Четырнадцать гениев, которые ломали правила.
Шрифт:
Цена психической энергии
Дункан писала: «Кажется, все существует только в воображении». Казалось, она могла направить эту внутреннюю энергию на коренное изменение природы танца. Дункан постоянно писала о своем «внутреннем я» и «Духовном видении»: «Я чувствую в себе присутствие мощной силы», которая прислушивается к музыке, а затем просыпается во всем теле, пытаясь найти выход тому, что услышала. Иногда она разгневанна, иногда она неистовствует и сотрясает меня всю, пока сердце не начнет разрываться от волнения» (Дункан. 1927, стр. 224). Ее харизма коренилась в этой скрытой силе. Хореограф Марта Грэхем часто признавала Дункан как одну из тех, кто расчистил дорогу для наступления танца. Подобно всем великим пионерам Дункан заплатила ужасную цену за свой
Трагическая жизнь харизматической личности
Большая часть жизни Дункан разворачивалась подобно древнегреческой трагедии. Энтузиазм Айседоры был так огромен, моральная и физическая потребность в успехе настолько овладевала всем ее существом, что она потеряла все, что было дорого ее сердцу, и большинство этих
потерь были связаны с трагедией. Каждый роман заканчивался катастрофой.
Ее способность переживать катастрофы проявилась во время пожара отеля «Виндзор» в Нью-Йорке, когда здание сгорело дотла вместе со всем ее имуществом. Айседора оказалась без крыши над головой и гроша в кармане. В классическом своем стиле она прибегала к харизме, чтобы выжить. Дункан в открытую попросила богатых людей Нью-Йорка оплатить ей проезд в Лондон, воспользовавшись вымышленным именем Мэгги ОТорман. Век девятнадцатый подходил к концу, когда Дункан насобирала достаточно денег, чтобы оплатить проезд в Лондон себе и своей семье на судне, перевозившем скот. Это был самый темный период в ее жизни, но она видела в этом всего лишь еще одно проявление борьбы за осуществление своей мечты. В Лондоне семья оказалась на парковой скамейке, где они умирали с голоду. Но Дункан ничем нельзя было сломить. Она прямиком отправилась в отель «Дорчестер» близ Гайд Парка и по ее словам «проинформировала ночного портье, что мы только что прибыли вечерним поездом, что наш багаж следует через Ливерпуль... и заказала завтрак нам наверх» (Дункан. 1927, стр. 52). Дунканы целых два дня прожили в престижном отеле как короли, а затем растворились в ночи, не заплатив.
Свобода и разрушение
Свободный дух Дункан нигде не проявился с такой очевидностью, как в Ницце (Франция), когда Айседора была уже нищей стареющей звездой с мрачным будущим. Познакомившись в баре с торговцем машинами, порывистая Афродита попросила об испытательной прогулке на его экзотичном спортивном автомобиле «Багатти». Айседора всегда не задумываясь делилась с окружающими своими мечтами и на этот раз выказала интерес в приобретении «Багатти» и для себя. Она договорилась, что будет ждать перед одним модным отелем, где она сможет произвести впечатление на избегавшего ее Париса Зингера. Мэри Дести описывала Дункан как женщину, «постоянно искавшую мужчину и не боящуюся ничего». Она сообщила Дести о свидании с торговцем машинами. Ее прощальными и пророческими словами были: «Я отправляюсь на Луну, так что не удивляйся, если больше меня не увидишь».
Дункан по своему обыкновению была одета в свободно ниспадающее платье и летящий шарф шести футов длиной. Это было ее визитной карточкой в то время, так как именно такой туалет передавал свободный и независимый дух хозяйки. Прыгая на заднее сиденье автомобиля с открытым верхом, она помахала рукой обожающим друзьям и сказала: «Прощайте, друзья мои. Я еду к славе». Шофер тронул скоростной спортивный автомобиль в свежую вечернюю Ниццу. Шарф Дункан попал под заднюю ось и в один страшный миг сломал ей шею, мгновенно убив ее. Ее смерть была достойным концом фривольной, но неистовой, а главное — свободной жизни.
