Чему учил Ж.М.Вианней
Шрифт:
Если вы сожалеете, что оскорбили Бога, потому что Он благ, потому что вы Его любите, потому что боитесь быть Ему неугодными, то ваше раскаяние вполне угодно Богу. И грехи вам простятся даже раньше, чем их отпустит священник. И если вы тогда умрете, то войдете прямо в Царство Небесное, как дитя после крещения.
Если вы сожалеете, что оскорбили Бога из боязни Суда Божьего и ада, то ваше покаяние несовершенно, и грехи вам простятся только, когда священник произнесет слова отпущения...
Мне встречались люди настолько удрученные тем, что оскорбили Бога, что священнику приходилось удаляться после их исповеди: надо было дать им выплакаться... А вот, однажды пришел сюда один жандарм. Он изложил
Я не говорю, что ваши душевные страдания должны обязательно заставить вас плакать, но в сердце вашем непременно должно быть сожаление, что вы оскорбили Бога. Видите ли, дети мои, для таинства покаяния нужны три вещи: вера, которая открывает нам Бога, пребывающего в священнике, надежда, уверяющая нас в том, что Бог подаст нам благодать прощения, – и любовь, которая побуждает нас любить Бога и влагает в наше сердце сожаление о том, что мы оскорбили Его.
Дети мои, перед тем, как приступить к исповеди, испросим у Господа Бога раскаяния в наших грехах. На эту молитву должно пойти больше времени, чем на испытание совести. Если мы не будем молиться о раскаянии, то у нас его и не будет.
Говорят, что многие исповедуются, но немногие обретают подлинное обращение к Богу. Охотно верю этому, дети мои, ведь лишь немногие исповедуются со слезами подлинного раскаяния.
Когда вы действительно проникнетесь искренним раскаянием в ваших грехах, предстаньте перед священником и осените себя крестным знамением. Думайте, как это прекрасно – вы начинаете обвинять себя во имя трех Лиц Пресвятой Троицы... Вы говорите: «Благословите меня, отец мой, потому что я согрешил». Благословляют то, что было профанировано: священник благословляет вас, чтобы изгнать диавола из вашего сердца и исполнить его Духом Святым. Затем вы говорите: «Отец мой, я виновен во всех этих грехах и во всех грехах моей прошлой жизни». Это значит, что мы обвиняем себя во всех грехах, ведомых нам и не ведомых. Потому что есть множество грехов, которых мы не знаем. Когда священник дает вам отпущение, вновь раскайтесь в ваших грехах от всего сердца. После исповеди удалитесь в какой-нибудь уголок церкви и возблагодарите Господа и Матерь Божию за благодать, полученную вами. И молитесь о благодати, необходимой вам, чтобы не впасть снова в грех.
Как признаваться в грехах?
Надо сознаться на исповеди во всех смертных, тяжелых грехах, содеянных вами, потому что иначе не будет прощения.
Ах, дети мои! Некоторые исповедуются, почти не думая об этом, они винятся кое-как. Не так следует поступать; нужно хорошенько испытать свою совесть, потому что дело идет о самом главном в жизни. Нужно рассказать духовнику все обстоятельства, при которых грех был совершен. Так, если вы винитесь в краже, то следует сказать, не случилось ли это в церкви. Если рассердились на кого-нибудь, то следует указать, не на ваших ли отца или мать.
Есть такие люди, что обдумывают способ, как рассказать о своих грехах, чтобы священник поменьше понял. А иные их утаивают.
Эх, дети мои, от кого вы их утаиваете? Утаиваете от священника. Но не священник будет вас судить. Быть может, он умрет лет через тридцать после вас. Сам Господь Бог, с небесной высоты, видит все эти грехи, утаенные или представленные в ложном свете. В день Страшного Суда он их сделает явными перед лицом неба и земли. Будет тогда от чего сгореть со стыда. Если бы вам сказали: «Надо или подняться на амвон и покаяться всенародно, или же признаться в грехах священнику – выбирайте то, что
Ах, дети мои, если бы сказали несчастным осужденным в аду: «Я поставлю священника у врат ада. Те, кто захотят исповедаться, могут выйти. Но на это вам дается одна неделя». Думаете, что остался бы хоть один? Ни одного, дети мои. Они не побоялись бы исповедаться в своих грехах. И даже при всех. Ах, как быстро опустел бы ад и населилось бы небо! Так вот, мы располагаем и временем и возможностями, которых нет у осужденных в аду. Воспользуемся же этим!
Литургия и священник
Что такое Святая Литургия? Во что мы ее обращаем?
Святая жертва на Литургии – самое возвышенное и самое значительное действо христианской веры. Но, увы! мы – маловеры.
Если бы нам сказали: «В таком-то часу воскресят мертвого...», то мы бы поскорее побежали бы смотреть на него. Но разве освящение, претворяющее хлеб и вино в Тело и Кровь Христовы, не большее чудо, чем воскрешение мертвого?
Все добрые дела месте взятые не стоят жертвы, приносимой во время Литургии, потому что они – только дела людей, а Святая Литургия – Жертва, приносимая Самим Богом; страдания мучеников, сами по себе имеющие большую ценность, ничто по сравнению с ней. О, как велика литургическая Жертва!
Бог Отец останавливает Свой взор на святых Дарах: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Он ни в чем не может отказать Своему Сыну, приносящему Свою жизнь в жертву.
Как присутствовать на литургии?
В принесении святой литургической Жертвы мы можем различить три части: первая часть от начала богослужения до Великого Входа с Дарами; вторая – от Великого Входа до пресуществления Святых Даров; третья – от пресуществления святых Даров до конца богослужения.
Говорю вам, что от начала службы до Великого Входа мы должны каяться, проникнуться сильнейшей скорбью о своих грехах. От Великого Входа до пресуществления Святых Даров мы должны быть как служители, приносящие в жертву Богу Отцу Иисуса Христа и самих себя, то есть: наше тело, нашу душу, наше имущество, нашу жизнь и даже нашу вечность. После пресуществления Святых Даров мы должны думать о том, что сподобимся причаститься пречистых Тела и Крови Христовых. Следовательно, надо прилагать все усилия, чтобы стать достойными этого счастья.
Почему мы отстояли столько обеден, а сами остались прежними?
Увы, братья мои, мы присутствуем на литургии лишь нашим телом, а душа наша далека от нее. Мы навлекаем на себя окончательное осуждение Божие тем, как ведем себя на Литургии. Увы! Как часто мы мало внимательны за богослужением и, вместо того, чтобы утвердиться на пути спасения, ожесточаемся еще больше! Христос, явившись св. Мехтильде, сказал ей: «Знай, дочь Моя, что святые присутствуют при кончине всех тех, кто с благоговением внимал литургическому богослужению, чтобы помочь им по-христиански умереть, чтобы защитить их от искушений диавола и чтобы вознести их души Моему Отцу». Какое счастье для нас, Б.М., если в этот страшный час нам окажут помощь столько святых, сколько раз мы присутствовали на Литургии.