Человек - Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии (Древний мир - эпоха Просвещения)
Шрифт:
Все, следовательно, рождаются со здравым умом.
Но о словах здравый ум можно сказать то же самое, что о словах просвещенная гуманность. Если из соображений просвещенной гуманности убийцу приговаривают к казни, то в эту минуту думают лишь о благе множества честных граждан. Идея справедливости и, следовательно, почти всех добродетелей включена в значение слова гуманность, взятого в широком смысле. То же самое относится к словам здравый ум. Выражение это, взятое в широком смысле, тоже заключает все различные виды ума.
Во всяком случае можно утверждать, что если в нас
Общий вывод из сказанного мною об одинаковых умственных способностях людей с обыкновенной, нормальной организацией таков. Если принять:
что у людей все сводится к ощущениям;
что они ощущают и приобретают идеи лишь посредством пяти чувств;
что большая или меньшая тонкость этих пяти чувств, внося изменения в оттенки их ощущений, не изменяет, однако, отношения предметов между собой, то, очевидно, поскольку ум состоит в познании тех же отношений, что большее или меньшее умственное превосходство не зависит от большего или меньшего совершенства физической организации. Поэтому женщины, у которых чувство осязания более тонко, чем у мужчин, не превосходят их в умственном отношении. Думаю, что трудно отказаться от этого вывода.
Но, могут сказать, предположим, что все признают истинность математических положений убедительным доказательством того, что все люди с обыкновенной, правильной организацией видят одни и те же отношения между предметами. Почему, равным образом, не считать различий взглядов в вопросах нравственности, политики и метафизики доказательством того, что по крайней мере в этих последних науках люди не видят одних и тех же отношений между одними и теми же предметами?
Гельвеций К. А. Соч. В 2т., М., 1977. Т. 2. С. 118-122
Сравнивая алхимиков и фокусников с умными людьми, я вовсе не имею в виду унизить последних обидным для них сравнением; я хочу просто показать, что сама редкость ума объясняет, почему его со столь давних времен считают особенным даром природы; я хочу уничтожить то чудесное, что находят в уме, а не его заслуги. Ему мы обязаны усовершенствованием медицины, хирургии, всех полезных искусств и наук. Следовательно, на земле нет ничего более достойного уважения, чем ум. Поэтому не существует такого народа, правильно понимающего свои интересы, который не питал бы к уму уважения, соразмерного пользе искусства или науки, усовершенствованию которых он способствует.
ФРАНЦУЗСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
1 "Философские письма" были написаны Вольтером (1694-1778) после возвращения на родину из Англии, где он провел в изгнании три года (1726-1729). Первоначально сочинение вышло в английском переводе в Лондоне под названием "Письма об английской нации" (1733). Французское издание увидело свет в 1734 г. и получило название "Философские письма". В целях конспирации автор был обозначен лишь начальной буквой "В...", а местом издания указан Амстердам. Однако авторство Вольтера не вызывало никаких сомнений, и парижская судебная палата потребовала его ареста, осудив "Философские письма" на сожжение как книгу, "противную религии, добрым нравам и
Во французском издании "Философских писем" в качестве дополнения были опубликованы "Замечания на "Мысли" г-на Паскаля", в которых Вольтер, полемизируя с Паскалем, формулирует свое понимание человека как социального существа.
– 303
2 "Метафизический трактат" впервые был опубликован в 80-е гг. XVII в. в посмертном Собрании сочинений Вольтера. В настоящем издании публикуются извлечения из трактата, в которых Вольтер развивает свою концепцию человека, противопоставляя ее религиозно-философским воззрениям.
– 305
3 Сочинение Ж. О. Ламетри (1709-1751) "Человек-машина" было издано анонимно в Голландии в 1747 г. В дальнейшем оно неоднократно переиздавалось и имело шумный успех. Как и другие сочинения Ламетри, книга "Человек-машина" подверглась ожесточенным нападкам. Ее издатель был оштрафован на 400 дукатов, от него потребовали сдать все экземпляры для сожжения. Авторство Ламетри было вскоре раскрыто, и он, опасаясь ареста, вынужден был уехать из Голландии в Пруссию, где нашел убежище при дворе короля Фридриха II. В книге с позиций механистического материализма рассматривается проблема человека, выясняется его место на "лестнице природы".
– 309
4Поп Александр (1688-1744) - английский поэт и философ-просветитель. 309
s Ван Гельмонт Ян Батист (1577-1644) - голландский естествоиспытатель и врач.
– 310
6 Шталь Георг Эрнест (1660-1734) - немецкий химик и врач.
– 311
7 Бургаве Гер манн (1668-1738) - голландский врач и естествоиспытатель.
– 311
"Мопертюи Пьер Луи Моро (1698-1759) - французский философ и естествоиспытатель.
– 311
9Прометей - в греческой мифологии титан, похитивший у богов с Олимпа огонь и передавший его людям. Под "знаменитым поэтом" подразумевался Вольтер.
– 311
10Гиз Генрих (1550-1588) - герцог Лотарингский, вождь Католической лиги, один из организаторов Варфоломеевской ночи.
– 311
"Генрих III (1551-1589) - король Франции с 1574 г.
– 311
"Ланчизи Джиованни Мария (1654-1720) - итальянский медик, изучавший болезни мозга и нервной системы.
– 312
"Пейрони Франсуа Жиго (1678-1747) - французский врач, ученый-анатом. 312
1*Уиллис Томас (1622-1675) - английский врач, анатом и физик. Ламетри ссылается на труды Уиллиса "О мозге" и "О душе животных".
– 312
15 Эразм Роттердамский (1469-1536) - голландский философ-гуманист и писатель.
– 313
1*Фонтенель Бернар ле Бовье (1657-1757) - французский писатель и философ-просветитель, популяризатор передовых научных идей. В "Диалогах о множественности миров" изложил учение Коперника и Д. Бруно.
– 313
11Амман Иоганн-Конрад (1669-1724) - швейцарский врач и педагог.
– 314
18 Темпль Уильям (1626-1699) - английский дипломат и писатель.
– 314
19 Трамбле Абрахам (1700-1784) - голландский естествоиспытатель, открывший некоторые формы бесполого размножения путем деления.
– 315