Четвероевангелие атеиста
Шрифт:
В очередной раз отмечаем невероятно скромный масштаб чудес, категорически не соответствующий заявляемому в Новом Завете масштабу личности Исполнителя. Если Иисус пришел Спасти евреев, почему Он вместо настоящих глобальных вселенских чудес или хотя бы чудес национального масштаба показывает отдельные фокусы, иногда даже греховные, которые либо почти никто не видит, либо сразу забывает, поскольку никакого продолжения, развития в Святом Писании это не находит? В рельной жизни – тем более. Может, кто-то не понимает, Божественный Замысел относительно Лазаря прочно связан с Божественными Замыслами относительно соседей, мытаря, портного Лазаря, потомков
Тем, кто воображает, что попрошайничеством у Бога они меняют свою жизнь к лучшему, стоит задуматься над только что прочитанным. Вы сомневаетесь в Божественной Мудрости Господа Бога? Вы считаете, что Его решения делаются Им спонтанно, необдуманно, и что вы лучше знаете как нужно было Ему поступить на самом-то деле? Про гордыню граничащую с шизофренией что-то слышали? А может, вы попрошайка по жизни? Впрочем, надеюсь, меня читают адекватные люди.
Исцеление многих при море ( Мф.12:14-21, Мк.3:7-12, Лк.6:17-19)
Мк.3:7-12
«7 Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи,
8 Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве.
9 И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его.
10 Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его.
11 И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий.
12 Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным».
Автор уже выразил свою точку зрения относительно того, почему Иисус вначале бесам, теперь, вот, излеченным от насланных Отцом болезней «строго запрещал» распространять Его Славу. Логика проста: Иисус, как сказано в Библии, послан к евреям, конкретно, к 12 еврейским родам, он и число апостолов определил в соответствие с этой Миссией. И поэтому он не был заинтересован в том, чтобы Слава Его распространялась среди других народностей. Да, чукчам, славянам, китайцам, цыганам, индийцам, индейцам, немцам, филиппинцам и узбекам ничего не светило. Почему же тогда так много христианских сектантов среди болгар, русских, армян? Почему народы Африки так религиозны?
Избрание Двенадцати (Мф.10:2-4, Мк.3:13-19, Лк.6:12-17)
Мк.3:13-19
«13 Потом взошел на гору
и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему».
Обращаем внимание, что Иисусу никто не навязывал учеников, он сам выбрал тех, кто потом его предал (Иуда), за него не боролся, от него отрекся (Петр),
Иисус специально выбрал плохих исполнителей, чтобы свалить, при случае, на них вину за провал Миссии,
Иисус совершенно не разбирался в людях,
В тот момент это были самые лучшие люди еврейской национальности в мире,
Апостолы были сами богами и перехитрили Иисуса, обманули Его ожидания на их счет,
Иисус был обычный человек, который ошибался в людях,
Иисус хотел показать, что даже в компании со слабаками Его Миссия выполнима, но просчитался,
Апостолы были слугами дьявола в овечьих шкурах,
Придумайте сами, вы же имеете пытливый ум, раз дочитали до этого места.
«14 И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь,
15 и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов;
16 поставил Симона, нарекши ему имя Петр,
17 Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы»,
18 Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита
19 и Иуду Искариотского, который и предал Его».
Интересно, куда все эти персонажи делись после т. н. Воскресения, почему о них ничего не известно истории и археологии?
Нагорная Проповедь (Мф.5-8,18, Лк.6:20-49, Мф.18, Мк.4,9-11, Лк.8,11,12,13,14,16)
С «божьей помощью» добрались мы до того единственного места, которое читал хоть кто-то из христиан. Забегая вперед, отметим важность контекста, в котором произносилась Нагорная проповедь:
«И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Мф.4:23).
Обращаем внимание, что передвигаясь по Галилее, Спаситель учил только в синагогах и лечил, надо полагать, только евреев. Неясно что такое «Евангелие Царствия», возможно, то же самое, что мы сейчас увидим в Нагорной проповеди.
«И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их» (Мф.4:24).
Судя по всему, тут также идет речь об исцелении членов еврейских общин Сирии. Мы-то на своей волне, не устаем обращать внимание на то, что история не знает ни одного исцеленного необычным способом человека, в том числе, из этих мест в уместный повествованию период истории еврейского государства. В общем, это, конечно, жирный намек на мифологичность Евангелий. А для спасения канвы повествования нам важно запомнить, что исцелял Иисус исключительно евреев. Далее:
«И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана» (Мф.4:25).
Вот это крайне важная информация для понимания сути того, что мы сейчас будем анализировать. Итак, в терминах православного вероучения, помолясь, приступим!
Заповеди блаженства
Мф.5:1-8
«1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: