въ его столиц?, но и то, что ему нужно знать относительно мормоновъ во вс?хъ другихъ участкахъ. Въ корпусъ ангеловъ истребленія поступаютъ самые испытанные мормоны, которые, участвуя въ церковныхъ мистеріяхъ, посвящаются во вс? секреты ученія и политики мормонской церкви. При этихъ мистеріяхъ, по ув?ренію н?которыхъ, даже приносятъ людей въ жертву, но если это несправедливо, то во всякомъ раз? зд?сь постоянно пропов?дуютъ о необходимости и спасительности челов?ческихъ жертвопринотеній (р. 164). Когда дочь одного мормонскаго апостола, во время его отсутствія, вышла за язычника, и Юнгъ почему-то посмотр?лъ на это сквозь пальцы, то отецъ, узнавъ о такомъ ея отступничеств?, писалъ пророку, что она должна быть "принесена въ жертву" (р. 315). Каждому отступнику отъ мормонства угрожаетъ смерть (р. 83). Н?кто Гартди, образованный язычникъ, поселившись
Мы упомянули выше, что даниты посвящены во вс? тайны религіозныхъ мистерій. Эти мистеріи им?ютъ н?сколько степеней, и въ первую степень посвящаются вс? мормоны. Чтобы судить о характер? этихъ мистерій, достаточно сказать, что весь смыслъ первой степени состоитъ въ возбужденіи полового инстинкта и въ поученіи первой сектаторской обязанности -- им?ть какъ можно больше д?тей. Въ мистеріяхъ второй степени вс? мужчины и женщины д?йствуютъ нагишомъ и зд?сь разыгрываются самыя циничныя сцены. Въ составъ мистерій входитъ также посвященіе церкви всей собственности каждаго истиннаго мормона. Это посвященіе совершается публично; собственность легальнымъ порядкомъ передается пророку, который предоставляетъ собственнику одно только право временнаго пользованія. Пророкъ, поэтому, въ сущности является единственнымъ собственникомъ въ своемъ святомъ царств?, и во время своего многол?тняго управленія посл?днимъ,
Юнгъ нажилъ 25,000,000 долларовъ, которые лежатъ у него въ англійскомъ банк?.
Кром? того, каждый мормонъ употребляетъ десятую часть своего рабочаго времени въ пользу церкви и платитъ ей десятину со вс?хъ своихъ доходовъ.
Независимо отъ этихъ явныхъ и легальныхъ доходовъ, мормонское государство им?етъ еще темные и преступные источники обогащенія. О фабрикаціи и сбыт? фальшивой монеты мы уже говорили. Мы также упоминали о грабежахъ и разбояхъ. Мормоны зорко сл?дятъ за богатыми путешественниками и не упускаютъ случая пощупать ихъ карманы, если только видятъ, что преступленіе не будетъ открыто язычниками. Шайки мормонскихъ головор?зовъ постоянно шатаются по штатамъ, особенно по территоріи своего царства, и съ в?дома стар?йшинъ церкви, обираютъ язычниковъ, даже открыто грабятъ и убиваютъ ихъ.
Такъ, напр., былъ убитъ данитами н?кто Браунъ (р. 138); такъ былъ убитъ неизв?стный, трупъ котораго, съ отрубленною головой, случайно увид?ла мистрисъ Смитъ (р. 189); такъ былъ ограбленъ и, по всей в?роятности, убитъ докторъ Робертсъ.
Будучи другомъ отца г-жи Смитъ, Робертсъ хот?лъ помочь ей освободиться изъ мормонской неволи, изъ которой она напрасно старалась вырваться н?сколько л?тъ. Онъ написалъ ей письмо, предлагая увезти ее отъ мормоновъ. Пророкъ посредствомъ своихъ шпіоновъ узналъ все это и потребовалъ къ себ? Смитъ.
Она явилась. Юнгъ объявилъ ей, что д-ръ Робертсъ, склоняя, ее къ поб?гу, совершилъ т?мъ самымъ ужасное преступленіе противъ общества святыхъ, что онъ -- "отпрыскъ сатаны и долженъ быть уничтоженъ". "Я вамъ посов?тую, какъ поступить съ нимъ. Признаюсь, что это большой подвигъ для женщины; но вы можете и должны совершить его". Юнгъ заставилъ г-жу Смитъ отв?чать на письма Робертся въ такомъ тон?, что она согласна на поб?гъ и назначаетъ ему м?сто и время встр?чи, посл? которой они должны отправиться съ Соленаго озера; г-жа Смитъ должна была выпытать и донести пророку, сколько денегъ у Робертса. На ея отказъ отъ такого порученія, Юнгъ отв?чалъ, что она "должна повиноваться своему руководителю и Спасителю".-- "Ужели вы мой Спаситель?" спросила Смитъ.-- "Безъ всякаго сомн?нія", отв?чалъ пророкъ, -- "вы можете войти въ царство небесное только съ моего согласія".-- Смитъ покорилась и несчастный Робертсъ былъ вовлеченъ въ западню.
