Чему учил Ж.М.Вианней
Шрифт:
По мере того, как эти несчастные души приближаются к Небу, они как будто еще сильнее страдают. Они подобны Авессалому: быв некоторое время в изгнании, он вернулся на родину, но не получил разрешения видеть нежно любимого им отца. Когда ему сказали, что он будет жить вблизи своего отца, но не увидит его, он воскликнул «Как! Я буду видеть окна и сады отца моего, а его самого не увижу? Скажите ему, что прощения его недостаточно; пусть он даст мне радость увидеть его». (Ср. 2 Цар 14). Так и эти несчастные души, видя конец своему изгнанию, чувствуют такой прилив любви к Богу и желание приобщиться к Нему, что это становится как бы непреодолимым. «Господи! – восклицают они, – взгляни на нас милосердным взором, ибо мы уже пришли к концу наших мучений. О! Как счастливы вы, – вопиют они из глубины пожирающего их пламени, – вы еще можете избежать этих мук!» Мне кажется, что я еще слышу души тех, у кого нет ни родных, ни друзей: «Ах! Если у вас осталось хоть немного любви к ближнему, смилуйтесь над нами, уже столько лет покинутыми в пламени,
Несомненно, Б.М., что эти несчастные души ничего не могут сделать для себя, но много могут сделать для нас. Вряд ли есть такой человек, который, помолившись душам, находящимся в чистилище, не получил бы просимого. Это вполне понятно: если святые, находящиеся в Царстве Небесном, заботятся о нашем спасении, не нуждаясь в нас, то тем более души, находящиеся в чистилище, получающие духовные дары в соответствии с нашей святостью. «Не откажи, Господи, в милости этим христианам, – говорят они, – усердно старающимся извлечь нас из пламени!» Может ли мать отказаться просить у Бога милости для детей, которых она любила, молящихся за ее освобождение? Пастырь, заботившийся в течение своей жизни о спасении своих прихожан, будет и в чистилище просить для них милости, в которой они нуждаются для своего спасения. Да, Б.М., всякий раз, когда мы будем просить о какой-нибудь милости, будем с доверием обращаться к этим святым душам, и мы будем уверены, что получим эту милость. Какое счастье, что в почитании душ, находящихся в чистилище, у нас есть столь прекрасный способ обеспечить себе Царство Небесное! Если мы захотим попросить у Господа Бога слез, чтобы оплакивать свои грехи, то должны обратиться к этим душам, столько лет уже оплакивающим свои грехи в пламени чистилища. Если мы захотим попросить у Господа Бога дар постоянства, то мы должны обратиться к ним, знающим всю цену этого дара; ибо только претерпевшие до конца увидят Господа Бога. В болезнях, горестях обратим наши молитвы к чистилищу и мы будем услышаны.
Что же можно заключить из всего этого, Б.М.? А вот что. Несомненно, очень мало избранных не побывали в огне чистилища, а муки, которые там претерпевают, превышают наше представление. Несомненно также, что мы имеем возможность облегчать участь душ, находящихся в чистилище, а именно: нашими молитвами, епитимьей, милостыней, а главное – св. Литургией; и, наконец, мы можем быть уверены в том, что эти любвеобильные души могут приобрести нам во сто крат больше, чем можем им дать мы. Если мы попадем в чистилище, то эти души будут просить у Господа Бога для нас той же милости, какой мы просили у Него для них; ибо они претерпели муки чистилища и знают, как жестоко быть вдали от Бога. Посвятим же несколько мгновений в течение этой седмицы такому полезному делу. Сколько душ войдет в Царство Небесное, благодаря святой Литургии и нашим молитвам!.. Пусть каждый из вас подумает о своих родителях и о всех несчастных душах, забытых в течение многих лет. Да, Б.М., посвятим все свои дела на то, чтобы облегчить их участь. Таким образом мы будем угодны Богу, желающему их освободить, и доставим им счастье присутствия Божия. И вам я желаю того же. 65
65
Примечание. Мы не можем привести здесь проповеди на время между 1-2 ноября и Рождеством. Этих проповедей четыре, на темы: «Страшный Суд» (4-ое воскресенье до Рождества), «Вечные истины» (3-ое воскресенье до Рождества), «Человеческое достоинство» (2-ое воскресенье до Рождества), «Удовлетворение» (последнее воскресенье до Рождества). Они представляют собой долгую подготовку к рождественским праздникам и были внушены проповеднику духовными нуждами прихожан Арса, которых святой пастырь хотел «обратить» и вырвать из когтей «тройного греха Арса» (см. Введение).
22. Рождество Господа Нашего Иисуса Христа
Я возвещаю Вам великую радость, ибо ныне родился вам Спаситель
В тетрадях Арсского пастыря есть две проповеди на Рождество. Первые части обеих проповедей примерно одинаковы. В них говорится о состоянии людей до Рождества Иисуса Христа и о вреде, который принес нам грех.
