Человек многоликий
Шрифт:
1. — Я обычно чувствую себя выше других — или в крайнем случае на равных.
2. — Муж мне изменил — представляешь? Теперь привыкаю к роли обманутой жены.
3. — Я любитель хорошо поесть! Со вкусом!
4. — Дети — моя любовь. Вечно кто-нибудь вокруг вертится — или свои, или чужие — кто их разберет.
5. — Я постоянно всего боюсь: ночью — призраков, днем дома — грабителей, на улице — мужчин, особенно усатых.
6. — Я — вечная жена своих быстро меняющихся мужей.
7. — У меня дурная привычка: как увижу что хорошее — обязательно позавидую, или даже украду ненароком.
8. — Страстям я не подвержен, за исключением стяжательства и накопительства — но тоже умеренно, в доме еще отдельные места свободные есть.
9. — Ну, бывает,
10. — Я на мужчин люблю иногда смотреть — но только издали, уверяю вас, вблизи они пахнут.
Упражнение 14. Подумайте и решите, какие из следующих качеств (ролей) не проявлены у вас в виде субличности (а), какие представлены в виде муладхарной субличности (б), какие — в виде свадхистханной субличности (в), в виде манипурной субличности (г), в виде анахатной субличности (д), а какие — в более развитом виде (е). Выразите свое решение в виде соответствующей фразы-самопредъявления субличности. Аналогичное задание для пяти качеств (ролей) по вашему выбору.
1. Лучший из Лучших.
2. Образец Невежества.
3. Мелкий Хулиган.
4. Беспристрастный Наблюдатель.
5. Судья.
6. Адвокат.
7. Прокурор.
8. Любимец Публики.
9. Кающийся Грешник.
10. Неприступная Твердыня.
Упражнение 15. Предъявите следующие субличности и пять субличностей по вашему выбору: а) как несуществующие, б) как муладхарные, в) как свадхистханные, г) как манипурные д) как анахатные.
1. Девственница.
2. Соблазнитель.
3. Разочарованный.
4. Возмутитель Спокойствия.
5. Обыватель.
6. Гражданин.
7. Имитатор.
8. Последователь.
9. Поклонник.
10. Спорщик.
Вишудховская субличность. Субличность на вишудхе предстает в развитом и законченном виде, со всем списком атрибутов, которые на предыдущих уровнях развития субличности наблюдались лишь отрывочно и фрагментарно. Эта субличность обычно играет существенную роль нередко являясь основной.
Вишудховская субличность может быть уподоблена (не вполне полноценной) личности внутри человека; в частности, у нее есть намек на мировоззрение, своя система ценностей, жизненная программа, внутренний и внешний мир, свойственный ей способ самовыражения и видения самой себя и человека в целом. У нее есть свое место в психических процессах и ее проявления представляют собой совершенно определенную область в общем пространстве психики. Ее выход к микрофону всегда согласован с другими вишудховскими субличностями. Она является существенной поддержкой для человека в его жизни, и он существенно на нее опирается — практически каждый день, хотя ее управляющие включения (выходы к Главному микрофону) могут быть не такими частыми.
Вишудховская субличность довольно устойчива и человек обычно заранее знает, когда она собирается активизироваться, и умеет ее активизировать сам в подавляющем большинстве ситуаций.
Выходя на вишудху, субличность получает в психике человека своего рода гражданство — теперь у нее есть определенные права, но также и обязанности. К числу ее обязанностей относится устойчивая поддержка определенных состояний сознания человека и стабильное исполнение определенных функций, возложенных на нее психикой в целом — так, что человек может не фиксировать на них своего центрального внимания. Иными словами, вишудховская субличность представляет собой программу подсознания, поддерживающую устойчивый навык (технику), так что эта субличность легко может быть служебной для других субличностей, с которыми естественно сочетается. Пример «профессиональной» вишудховской субличности дает совершенное знание человеком какого-либо ремесла — например, профессионального умения водить автомобиль. Тогда он может вести его, не обращая специального внимания на педали газа и тормоза и рулевое колесо — для управления машиной ему (исключая критические дорожные ситуации) достаточно фонового внимания, а центральное внимание может быть посвящено разговору с пассажирами,
Вишудховская субличность обладает правом, будучи активной, оттеснить любую субличность более низкого уровня, которая ей мешает. С другой стороны, конфликты между несовместимыми вишудховскими субличностями могут быть очень травматичными для человека, так как «битва» здесь разворачивается очень серьезная, глубоко затрагивающая не только поверхностные эмоции, но и физиологию человека.