Онъ прі?халъ за ней въ дорожной коляск?, на пар? отличныхъ лошадей; на него напали ангелы истребленія, утащили въ л?съ, ограбили и, в?роятно, убили, какъ они обыкновенно д?лаютъ въ подобныхъ случаяхъ (рр. 198--231).
Около того-же времени черезъ мормонскую территорію проходилъ изъ Мехики купеческій караванъ, подъ начальствомъ молодого челов?ка, Баумана, и встр?тился съ по?здомъ Юнга, объ?зжавшаго свое царство. Бауманъ захот?лъ познакомиться съ пророкомъ, явился къ нему и почему-то очень не понравился.
Пророкъ вел?лъ арестовать его, "такъ-какъ духъ божій открылъ ему, что это шпіонъ, посланный изъ штатовъ, съ т?мъ, чтобы лишить его жизни". Втеченіе н?сколькихъ нед?ль, до возвращенія Юнга, Бауманъ сид?лъ въ тюрьм?, наконецъ, его освободили, за неим?ніемъ противъ него никакихъ юридическихъ уликъ. Онъ у?халъ съ своимъ караваномъ; но по приказанію пророка и другихъ стар?йшинъ церкви, былъ настигнутъ, ограбленъ и убитъ данитани, переод?тыми въ инд?йцевъ (рр. 252--277).
Не мен?е возмутительна третья исторія, въ которой принуждена была участвовать г-жа Смитъ. Въ столиц? мормоновъ былъ богатый купецъ язычникъ, Уилльямъ Макъ, который хот?лъ сод?йствовать ея поб?гу въ Калифорнію. Пророкъ узнаетъ объ этомъ, приглашаетъ Смитъ къ себ? и говоритъ ей: "я хочу послать васъ на миссію къ язычникамъ, чтобы вы добыли намъ денегъ... {Въ это время пророкъ нуждался въ деньгахъ на постройку великол?пнаго гарема для своихъ женъ.}. Отправляйтесь къ купцу Маку и наведите его на мысль, что будто-бы вы желаете сд?латься его любовницей, т. е. жить съ нимъ безъ брака. Язычники им?ютъ только но одной жен?, но они часто содержатъ и другихъ женщинъ, къ которымъ они привязываются гораздо сильн?е, ч?мъ къ своимъ законнымъ женамъ. Поэтому-то, между прочимъ, мормонамъ и дозволено им?ть по н?скольку женъ, чтобы изб?жать гр?шнаго содержанія метрессъ". Окруженная невидимыми шпіонами, Смитъ начала д?лать куры Маку, вскружила ему голову и хотя съум?ла дать ему зам?тить, что она д?йствуетъ по чужому приказанію, но все-таки Макъ былъ арестованъ за "постыдныя предложенія, сд?ланныя имъ г-ж? Смитъ" и долженъ былъ заплатить порядочную сумму, чтобы выйти на свободу. Подобныя мошенничества называются у мормоновъ "доеніемъ язычниковъ" (р. 281--307). И н?тъ сомн?нія, что необыкновенное матеріальное процв?таніе мормонской общины зависитъ не отъ одного только
"Господня есть земля и святые влад?ютъ ею", вотъ ключъ къ тайнамъ мормонства. Чего они не могутъ сд?лать силою, того достигаютъ обманомъ и коварствомъ. Пророкъ запретилъ своему народу работать на золотыхъ пріискахъ Калифорніи; но можно* было обворовывать и грабить калифорнійскихъ переселенцевъ; и ихъ обирали и грабили безъ жалости, а чтобы загладить вс? сл?ды преступленія, убивали т?хъ, которыхъ грабили. Полное изображеніе этихъ разбоевъ, часто сопровождавшихся убійствами, было-бы поистин? ужасно. Это самая мрачная изъ ненаписанныхъ еще главъ секретной исторіи мормонства... Полъ, возрастъ, безпомощность, мольба о милосердіи, -- ничто, ничто не могло остановить руки т?хъ, которые никоимъ образомъ не р?шились-бы ослушаться повел?ній "пророка Божія". Вс? эти злод?янія у мормоновъ не считаются даже преступленіями, ибо по ихъ іезуитской морали, ц?ль оправдываетъ средство; всякое д?йствіе на пользу церкви -- доброд?тельный подвигъ; относительно язычниковъ все дозволено.