Здесь мы приводим вторую часть второй проповеди на Рождество, наиболее интересную из обеих: Иисус Христос пришел нас спасти, но также и послужить нам примером. Мы должны ему подражать.
Во-первых, добрый христианин должен подражать Его любви, добродетели, благодаря которой мы любим Бога от всего сердца, а ближнего своего, как самого себя. Иисус Христос любил Своего Отца с момента Своего зачатия до Своей смерти, говоря: «Я всегда делаю то, что ему угодно» (Ин 8. 29). Он не ограничился словами, но и отдал Свою жизнь за то, чтобы искупить оскорбление, нанесенное Его Отцу грехами людей. Он любил своих ближних не только,
Во-вторых, мы должны подражать Его бедности и отрешенности по отношению к земным вещам. Смотрите, Б.М., – Он родился бедным, жил бедным и умер бедным, ибо позволил перед смертью, чтобы с Него сорвали Его одежды. В течение всей жизни у Него не было ничего Своего. Ах, какой прекрасный пример презрения к земным благам!
В-третьих мы должны подражать Его кротости. Он сказал: «Я кроток и смирен сердцем» (Мф 11. 29). Св. Бернар говорит, что кротость Его в имени Его – Иисус. 66 Когда апостолы хотели сжечь небесным огнем самарянскую деревню, не захотевшую принять Спасителя, и сказали: «Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их?» – то Господь им ответил: «Не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лк 9. 52-56). Будем подражать Его кротости перед Богом, кротко принимая от Него всё: скорби, горести и другие страдания. Будем добры к ближнему своему, не предаваясь гневу на него, а обращаясь с ним ласково и с любовью. Будем также кроткими по отношению к самим себе; будем стараться не действовать под влиянием прихоти или гнева; если мы согрешили, то не будем гневаться на самих себя, а смирять себя перед Богом, и, не муча себя, продолжать исполнять свои духовные обязанности. «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф 5. 5), – говорит Иисус Христос; это значит, что они будут обладать сердцами людей!
66
Св. Бернар – Serm. XV in cant.
В-четвертых, мы должны подражать его смирению. Он Сам сказал «Я смирен сердцем». Смирение Его так велико, что хотя Он и был Царем всего мира, Он хотел быть презрен и умален перед людьми (Ис 53. 3). Смотрите, какое смирение Он проявил, родившись в хлеве, оставленный всеми. Он пожелал подвергнуться обрезанию, то есть почитаться грешником, будучи воплощением святости и неспособным на грех; Он терпел, чтобы Его называли Веельзевулом, обманщиком и обольстителем (Мф 10. 25; 27. 63); Он всегда скрывал то, что могло бы возвысить Его в глазах людей. Он пожелал умыть ноги апостолам и даже предателю Иуде, хотя Он и знал, что тот Его предаст; наконец, Он пожелал быть проданным, как последний раб; Его вели на веревке по улицам Иерусалима, как последнего преступника. Старайтесь, Б.М., подражать Его великому смирению, скрывая то добро, которое вы делаете, терпеливо перенося оскорбления и презрение, и все гонения, по примеру Иисуса Христа.
Мы должны также подражать Его терпению. Какое терпение Он проявил, оставаясь заключенным в течение девяти месяцев во чреве Своей Матери, Он, Которого не могут вместить небо и земля. Какое терпение Он проявил, беседуя с людьми, в большинстве закоренелыми грешниками! (Мф 17. 17). Какое терпение Он проявил во время Своих Страстей! Его схватили, связали, бросали в Него камнями, бичевали, прибили к кресту, убили, а Он не произнес ни слова жалобы. Будем подражать Его терпению, Б.М., когда нас презирают или напрасно преследуют.
Будем еще подражать Его молитве. Он молился, проливая кровавые слезы.
Ах, Б.М., какое счастье для нас – Рождество божественного Спасителя! Нам остается только следовать по Его стопам; нам остается только поступать так, как Он поступал. Какая слава для христианина – пример Иисуса Христа, которому достаточно следовать, чтобы проявлять все добродетели, быть угодными Ему и спасти свою душу! Родители, воспитывайте своих детей согласно этому прекрасному образцу, ставьте им в пример добродетели Иисуса Христа. 67
67
Св. Роза Лимская, «Апостольский Пастырь», т. 2, стр. 3.
Какую радостную весть сообщил нам ангел с неба через пастухов, ибо в ней заключается всё, необходимое для нас: Небо, спасение души и наш Бог! Этого я... 68
23. Богоявление
Мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему
Какой счастливый для нас день, Б.М., на веки памятный день, когда милосердие Спасителя извлекло нас из тьмы идолопоклонства, призвав к познанию веры, в лице волхвов...
68
Примечание. На первое воскресение нового года поставлена проповедь Арсского пастыря об «Освящении христиан». Проповедь была специально написана для Арса.