Человечество: История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток
Шрифт:
Впрочем, эта трагедия оказалась только эпизодом в многовековой истории города. Завоеватели поселились на Троянском холме и построили на развалинах побежденного города новый, названный археологами Троей II. По всему видно, что это был центр какого-то могущественного племени или даже царства. К городу вела мощенная крупными плитами, поднимающаяся вверх дорога. Новая Троя имела первоклассные укрепления. Основание внешних крепостных стен, охватывавших холм, было сложено из крупных камней и имело толщину от 5 до 10 м. На этом мощном цоколе древние строители возвели верхний ряд стен из высушенного на солнце кирпича. Высота их нам не известна, но она была никак не менее 8–9 м. За этими внешними укреплениями располагались вторые стены – внутренние. Только миновав их можно было попасть во дворец царя. Его главным помещением служил тронный зал размером 10 на 10 м. Вокруг дворца, с внутренней стороны стен, располагалось несколько других зданий. Возможно, это были дома ближайших
Вторая Троя просуществовала недолго и погибла, разгромленная врагами, около 2300 г. до Р.Х. Когда город охватило пламя, родовые сокровища троянских царей были спрятаны в большом серебряном сосуде и замурованы в городскую стену. Клад этот хорошо сохранился и по сей день вызывает изумление, как своим необыкновенным богатством, так и исключительной красотой и художественным совершенством каждой обнаруженной в нем вещи. Число мелких золотых предметов, найденных среди развалин Второй Трои, превышает 8 тыс. Особенно хороши золотые диадемы. Они состоят из множества цепочек, на концах которых подвешены пластинки, имеющие форму человеческих фигурок. Серьги сделаны из таких же цепочек. Помимо них было найдено множество других украшений: золотые кольца, браслеты, ожерелья, булавки для скрепления одежды; великолепная посуда из золота и серебра. Тут же находился богатый набор оружия: наконечники стрел, копий, лезвия ножей и топоров сделанные из бронзы, меди и серебра.
Можно не сомневаться – останься в живых хоть кто-нибудь из тех, кто знал об этом кладе, он обязательно вернулся бы за ним. Однако клад оказался невостребованным. Это может служить лишним подтверждением того, что Троя пережила не простое поражение, но подлинную катастрофу. Богатый город исчез с лица земли. Его жители были либо истреблены, либо угнаны в рабство. (Что касается клада, то он благополучно пролежал в земле более четырех тысяч лет и был обнаружен в 1873 г. знаменитым немецким археологом Генрихом Шлиманом). И хотя жизнь на Троянском холме не прервалась, она уже не бурлила как прежде, а едва теплилась. Над руинами Трои II, археологи обнаружили незначительные следы более поздних поселений, которые они назвали Троей III и Троей IV. То были маленькие деревушки, приютившиеся возле развалин. Жители их влачили жалкое существование и строили свои дома из того камня, что извлекали из разрушенного дворца Второй Трои. Новый подъем города начался только через семьсот лет.
Трою V можно назвать уже небольшим городком. Но подлинное возрождение города началось лишь после того, как в XVII–XVI вв. до Р.Х. в Малую Азию переселились многочисленные лувийские племена. Вместе с ними в Троаде (так стали называть небольшую область на северо-западе Малой Азии, центром которой являлась древняя Троя) появились первые табуны лошадей. Считается, что именно лувийцы составляли основное население Трои VI, которая существовала в XVI–XIV вв. до Р.Х. По своим размерам этот город превосходил все более ранние троянские поселения. Внутренняя часть города была плотно застроена и поднималась террасами до самой вершины Троянского холма, где находился царский дворец.
Дошедшие до нас мифы сообщают много любопытных подробностей об истории возрожденной Трои. Из них мы узнаем, что исконные местные жители Троады принадлежали к племени тевкров. Впрочем, существует и другое предание, согласно которому тевкры были переселенцами с Крита. Бог велел колонистам поселиться там, где под покровом темноты на них нападут «порождения земли». Критяне не знали о чем идет речь, но в первую же ночь их пребывания в Троаде несметное количество голодных полевых мышей перегрызло всю кожу на их оружии и утвари. Посчитав, что бог имел в виду именно это, критяне основали город Сминфий. Они же назвали высокую горную цепь Троады Идой – в память об одноименной горе на их родном острове.
