Целительные силы. Книга 1. Очищение организма и правильное питание. Биосинтез и биоэнергетика
Шрифт:
Итак, согласно утверждению древних целителей и гипотезам современных ученых, элемент ЭФИР представлен пространством во рту, в носу, в желудочно-кишечном тракте, дыхательных путях, грудной клетке, капиллярах и так далее. Вообще, Эфир дает нам пространство для развития тела.
Элемент ВОЗДУХ в человеческом теле проявляется в многообразных движениях мышц, пульсации сердца, расширении и сокращении легких, в движении стенок желудка и перистальтике желудочно-кишечного тракта. Нервные импульсы, мыслительная деятельность и вообще все, что движется в организме, управляются Воздухом.
Элемент
Элемент ВОДА проявляется в секреции желудочного сока, слюнных желез, в плазме крови, протоплазме клеток.
Элемент ЗЕМЛЯ – это твердые структуры тела: кости, хрящи, ногти, волосы, сухожилия, мускулы и кожа.
Помимо этого, все пять первоэлементов проявляются в функциях пяти чувств человека, а через органы чувств они связаны с пятью действиями.
ЭФИР связан с функцией слуха. Ухо, как орган слуха, выражает действие через органы речи, которые придают смысл человеческому языку.
ВОЗДУХ связан с чувством осязания; органом осязания является кожа; органом, передающим чувство осязания, является рука.
ОГОНЬ проявляется как свет, тепло и цвет; он связан со зрением. Глаз, как орган зрения, управляет ходьбой и, таким образом, связан с ногами.
ВОДА связана с органами вкуса. Язык тесно связан с функциями гениталий (пенис, клитор). В Аюрведе пенис (клитор) считается низшим языком, а язык во рту – высшим. Человек, контролирующий высший язык, естественно контролирует и низший, то есть управляет своим половым поведением.
ЗЕМЛЯ связана с чувством обоняния. Нос, орган обоняния, функционально связан с действиями ануса, органа выделения. Особенно эта связь проявляется у человека, страдающего запорами или имеющего нечистую прямую кишку. У него дурное дыхание, из-за чего обоняние притуплено.
Естественно, человеческое тело, как живой организм, может существовать только в виде взаимоуравновешенной системы из пяти элементов. И древние мудрецы в объяснении феномена жизни все жизненные проявления в организме разделили на три основополагающих жизненных принципа. Элементы Эфир и Воздух, соединяясь, образуют в нашем организме «телесный ветер» (согласно аюрведической терминологии – дошу Вата). Элементы Огонь и Вода при соединении в нашем организме образуют «желчь», или «телесный огонь» (соответственно по-аюрведически – дошу Питта). Элементы Земли и Воды при своем соединении образуют в организме жизненный принцип «слизи» (доша Капха).
Теперь, оперируя только этими понятиями, можно описать конституцию человека, дать четкую локализацию в человеческом теле Ветру, Желчи и Слизи. Чтобы не вносить путаницы в терминологию, назовем эти три важнейших жизненных принципа, как и их создатели-аюрведисты, «Дошами». (В последующих книгах я решил их назвать более понятным термином «жизненный принцип». – Прим. автора.)
В первом томе уже давалась характеристика дош, но нелишне повторить и дополнить
Доша «Слизь» отвечает за материальную часть тела, то есть за сцепление молекул и придание им определенной формы. Причем этот принцип (доша) работает на уровне молекулы, клетки, органа и всего тела в целом. Это «опора» организма.
Ввиду того что «Слизь» состоит из первоэлементов «Земля» и «Вода», то является «холодным» и «слизистым» образованием. При чрезмерном увеличении этой доши в организме скапливается холодная слизь, которая в первую очередь накапливается в верхней части тела – от макушки до диафрагмы. Поэтому эти места считаются «опорой» доши «Слизь». Вот как тибетцы отзываются об этой доше: «Слизь преумножает тело и ум; препятствует засыпанию; сочетая суставы костей, обеспечивает их связь; продлевая чистую нить сознания, увеличивает терпение в делах и способность переносить причиняемый человеку вред; обеспечивает белизну и мягкость внешних и внутренних частей тела».
Признаки чрезмерного увеличения этой доши следующие:
1) моча белая, с незначительным паром и запахом;
2) язык и десны белые, во рту пресный привкус;
3) сопли и мокрота в груди и голове, угнетенное состояние, тяжесть в теле;
4) обострение слизистых расстройств наблюдается весной (вообще в сырую, холодную погоду), в течение суток – вечером либо под утро;
5) веки отечны, глаза белесы;
6) аппетит нарушен, пищеварение ослаблено;
7) нет тепла, тело отекает, появляются гнойнички на коже;
8) болят почки и поясница, суставы малоподвижны, кожа зудит;
9) плохая память, сонливость, слабость.
Доша «Желчь» отвечает за поддержание температуры тела и протекание всех физиологических реакций: пищеварение, обмен веществ, иммунитет и так далее. Это абстрактная теплота, оторванная от материального тела. Ведь обычно мы ощущаем теплоту по степени разогрева какого-нибудь материального тела, но не как таковую. Это «огонь» организма.
Ввиду того что «Желчь» состоит из первоэлементов «Огонь» и «Вода», то является «горячим» и «влажным» образованием с преобладанием «горячих» свойств над «водными». При чрезмерном увеличении этой доши в организме скапливается «жар», поднимается температура тела, расстраивается пищеварение. Поэтому ее «опорой» считают среднюю часть тела – от диафрагмы до пупка. Вот как тибетцы отзываются об этой доше: «От тепла зависят здоровье, бодрость, цвет, долголетие и мощь сил тела… Это тепло – основа, которая всякую пищу использует на усиление и развитие сил тела и цвета».
Признаки чрезмерного увеличения этой доши следующие:
1) моча красно-желтая, с сильным запахом и паром;
2) язык с толстым налетом, во рту кислый привкус;
3) мокрота красно-желтая, солоноватая; жажда;
4) обострение желчных расстройств наблюдается осенью, в течение суток – в полдень и в полночь;
5) голова болит, тело горит, сухо в ноздрях;
6) на глазах желто-красное облачко, неожиданные колики;
7) ночью бессонница, а днем невозможно заснуть;
8) потливость, запах.