Что двигало этой бунтаркой?
Айседора Дункан была непредсказуема. Она соглашалась пообедать, а когда джентльмен появлялся, предвкушая романтическую интерлюдию с Дункан, то находил ее в окружении причудливой компании людей, куда входили поэт, нищий, художник, актриса и бродяга. Происхождение
Детские и юношеские мечты Дункан о жизни и танце воплотились в жизнь, и она видела в своем огромном успехе «фантазию», которую сама «сымпровизировала» ради удовлетворения собственных потребностей. Айседора была самоучкой, а в том, что касалось совершенствования ее искусства,— трудоголиком. Она постоянно стремилась к совершенствованию, заурядность была не по ней; набрасывалась на танец с горячей мстительностью. Ее методика заключалась в изучении Бетховена, Вагнера, Ницше и древнегреческой классики, в которых Дункан пыталась найти, в чем состоит истинный смысл ее ремесла. Она чувствовала, что, открыв его, достигнет совершенства. Жизнь Айседоры Дункан напоминала древнегреческую трагедию, потому что за то, чтобы стать лучшей, эта женщина была готова заплатить любую цену. И платила.
Дункан достигла вершины в своей области, и миллионы поклонялись ей. Но цена, заплаченная ею за этот успех, была невероятна. Айседора отдалилась от собственной матери, потеряла почти всех, кто был ей дорог: друзей, любовников, детей, а в конце концов потеряла и собственную жизнь.
Дункан стремилась отыскать истину в танце и была согласна идти куда угодно, чтобы отыскать ее. Деньги никогда не были важны для Айседоры, следовательно, их у нее никогда и не было, поскольку она беззаботно тратила их. Борьба за открытие постоянно действующей школы ее танца надорвала ей сердце. Сначала она сделала попытку в Афинах, но потерпела неудачу из-за культурного барьера и нехватки денег. Когда Дункан открыла школу в Берлине, ее закрыли из-за репутации танцовщицы (к тому времени она уже успела родить первого внебрачного ребенка и прочитать известную речь об «искусстве свободного танца»). Школы открывались и в Лондоне, и в Париже, но также закрывались из-за недостатка денег. Парис Зингер обещал профинансировать нью-йоркскую школу, но его помощь так и не обрела материальных форм из-за революционного выступления Айседоры в Метрополитен-опера. В отчаянной попытке открыть постоянную школу Дункан распродала все и уехала в Москву, получив обещание у русских.
Айседора Дункан охотно продала бы душу ради танца. В конце концов миру по велению судьбы осталась не ее школа, но сама великая «Айседора». Ее имя стало синонимом «революции» в танце, а свободный подход — предвестником современного танца. Дункан была ярым бунтарем и предположительно из всех выходивших на сцену женщин наибольший успех выпал именно ей.
Айседора Дункан
Основательница современного танца.
Ред. 27 мая 1878 года в Сан-Франциско, штат Калифорния;
Ум. 14 сентября 1927 года в Париже, Франция.
Доминирующая черта характера:Независимая женщина, превыше всего ценящая свободу. Ярый иконоборец и бунтарь по натуре.
Девизы:«Я не большевичка, я — всего лишь революционерка», «Я язычница — пуританка», «Нельзя понять того, что не пережил сам».
Прозвища: «Принцесса пивных», «Дорита», «Афродита», «Красотка» (прозвище, данное любовником Гордоном Крейгом).
Дурные привычки/хобби:Писала и читала стихи, философию, древнегреческую классику. Посещала музеи.
Герои/кумиры:Уолт Уитмен, Ницше, Руссо, Роден, Бетховен и нонконформистская музыка Вагнера.
Жизненная философия:«Я была одержима мечтой творить подобно Прометею», «Я — революционерка».
Мечты:Соединить танец с живописью, скульптурой, музыкой и древнегреческой классикой.
Профессиональный успех:Впечатляющие выступления в Кар-неги-Холле, Берлине, Лондоне, Париже, Москве. Роден назвал ее «величайшей женщиной из всех, каких когда-либо знал мир». Признана создательницей современного танца.