После тевкров в Троаду прибыли фригийцы из Фракии. Их привел царевич Дардан, сын Зевса, основавший на нижних склонах Иды город Дарданию. К концу жизни ему удалось подчинить своей власти все окрестные племена. Сын Дардана Эрехтоний был знаменит тем, что имел в своих табунах «три тысячи» великолепных кобылиц. О другом сыне Дардана, Иле, рассказывают, что он одержал победу
Когда обозначили круг, который должен был стать границей города, Ил обратился с молитвой к богам и просил их явить благоприятные знамения. Боги не оставили его слова без внимания. На следующее утро царь увидел перед своим шатром полузакопанный деревянный предмет, поросший травой. Это был Палладий – изображение женского божества, с копьем в одной руке и с прялкой в другой. Когда Ил обратился к прорицателю за разъяснением, что ему делать с этой фигурой, тот сказал ему: «Сохрани богиню, упавшую с небес, и ты сохранишь свой город. Ведь всюду, куда приходит богиня, она несет с собой власть!» Ил построил на вершине холма укрепленную цитадель, воздвиг в ней специальный храм и там поместил изваяние. С тех пор Палладий считался главной святыней нового города.
2. Держава хеттов
Древнейшим населением юго-восточной Малой Азии были неиндоарийские племена хурритов и хаттов (последние, по-видимому, говорили на одном из кавказских языков). Именно им в конце III тыс. до Р.Х. принадлежали такие малоазийские города как Пурусханда, Амкува, Куссара, Хатти, Каниш (Неса) и некоторые другие. В начале II тыс. до Р.Х. все они были завоеваны переселившимися сюда из Европы племенами хеттов и лувийцев, которые вскоре создали в Малой Азии свои государства. Образование Хеттской державы связывают с деятельностью царей Питханаса (ок. 1800 г. до Р.Х.) и Аниттаса. В одной из надписей Аниттаса говориться, что отец его Питханас был сначала царем Куссары, но, взяв в плен хаттского царя города Каниша (Несы), захватил этот город ночью штурмом и, не причинив жителям никакого вреда, перенес туда свою резиденцию. Затем в надписи рассказывается о деяниях самого Аниттаса уже как «великого царя» в Канише: он полонил царя Цальпы на берегу Черного моря, потом взял измором город Хатти, разрушил его до основания и проклял всякого, кто захотел бы в будущем сделать Хатти своей резиденцией; наконец, подчинил себе правителя Пурусханды. Таким образом, Питханас и Аниттас оказались создателями государства, включавшего в себя значительные территории и осуществлявшего гегемонию от озера Туз до перевалов через малоазийский Тавр (включая большую территорию внутри излучины Галиса). В начале XVII в. до Р.Х. царь Лапарнас, вопреки проклятиям своего предка, перенес столицу страны в Хатти, которая под именем Хаттусы стала с этого времени центром Хеттской державы.
Преемником Лапарнаса был Хаттусилис I (ок. 1650 г. до Р.Х.). От этого царя до нас дошли его собственные весьма интересные тексты. Один из них представляет описание его деяний, главным образом военных. Хаттусилис сообщает о походе на царство Арцава, которое надо искать в (юго?) – западной части Малой Азии. (Арцава включала в сферу своего влияния область Вилусу, в которой современные ученые склонны видеть известную из греческих мифов Трою. Хеттские цари правили всей этой территорией не непосредственно, а путем подчинения местных царей или сажая в каждый город-государство своих родичей). Если не считать этого и еще двух походов (один из них опять в Арцаву) все военные компании Хаттусилиса I были направлены в Северную Сирию. Среди захваченных им и разгромленных городов числятся Алалах (Телль-Атшана на нижнем Оронте) и Урша (около современного Газиантепа). Сирийская твердыня Халеб не была тогда завоевана, но ее войска потерпели поражение у Аманусских перевалов. Затем Хаттусилис покорил Царуну, Хашшу (Хасуву около современного Арабана), Циппасну и Хахху (севернее большой излучины Евфрата, около современного Самсата). При этом Хаттусилис хвастал, что он первым из царей после Саргона Аккадского перешел здесь Евфрат и что Хахху не удалось сжечь даже Саргону, между тем как он, Хаттусилис, не только сжег Хахху, но и запряг царя этого города в повозку.
Однако хеттам в Сирии не всегда сопутствовали одни только успехи. По свидетельству той же надписи, пока Хаттусилис был в Арцаве, «враг из страны Ханигальбат» (Митанни) перевалил Тавр и вступил в Малую Азию, после чего все «страны» полуострова, кроме столицы Хаттусы, отпали от царя хеттов. Но этот распад был временным. Государство хеттов было тогда еще очень рыхлым образованием, даже на важнейших государственных чиновников и военачальников царь не всегда мог полагаться: до нас дошли известия об изменах и о понесенных изменниками жестоких наказаниях. Перед смертью Хаттусилис отстранил от наследования двух своих мятежных сыновей и племянника. Все они отправились в ссылку, а своим приемником Хаттусилис объявил внука Мурсилиса I.