Чтения по литургическому богословию

Милов Вениамин

Ввиду великой помощи отчужденным от сладости жизни в Боге Божия Матерь есть переплавляющее Горнило грешного человеческого существа [543] , Сокровище благодатного воскресения неготовых к смерти [544] , возвращение их ко благочестию и духовной высоте [545] .

Нет греха у людей, побеждающего благодать Божией Матери. По Своему Матернему дерзновению пред Сыном Божиим Она удостаивает Божиего милосердия даже немилостивых нравом, но сокрушающихся о своей черствости, и все может творить людям в помощь [546] .

543

О. II., 6 гл. Субб. Мал. веч., 5 стиховная стихира.

544

О. II., 7 гл. Субб. веч., Богород. по воскр. троп. 7 гл.

545

О. II., 8 гл. Нед. Повечер., Кан. Б.М., Седален по 6 п. Канона.

546

О. II., 8 гл. Нед. Повечер., Кан. Б. М., 3 и 4 тр. 7 п.; Вторник, Повечер., Кан. Б.М., 3 тр. 3 п.

Часть 3

Сын Божий, как Всеблагий и Человеколюбивый, даровал миру в Пресвятой Богородице Великую Помощницу к избавлению от земных бед и вечной гибели [547] . Ее покров крепок, изменение напастей непреложно, освобождение от мучений быстро [548] ,

облегчение человеческих страданий постоянно [549] . Дивная, светлая и бодрая Заступница христиан [550] , в защите их от горя и несчастий есть подлинно "Нерушимая стена" [551] . Людям, усердно молящимся Ей, Господь не попускает гибнуть, но чудными путями Своего Промышления приводит их ко спасению [552] .

547

О. II., 7 гл. Среда, Повечер., Кан. Б.М., 4 тр. 8 п.

548

О. II., 7 гл. Субб. Повечер., Кан. Б.М., 1 и 2 тр. 2 п., 3 тр. 3 п.; О. I., 1 гл. Субб. вечера, 10 стихира на Господи воззвах.

549

О. II., 5 гл. Субб.Повеч., Кан. Б.М., 4 тр. 1 п.

550

О. I.,3 гл. Пяток, Повеч., Кан. Б.М., 3 тр. 9 п.

551

Триодь Постная, Четверг Сырн. утра, Трипеснец, Богород. 4 п.

552

Триодь Постная, Нед. 1 Седм. Вел. Поста, Повечер., Богород. 9 п. Канона.

Изложенные литургические мысли о Богоматернем служении в земной Церкви можно обобщить в форме следующих положений:

1. Богоматерь соучаствует Христу Спасителю в примирении с Богом кающихся грешников и даровании им благословения Божия;

2. Действует Христовою силою;

3. Ее светоозарения возгревают угасающую в грешниках благодать св. таинств;

4. Влагают в естественные усилия раскаяться благодать умиления и плача;

5. Смягчают и устраняют от людей скорби и бедствия.

Верующая душа под благодатным озарением Божией Матери

Церковно-литургические творения часто и в ясных выражениях говорят о глубочайшей тайне преображения грешной человеческой души молитвами Божией Матери к Сыну Ее и Богу и Ее непосредственным светоозарением.

От Пресвятой Богородицы, по словам церковных песнопений, нисходит на людей некий светозарный покров [553] , и вода бессмертия светлейшая огня и действеннейшая света [554] — это есть благодать Христа — Бога Слова [555] , которой Божия Мать, как руками, покрывает оберегаемых людей. Родительница Невечернего света Христа и Сама жилище Его света и всех верующих просвещает Его светом обитающим в Ней [556] , и попаляет в них колючий терновник страстей [557] . Из световидной благодатной чаши Ее неистощимо истекает сила [558] , преобразующая грешные души в рай, полный цветов Духа [559] .

553

Триодь Постная, Нед. Блудн. Сына утра, Кан., Богород. 9 песни.

554

Триодь Постная, Субб. Мясоп. утра. Канон, Богород. 8 песни.

555

Триодь Постная, Четверг Седм. Ваий утра, 1 Трипеснец, Богород. 4 п.

556

Триодь Постная, Четверг 3 Седм. Вел. Поста утра, 1 Трипеснец, Богород. 9 п.

557

О. II., 7 гл. Нед. Полун., Кан. Св. Троице, Богород. по 6 п.

558

Триодь Цветная, Пяток Светл. Седм. утра, Кан. Б.М., 4 тр. 4 п.; Среда 4 Седм. по Пасхе утра, 1 Канон, Богород. 9 п.

559

О. I., 2 гл. Нед. Повеч., Кан. Б.М., 3 тр. 3 п.

