Царство Небесное и пути к нему
Шрифт:
Розданные рабам мины , то есть вес серебра, иносказательно означают то же, что и таланты , – то есть способности человека, духовные дары его, получаемые от Бога при рождении; но здесь все рабы получили одинаковые дары. Это следует понять в том смысле, что хотя природные дары – интеллектуальные и физические, у людей бывают различны ( два , три , пять талантов), но духовные дары, получаемые при духовном рождении, то есть Святом Крещении, одни и те же у всех – это дары Духа Святого.
Эти дары, как духовный капитал, по учению преподобного Серафима,
Первый раб трудился и увеличил свои духовные качества в десять раз, второй – в пять раз, но третий – на вопрос господина, что он сделал с миной, ответил: Господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял .
Рабы, потрудившиеся в жизни, получили похвалу и награду от Господа: верность в малом была вознаграждена с великой щедростью; они вошли в радость Господа своего . Но оправдания такой бездеятельности третьего раба не были приняты, и он заслужил суровый приговор от господина: Возьмите у него мину , – сказал господин предстоящим, – и дайте имеющему десять мин . И сказали ему: господин! у него есть десять мин . Сказываю вам , – заключил Христос, – что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет .
Эта заповедь Спасителя о неимеющих и имеющих настойчиво повторяется в различных местах Евангелия. У апостола Матфея она звучит так: Ибо, кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет (Мф. 13, 12) и Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет (Мф. 25, 29).
У евангелиста Луки: Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь (Лк. 8, 18) и, наконец, у апостола Марка: Замечайте, что слышите. Какою мерою мерите, такою отмерено будет и вам, слушающим. Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет (Мк. 4, 25).
В размышлении над смыслом этой заповеди, невольно возникает вопрос: что значит эта антиномия: у неимеющего отнимется и то, что имеет ? Что же, собственно, человек, не имея, имеет ? Нет ли здесь противоречия? Противоречия, конечно, не будет, если мы примем во внимание, что при рождении своем всякий человек получает от Бога как бы некий основной, изначальный капитал: сознание (Декарт: «Я сознаю, следовательно я существую»); силы и возможности: физические, душевные и духовные, которые проявляются в жизни, главным образом, в разуме и свободе воли. Это – данное человеку; а заданное это развитие всех его талантов, или мин, для возвращения Собственнику их – Богу. Человек, родившийся телесно и духовно, должен непрестанно действовать, творить волю Пославшего его. Остановка в действии влечет за собою гибель… Если птица, парящая в высоте, перестала работать крыльями и сложит их, то неизбежно упадет на землю и разобьется насмерть. Также и человек, потерявший бдительность в ожидании Господина своего, предавшийся неделанию и лени, потеряет не только то, что ему дано, как особые исключительные
Но если человек, не думая о Боге и о том, что только именно от Него он получил все ценности своей души, будет в жизни своей работать и приобретать всяческие богатства только для себя, то и тогда он потеряет не только различные, данные ему от Бога таланты, но потеряет и то, что думал иметь . И даже добро , скапливаемое им во имя свое, а не во имя Божие, не даст ему спасения… Эта истина ясно подтверждается изречением Христа о гибели эгоиста – богача: Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет (Лк. 12, 21).
Притча кончается символом о наказании тех сынов человеческих, которые не хотели или не хотят принять Царства Христова.
Врагов же моих, тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною .
Итак, в этих притчах об ожидании, которые являются как бы вступлением к учению о Втором Пришествии Сына Человеческого и о Страшном суде, главною мыслью надо считать призыв Господа Иисуса Христа всех людей к постоянной духовной бдительности, труду и молитве.
Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф. 5, 13).
Не тем, Господь, могуч, непостижим
Ты пред моим мятущимся сознаньем,
Что в звездный день Твой светлый серафим
Громадный шар зажег над мирозданьем
И мертвецу с пылающим лицом
Он повелел блюсти Твои законы,
Все пробуждать живительным лучем,
Храня свой пыл столетий миллионы.
Нет, Ты могуч и мне непостижим
Тем, что я сам, бессильный и мгновенный,
Ношу в груди, как оный серафим,
Огонь сильней и ярче всей Вселенной.
Меж тем как я – добыча суеты,
Игралище ее непостоянства, —
Во мне он вечен, вездесущ, как Ты,
Ни времени не знает, ни пространства.
О богатстве и об отношении человека к материальным ценностям
У евангелиста Луки даны притчи о богатстве, но каждая из них имеет свой особый сюжет, объединяясь по содержанию в одну группу изначальной темой и общими выводами о том, как следует человеку относиться к материальным ценностям и что происходит с душой человека, не понявшего истинного смысла богатства. Эти притчи: О беспечном богаче ; О неверном управителе одного богатого человека и О богаче и нищем Лазаре .
Притча о беспечном богаче (Лк. 12, 15—21)
Господь предупреждал о вреде пристрастия к материальным богатствам. Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои, и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный, в сию ночь душу твою возьмут от тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем , – заключил Христос, – кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет (Лк. 12, 15—21).