В?руя въ будущее подчиненіе вс?хъ язычниковъ игу мормонства, святые всегда враждебно смотр?ли на вашингтонское правительство и пользовались выгодами уединеннаго положенія своей отдаленной территоріи, пока въ посл?днее время ихъ не коснулась жел?зная дорога. Вашингтонское правительство было даже вынуждено назначить Юнга губернаторомъ Утаха, и этотъ губернаторъ простиралъ свою дерзость до того, что даже выгонялъ ненравившихся ему мировыхъ судей, посланныхъ штатами, и всячески ублажалъ т?хъ людей, которые соблазнялись выгодностью плясанія по его дудк?. Каждый путешественникъ былъ окружаемъ шпіонами и обставлялся такъ, чтобы могъ вид?ть одн? только св?тлыя стороны мормонской жизни. Молодыя покол?нія съ молокомъ матери воспитываютъ заклятую ненависть къ язычникамъ. Для будущей борьбы съ посл?дними мормоны стараются стоять на самой дружеской ног? съ инд?йцами, которые постоянно пос?щаются миссіонерами, наставляющими ихъ въ мормонской в?р?. Для большихъ усп?ховъ этой пропаганды и для закр?пленія дружбы съ дикарями, мормонскіе пропов?дники обыкновенно женятся на инд?янкахъ. Впрочемъ, правительство пророка не всегда мягко поступаетъ съ инд?йцами. Одинъ вождь могущественнаго инд?йскаго племени въ чемъ-то не поладилъ съ пророкомъ, и посл?дній началъ всячески стараться о примиреніи съ нимъ. Вопреки закону, карающему выходъ мормонки за язычника, Юнгъ хот?лъ отдать въ жены упомянутому князьку н?сколько мормонскихъ женщинъ, пропов?дуя посл?днимъ, что "такою жертвою на пользу церкви, он? заслужатъ в?нецъ безсмертной славы въ царств? небесномъ". Но этотъ планъ, возбудившій сильный ропотъ между женщинами, почему-то былъ оставленъ. Инд?йскій князекъ скоропостижно умеръ, всл?дствіе какихъ причинъ, неизв?стно, но очень можетъ быть, что по вол? пророка, который приносилъ и не такія жертвы своей политик?. Преемникъ князька оказался еще бол?е враждебнымъ къ мормонамъ. Пророкъ заманилъ его въ свою столицу и посадилъ въ тюрьму будто-бы за какое-то оскорбленіе, нанесенное имъ мормонскимъ миссіонерами.. Черезъ н?сколько времени этотъ арестантъ былъ найденъ въ своей тюрьм? съ перер?заннымъ горломъ, что офиціально было отнесено къ самоубійству, хотя вс? мормоны знали, что инд?ецъ зар?занъ по приказанію пророка. Однакожь, несмотря на подобные факты, мормоны усп?ли привязать къ себ? инд?йцевъ и при случа? отлично съум?ютъ воспользоваться ихъ ненавистью къ населенію штатовъ.
Мормонство есть вполн? религія плоти, религія земныхъ удовольствій, враждебная какому-бы то ни было аскетизму. "Первая религіозная обязанномъ мормона -- жить", говоритъ Юнгъ, т. е. наслаждаться жизнью. Мормонъ долженъ пріобр?тать богатства, пользоваться ими и веселиться во славу Божію. Въ столиц? мормоновъ храмъ не достроенъ еще до сихъ поръ, а великол?пный театръ давнымъ давно уже оконченъ и пророкъ всячески сод?йствуетъ его процв?танію, пользуясь имъ, и какъ лучшимъ средствомъ развлеченія, и какъ орудіемъ нравственнаго воспитанія народа. Балы и концерты у мормоновъ даются постоянно; вс? святые, самъ пророкъ, патріархъ, апостолы веселятся на пропалую, танцуютъ, волочатся, задаютъ пиры и не отказываютъ себ? ни въ чемъ, что доставляетъ матеріальное наслажденіе. В?роятно, всл?дствіе такого обилія средствъ для эстетическихъ наслажденій между мормонами н?тъ пьянства. Что-же касается умственнаго развитія, то оно допускается правительствомъ только въ самыхъ ограниченныхъ разм?рахъ. Въ 1870 году въ Утах? было 226 школъ, въ которыхъ 306 учителей обучало 18,000 д?тей; на эти школы ежегодно расходуется 61,000 долларовъ. Но все это первоначальное образованіе устремлено не на развитіе ума, а на полное порабощеніе его авторитету мормонства. Челов?ческая мысль движется зд?сь только въ т?сныхъ рамкахъ сектаторской доктрины и всеобщая грамотность служитъ только средствомъ для поддержанія всеобщаго нев?жества. Умн?йшій изъ мормоновъ, Юнгъ, высказываетъ заклятую вражду къ наук? и разуму, видя въ нихъ опасн?йшихъ враговъ своему деспотизму. При, такомъ низкомъ уровн? интеллектуальнаго развитія, вс? помыслы мормона устремлены на грубыя, чувственныя наслажденія и прежде всего, на половыя удовольствія.