В Пресвятой Богородице, как Двери Божественного света, лежит бездна благодатных дарований [560] . Ночью и днем Она освещает и наставляет ко спасению грешников [561] и возливает на их душевные струпья и язвы смягчающий светозарный елей благодати Христовой [562] . Родившая Небесный Дождь благодати, напояет Им борозды душ, иссохших от греха и печали [563] . Ее мольбами Христос без меры подает достойным небесной милости Духа, происходящего от Отца [564] , и показывает их жилищами света [565] . И Сама Богоматерь властию, данною Ей от Бога, сообщает благодать усердно молящимся Ей. В этом очевидно выражаются Ее Промышления о верующих во Христа, посещение [566] , целение и духовное питание их [567] .

560

О. I., 2 гл. Среда, Повечер., Кан. Б. М., 2 тр. 1 п.

561

О. I., 2 гл. Четверг утра, Кан. св. Николаю Чудотвор., Богород. 4 п.

562

О. I., 2 гл. Нед. Повеч., Кан. Б.М., 2 тр. 4 п.

563

О. I., 2 гл. Четверг, Повеч., Кан. Б.М., 3 тр. 1 п., 3 тр. 3 п.

564

О. I., 3 гл. Нед. утра, Кан. Б.М., 2 тр. 9 п.

565

О. I., 3 гл. Понед. утра, Кан. Г.И.Хр., Богород. 9 п.

566

О. II., 8 гл. Вторник Повечер., Кан. Б.М., 3 и 4 тр. 1 п.

567

О. II., 6 гл. Пяток Повечер.,Кан.Б.М., 1 тр. 1 п.

Богоматернее просвещение разгоняет в душах омрачение от плотских услад [568] , укрощает бурю и волнение страстей [569] . Под действием светоозарения грешники воскресают от падения [570] , обновляются, находят вход к Богу и успокаиваются [571] от наплывов греховных переживаний. Царивший в них грех низлагается.

В частности, воздействие благодати Божией Матери чудно отражается на состоянии человеческого ума [572] . В нем укрощаются бурные и мутные волны суетных и злобных помышлений [573] , исцеляется его разбитость, отверзается душевный слух людей ко вниманию Божественным словам [574] .

568

Триодь Постная, Нед. Мытаря и Фарис. утра, Канон, Богород. 4 п.

569

Триодь Постная, 2 Нед. Вел. Поста, 2 Канон, Богород.6 п.; О. I.,1 гл. Нед. Повеч., Кан. Б.М., 4 тр. 5п.

570

О. I., 1

гл. Среда утра, Кан. Б.М., 1 и 3 тр. 7 п.

571

Там же, 4 тр. 9 п.

572

Триодь Постная, Нед. 4 Вел. Поста утра, Канон, Богород. 3 п.

573

Триодь Постн., Субб. Мясоп. утра, Канон, Богород. Седальна по 3 п.; Нед. Блуд. Сына утра, Кан., Богор. 9 п.

574

Триодь Постная, 2 Нед. Вел. Поста, 2 Канон, Богород. 4 и 5 песни.

При озарении свыше зеницы человеческого ума способны усматривать правильный путь жизни [575] и избегать коварных советов и ловлений диавола [576] . Нередко в часы недоумении Божия Матерь Сама полагает людям Свои благие мысли [577] в их сознание. Сила Богоматернего осияния прекращает в уме набеги страстных помыслов [578] , приводит в бездействие диавольские прельщения [579] и очищает мысленное зрение от облака греховных представлений и мечтаний [580] . С прекращением бесовских мечтаний, страстного говора и мысленных блужданий ум верующего человека постепенно приобретает целомудренность, устанавливается на молитве и бывает способен в мире и тишине призывать непрестанно имя Сына Божия и на опыте [581] разуметь тайну личного спасения [582] .

575

Триодь Постная, Субб. 3 Седм. Вел. Поста утра, 1 Четверопеснец, Богород. 8 и 9 пп.

576

Триодь Постная, Нед. 4 Седм. Вел. Поста, Канон Покаян., Богород. 3 п.; Пяток 4 Седм. Вел. Поста утра, 1 Трипеснец, Богород. 9 п.

577

О. I., 2 гл. Пяток утра, Кан. Б.М., 2 тр. 3 п.

578

Триодь Цветная, Пяток Светл. Седм. утра, Кан. Б.М., 4 тр. 4 п.

579

О. I., 1 гл. Вторник Повеч., Кан. Б.М., 3 тр.9 п.

580

О. I., 2 гл. Пяток, Повеч., Кан. Б.М., 3 тр. 9 п.

