Церковная История
Шрифт:
123
Позднее эта фраза исчезла из некоторых рукописей произведения Афанасия, поскольку его пожелания долголетия не оправдались.
124
Гал. 6, 3. «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи никто, тот обольщает сам себя».
125
Троица в такой формулировке впервые появляется у Феофила антиохийского и Тертуллиана («О целомудренности», 21).
126
Согласно
127
Имеется в виду Валент.
128
Иллирик делился тогда на восточный и западный. В состав первого входили Дакия, Мезия, Македония, Фракия; во второй — Далмация, Паннония, Норик и Савия. Время проведения собора точно не установлено. Называются 367, 373 и 375 гг. Последняя дата вероятнее всего.
129
Грациан — старший сын Валентиниана I, род. в 359 г., август с 367 г. Наследовал в 375 г. отцу, а в 378 — Валенту. Убит в 383 году.
130
Так называлась в IV в. провинция, занимавшая часть территории Вифинии и Памфилии.
131
В Евангелии от Матфея нет слов о том, что Пилат повернулся на восток. Возможно, это перенесение раннехристианской практики на действия прокуратора. См.: Климент Александрийский. Строматы, VII.7.
132
Скорее всего, все эти люди были посланниками Иллирийского собора, отправленные им к императору с сообщением о постановлениях собора.
133
В этом месте мы впервые сталкиваемся с тем, что представители Никейского крыла (и сам автор) говорят об ипостаси, как определении для каждого члена Троицы в отдельности. Долгое время Никейская партия избегала использования термина "ипостась", так как его применяли ариане, и заменяла его словом "лицо". Так поступал все время Афанасий. Но к 360 г. представители этого течения стали отказываться от использования данного термина, заявляя, что подобный способ выражения приводит к савеллианству.
134
Первое стороннее описание учения Манеса (Мани) содержится в «Церковной истории» Евсевия Кесарийского (VII. 31). Основатель этого учения (годы жизни 216-277) придерживался дуалистического принципа: Мани считал, что зло связано с материей, добро — со светом и духом. Мировая история есть история борьбы света и тьмы, бога и дьявола. По этой же причине двойствен и человек. Сам же Авдий явился родоначальником своеобразного антропоморфного представления о Боге.
135
«Мессалиане» обозначает «молящиеся
136
Мелетина — митрополия М. Армении.
137
Архиепископ Икония, друг Василия Великого. Род. в 344 г., умер после 400 г.
138
См. II.10; IV.22. Не был посвящен в епископы до 381 г.
139
Валент был крещен в 368 г.
140
Жену Валента звали Альбия Доминика.
141
Пелагия сослали в Аравию в 367 г.
142
Евсевий самосатский был другом Василия Великого и Григория Назианзина. См. также V. 4.
143
Зевгма находилась на правом берегу Евфрата напротив древней Апамеи.
144
См. также Послание к Титу. 3, 1.
145
Небольшой островок у Финикийского побережья. Напротив него на материке располагался г. Антарад.
146
Расположен на Ниле.
147
Город находился на правом берегу Нила.
148
Евлогий был в 379 г. в Антиохии, а в 381 — в Константинополе.
149
Сына Валента звали Галат.
150
Вероятно, это тот самый Демосфен, который впоследствии стал викарием пров. Понт, примкнув через некоторое время к полуарианам.
151
Афанасий умер у себя дома в четверг 2 мая 373 г. Пост епископа Александрии он занимал почти 46 лет.
152
Это была та самая церковь, в которой прятался Афанасий в 356 г.
153
Эф. 5. 12.
154
Римл. 9, 22.
155
Иоиль 1. 2.
156
Ныне Бейрут.
157
См. Пс. 14. 1.
158
Гелиополис находился в Келесирии у истоков Оронта.
159
Иереем. 2. 12: «Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь».
160