Чаще всего вишудховская субличность имеет четкий ритуал своего включения, состоящий частично из внутренних настроек, а частично из внешних, нередко вполне материальных действий. Вот ответственный работник утром входит в свой кабинет, раскладывает в определенном порядке документы, смотрит почту, определенным образом настраивает свой ум — и чувствует, что готов к работе: подключение к фирменному и деловому эгрегорам произошло, можно вызывать секретаря и начинать рабочий день. Вот профессиональный спортсмен надевает спортивную форму, выбегает на стадион, совершает пробежку, делает несколько разминочных упражнений — и он готов к очередной серьезной тренировке. Вот профессиональный лектор собирается с мыслями, проверяет в зеркале свой внешний вид, выходит на кафедру, раскладывает перед собой конспект лекции с необходимыми цитатами, окидывает глазами аудиторию — и чувствует, что нужные слова и интонации уже выстроились в очередь и готовы для озвучивания.
Со стороны может создаться впечатление, что вишудховская субличность послушна своему хозяину — и это так и есть, но, во-первых, это дается не бесплатно, а во-вторых, и человек находится в определенной зависимости от своей вишудховской субличности. Она периодически требует своего включения (входит это в планы человека или нет), причем подготовка к ее активизации начинается заранее и отнимает у человека довольно много сил, и если обстоятельства складываются так, что субличность не может активизироваться и «откатать» подготовленную ею программу, она сильно страдает и «бьет» своего хозяина — он испытывает своего рода микро— (а иногда и макро-) стресс, острое разочарование, упадок сил и т. п. Кроме того, вишудховская субличность регулярно требует определенной заботы о себе, вложения сил в свои обучающие программы, траты денег на материальные аксессуары, в частности, на профессиональные инструменты, которые для вишудховской субличности — важнейшие атрибуты.
Если вишудховская субличность отчетливо хочет проявиться в центральной (управляющей) роли, человеку очень трудно ей отказать, тем более, что она обычно готовит эту ситуацию заранее — и во внешнем мире, и психологически. Он переживает это ее стремление как «неодолимое» личное желание, подавить которое ему чрезвычайно трудно, а если и удается, то потом надолго остается горькое сожаление и огорчение — если не более сильные чувства. Быстро уничтожить вишудховскую субличность практически невозможно — как говорят в народе, «мастерство не пропьешь» — но ее можно постепенно понизить в ранге до анахатной и далее.
У вишудховской субличности есть четыре отчетливо выраженных аспекта, соответствующие модальностям психологического архетипа, то есть у нее есть определенное пространство во внутреннем мире человека, определенная область проявлений в его внешнем мире, свой собственный стиль внешнего выражения и индивидуальный способ восприятия внешнего мира. Она может придавать этим аспектам разное значение, но в том или ином виде представлены все четыре.
Аналогично, у вишудховской субличности есть ипостаси, соответствующие всем высшим архетипам: Янскому, Иньскому, Синтетическому, Качественному, Предметному, Символическому, Содержательному и т. д.; лучше или хуже проработанные, эти ипостаси обязательно должны у нее присутствовать — иначе она не сможет выполнять возложенные на нее функции. Чем лучше развиты эти аспекты у данной субличности и чем точнее они взаимодействуют друг с другом, тем успешнее она может решать свои задачи и тем легче человеку находить с ней общий язык и, в частности, управлять ею.