581

О. II., 5 гл. Понед. Повеч., Кан. Б.М., Седален по 6 п.; 6 гл. Среда утра, Кан. Б.М., 2 тр. 6 п.; О. II., 7 гл. Нед. Повеч., Кан. Б.М., 4 тр. 9 п.

582

О. II., 8 гл. Вторник утра, Кан. Г.И.Хр., Богород. 4 п.

Отражения света Богоматери в верующем сердце делают его умиленным, охлажденным от зноя страстных чувств [583] , богобоязненным [584] , успокаивают его от смущении [585] .

Божия Матерь в Богосиянии как бы полагает на сердца людей Свою всецелительную Десницу [586] . И поглощаемые скорбям ясно чувствуют тогда [587] услаждение своей сердечной горечи [588] нетленным обрадованием по действию Пречистой. Осияние Божией Матери гордые сердца смиряет [589] , жестокие — сокрушает [590] , загрязненные греховной чернотой просветляет [591] , объятые густой печалью — утешает, стесненные расширяет [592] , обремененные тяготой облегчает.

583

О. I., 2 гл. Среда утра, Кан. Б. М., 1, 3 и 4 тр. 4 п., 3 тр. 5 п.

584

О. I., 2 гл. Пяток утра, Кан. Б.М., 3 тр. 3 п.

585

Триодь Цветная, 7 Нед. по Пасхе утра, 1 Канон, Богород. 6 п.

586

О. I., 1 гл. Субб. Повеч., Кан. Б.М., 2 и 3 тр. 1 п., 2 тр. 3 п.

587

Там же, 2 тр. 6 п., 2 тр. 7 п., 3 тр. 7 п.

588

Триодь Цветная, Пяток Светл. Седм. утра, Канон Б. М., 2 тр. 1 п.

589

О. I., 2 гл. Субб., Повеч., Кан. Б.М., 4 тр. 4 п.

590

О. I., 3 гл. Понед., Повеч., Кан. Б.М., 3 тр. 7 п.

591

О. I., 4 гл. Пяток, Повеч., Кан. Б.М., 2 тр. 3 п., 2 тр. 5 п.

592

О. II., 8 гл. Вторник, Повеч., Кан. Б.М., 3 тр. 6 п.

В связи с этим литургическое богословие часто называет Богоматерними дарами сердцу человека его общее успокоение и отдельные благодатные чувства, каковые — смирение, душевный плач о грехах, кротость, умиление, страх Божий и др. В человеческой воле Богоматерь благодатно изменяет плотские желания на духовные [593] , целит Ее порочное тление [594] и прокажение, тушит в ней угли страстности [595] , укрепляет ее на добро [596] . Помощию Божией Матери восстания страстей слабеют, замирают в грешных [597] и из глубины их воли поднимается сила преобладания над страстями [598] .

593

О. II., 8 гл. Среда утра, Кан. Б.М., 1 тр. 3 п., 2 тр. 6 п.

594

О. I., 4 гл. Среда, Повеч., Кан. Б.М., 2 тр. 6 п.

595

О. I., 4 гл. Четверг, Повеч., Кан. Б.М., 3 тр. 4 п., 1 тр. 3 п., 3 тр. 3 п.; О. II., 6 гл. Нед. Повеч., Кан. Б.М., 3тр. 8п.

596

О. I., 1 гл. Среда, Повеч., Кан. Б.М., 3 и 4 тр. 7 п.

597

Триодь Постная, Пяток утра, 3 Седм. Вел. Поста, 1 Трипеснец, Богород. 8 п.; Триодь Цветная, Четверг 6 Седм. по Пасхе утра, 1 Канон, Богор. 3 п.; 2 Канон, Богор. 3 п.

598

Триодь Постная, Нед. Мытаря и Фарисея утра, Канон, Богород. 5 п.

Что особенно характерно, Божия Матерь связывает грешную волю любовью к Богу, и разрывает связанность Ее злобой [599] , от чего "блудный нрав" человека исправляется [600] , малодушие в испытаниях сменяется терпением [601] .

Говоря обобщенно, верующий благодатию Божией Матери бывает защищаем и храним от увлечения прилогами демонов, страстными чувствами и влечениями при искушениях.

Приумножение в нем благодати чрез осияние Пречистой возвращает его уму — целомудрие и способность не рассеянно молиться, сердце умиротворяет волю, наполняет силой любви к Богу и людям.

599

О. I., 2 гл. Четверг, Повеч., Кан. Б.М., 2 тр.8 п

600

О. I., 2 гл. Пяток утра, Кан. Б.М., 2 и 4 тр. 5 п.

601

О. I., 2 гл. Вторник, Повеч., Кан. Б.М., 4 тр. 7 п.