Чандрагупта
Шрифт:
желанной наградой для сыновнего сердца. “Велик плод моих трудов, — говорил Вишнушарма, — хотя невелики
мои заслуги”. Так шло время, уходили дни.
У нашего брахмана был выдающийся ум и талант наставника, поэтому прежде у него было много
учеников. Но с приходом греков никому не нужными оказались его знания, некому стало учиться у него. Да и
заботы о матери отнимали все его время — он не смог бы и часа уделить ученикам. Так или иначе, он был
теперь один и очень бедствовал.
прожил, не имея за душой и одной каури1. Все мы видали таких людей, у которых никогда не переводились еда
и одежда, кто ни в чем не знал нужды, и, однако, при случае, если к слову придется, они не стесняются звать
себя нищими и лицемерно расписывать свою бедность. Но не им понять, в какой нищете влачил свои дни
Вишнушарма. С каждым восходом солнца в хижине его появлялось лишь столько подаяния, сколько нужно,
чтобы поесть утром, а о вечере заботился бог.
Ко всему прочему, в последнее время здоровье матери нашего пандита совсем ухудшилось. Много лет
уже жизнь едва теплилась в ее одряхлевшем теле, а сегодня силы почти оставили ее, дыхание прерывалось,
тяжелое удушье ослабляло и мучило ее. Сын старался помочь чем мог, но тщетно. Около двух часов после
полуночи старая мать благословила своего сына и со словами: “Скоро свершится счастливый поворот в твоей
жизни, не напрасно ты служил мне”, — покинула землю.
Нет нужды описывать, какое горе овладело брахманом. И никого не было подле него, кто мог бы утешить
его, разделить его скорбь. Пришлось ему самому справляться с бедой, одному совершать все погребальные
обряды для своей матери. Теперь, расставшись с нею, Вишнушарма не имел больше причин оставаться в
Такшашиле. Одна мысль владела им теперь — уйти из-под власти проклятых чужеземцев, уйти туда, где правит
арийский раджа, войти в такой царский совет, где пригодились бы его знания в военном искусстве и политике.
Тогда раджа этот, вооружившись его мудростью, смог бы освободить от гнусных захватчиков индийские земли,
отомстить неверным и тем правителям, которые пошли в услужение к грекам.
Где родина оскорбленного человека? Страна, куда он идет, чтобы восстановить свою честь. Но даже если
почитать родиной ту землю, где ты родился, где провел свое детство и юность, — когда эта земля попрана ногой
чужеземца, стоит ли тогда уподобляться червю, которым живет в гнили и, впитывая ее в себя, как бы
растворяется в ней? Не лучше ли временно покинуть свою родину, с тем чтобы вдали от нее употребить все
свои силы и способности на ее освобождение? Вишнушарма выбрал второй путь и в надежде, что там, в
дальних индийских землях, найдется применение его
обителью. Совсем не трудно далось ему это прощание. Но — книги? Его бесчисленные рукописи на бересте и
пальмовых листьях? Он и думать не хотел, чтобы оставить их здесь. Бросить их было для него все равно, что
уйти, оставив в одиночестве свою старую мать. Но как унести рукописи с собой? Их было так много, что у него
не хватило бы сил даже поднять их. Повозки купить он не мог — у него не было ни гроша. Пришлось подумать
о том, чтобы оставить свои сокровища на сохранение у друзей. Тяжело было это прощание для Вишнушармы:
так отец в смертельной тоске расстается с любимыми детьми, потому что несчастья и бедность вынуждают его
1 К а у р и — раковина, служившая мелкой монетой; грош.
отдать их в чужие руки, под покровительство счастливых, благополучных людей. И только одно — надежда на
возвращение — дает ему силы снести разлуку. Наконец все было кончено, и Вишнушарма, оставив Такшашилу,
направился в Магадху.
Мы уже говорили, что в те времена столица Магадхи Паталипутра, или, как ее еще называли,
Пушпапури1, находилась в полном расцвете своего богатства и великолепия. И все те, кто оставлял родину, не
желая жить под властью греков, устремлялись туда, чтобы испытать свою судьбу.
Магадха слыла самым сильным государством арьев в Северной Индии, земли ее были огромны. Не раз
войска Александра, перейдя через Гангу, атаковали Магадху, но эти походы не принесли им славы.
Возгордившийся без меры после разгрома Парватешвара и покорения Пенджаба Александр получил хороший
урок у границ Магадхи, и его люди отказались идти с ним дальше. Более того — на призывы своего полководца
они ответили ему, что не желают еще раз терпеть поражение. И Александру не осталось ничего другого, как
признать свое бессилие перед героями Магадхи и повернуть назад. Не зря говорят: “Первый ушибся, второй
научился” Так правители Магадхи, узрев печальный опыт других государств, заранее подготовились к встрече
завоевателей. И они осуществили решение посеять панику в стане врага, едва он появится у их рубежей. Поняв,
что перед ним могучий и искусный противник, готовый на все в своей решимости отстоять свободу, Александр
оставил свое намерение и ушел восвояси.
Магадхой уже много лет правили раджи из рода Нандов. В то время когда Вишнушарма пришел в
Паталипутру, там царствовал раджа по имени Дханананд. Много славных и мудрых пандитов шли ко двору
Дханананда, гонимые из родных мест притеснениями иноземцев. Сначала это было по нраву радже и его совету,