Человек в мире

Михайлов Ярослав

Смерти противопоставляется понятие вечной жизни или бессмертия. Неправильно понимать бессмертие как никогда не кончающийся процесс жизни. Где бессмертие, там нет процессов. Бессмертие – особая форма жизни, в которой отсутствуют процессы. Обыденное человеческое сознание связало понятие «жизнь» с временем, с началом и концом, и ему очень сложно мыслить иначе. Но жизнь – это личностное бытие, а не процесс, и оно – бытие это – может разворачиваться как во времени и пространстве, так и вне их.

Абсолют (Бог) бессмертен, но Он и не рождался. Бессмертие рожденных тоже возможно, если Бог изменит конституцию их мировосприятия так, что они перестанут

ощущать время. Они будут жить как бы в другом измерении, или, пользуясь вышеприведенной терминологией, будут ощущать себя на другом плане бытия. В христианской терминологии это означает приобщение к Царству Божиему и постепенное принятие системы представлений божественного духовного плана бытия. Там нет ни времени, ни пространства, и, стало быть, коль скоро телесное существо приобщено к Царству Божиему, то оно попросту не ощущает своего тела. Соответствующие свидетельства подвижников христианского молитвенного делания подтверждают сказанное.

Смерть тела влечет утрату привычной системы представлений и означает уход человека с физического плана бытия. Если бы человек принадлежал только физическому плану, смерть была бы полной и окончательной. Но человеческое существо пребывает единовременно на всех планах бытия, просто большинство людей представления других планов не осознает, а потому они для них как бы не существуют. Но смерть меняет ситуацию так, что умерший начинает воспринимать иные планы и прежде всего инфраастральный. Умерший теряет всякий контакт с нами, потому что общаться могут только те, кто пользуется если и не одинаковыми, то хотя бы близкими системами представлений. Вообразите, что в комнате, разделенной тонкой непрозрачной перегородкой, по разные стороны от нее находятся два глухих человека. Смогут ли они узнать о существовании друг друга? Так вот, смерть, образно говоря, представляет переход наших «коллег» за подобную «перегородку».

Теперь он (умерший) имеет иную систему представлений, которая и раньше была, да он ее не осознавал, а после смерти в силу изменения конституции мировосприятия она проявилась отчетливо и позволяет ему (умершему) общаться с теми существами, которые имеют схожую систему представлений. Существа, обладающие системами представлений не физического плана, совокупно именуют духовными существами или просто духами, но они качественно различны.

Исследованию проблем духа и духовности посвящена следующая глава.

Глава 2.4. ДУХ И ДУХОВНОСТЬ

2.4.1. Смысл духовности

В современном российском обществе модно говорить о духовности. Слово «духовность» истрепано от частого употребления. Ярлык «духовности» или «бездуховности» наклеивают наподобие штрих-кода. Выражения «духовное наследие», «духовное воспитание», «духовная музыка», «духовная литература» и другие стали привычными.

Спросите, однако, любого, что такое духовность, и вряд ли вы получите вразумительный ответ. Духовность не является чем-то осязаемым, зримым, в привычных ощущениях явленным, и вложить в нее конкретный смысл трудно. С другой стороны, семантика слов «дух» и «духовность» разнообразна. Спектр смысловых значений этих понятий простирается от вполне конкретных явлений до образных выражений. Сравните, например, «воздух» и «дух противоречия».

Мы не ставим задачу исследовать семантику рассматриваемых понятий во всей полноте. Нам важно то, что они возникли как антитеза материально-плотному, чувственно воспринимаемому.

Они отражают невидимое, неощущаемое или трудно воспринимаемое обычным чувствованием, но такое, что невозможно игнорировать.

Духовность – качество!

Она – характеристика объекта, заключающаяся в полной или частичной несводимости его к миру плотной материи, данной нам в привычных ощущениях с помощью простой пятерицы чувств.

Духовность – качество неоднородное, имеющее степени. Подобно тому как цвет имеет спектр, а вкус разнообразие, так и духовность может быть весьма различной.

Представьте себе континуум, на котором материя расположена в порядке убывания плотности от сверхплотной до сверхтонкой. Духовность начинается там, где происходит переход от материи плотной к тонкой, трудно уловимой даже приборами, а затем к вовсе неуловимой. По мере разуплотнения материи изменяются фундаментальные свойства и пространственно-временные формы ее рефлексии вплоть до полного упразднения самой материи и пространственно-временных характеристик. За пределами этой модификации лежит область «чистого» духа, где законы материи не действительны и существуют иные законы, в принципе нам неведомые, которые и законами-то можно назвать лишь условно, ибо закон не более чем наше представление о связях между явлениями и вещами, порожденное способом нашего мировосприятия.

Читатель, вероятно, догадывается, что рассуждения ведут нас от физического плана бытия через инфраастральный и астральный к душевным и духовным планам. Область «чистого» духа тоже неоднородна: в ней имеется своя иерархия, на вершине которой находится Высший Дух – Бог, Он же – Абсолют. Понятие иерархии в модели всемирного бытия условно, ибо все уровни (планы) взаимопроникают друг в друга, как бы пронизывают друг друга, не смешиваясь, подобно тому как в атмосфере одновременно присутствуют волны всех радиостанций, но есть возможность улавливать их по отдельности, выделяя из общей массы.

Область «чистого» духа христиане именуют Царством Божиим, а мы назвали ее высшими духовными планами бытия. Эта область не пространственная и не временная, вне связи с пространством и временем существующая, и представляет собой некое сущностное состояние, нам не знакомое, пониманию не поддающееся, но жизненосное, духовными существами населенное.

Наша земная жизнь, внешне протекающая на физическом плане, внутренне с жизнью невидимых планов крепко связана по причине принадлежности человека всемирному бытию. Важнейший онтологический закон бытия состоит в том, что любое действие, произведенное на одном из планов, имеет свои отражения на других планах. Аналогичное случается и на земле. Люди живут в разных странах, не видят и не знают друг друга; их заводы и фабрики коптят небо, портят экологию, меняют климат и тем влияют друг на друга.

На духовных планах разворачивается своя жизнь, частью всемирной жизни являющаяся и на человеческую жизнь влияющая. Мы имеем в виду наличие существ с соответствующими системами представлений. В этом смысле духовность есть modus vivendi, то есть образ бытия и способ существования, прямо или косвенно связанный с духовными планами. Человек сопричастен всем планам, но большинство людей осознает себя только на физическом. Однако некоторые проявления земной жизни не укладываются в рамки представлений физического плана, и тогда говорят о духовности, спектр которой простирается от инфраастрала до Абсолюта.