Что хотел сказать автор? Фокализация в книге Руфь

Перевод на русский язык и оформление

AB Anchor Bible

ADFL Association of Departments of Foreign Languages

AJSL American Journal of Semitic Languages and Literature

AOTC Apollos Old Testament Commentary

AUSS Andrews University Seminary Studies

AYB Anchor Yale Bible

BBR Bulletin for Biblical Research

BibInt Biblical Interpretation

BKAT Biblischer Kommentar Altes Testament

BO Berit Olam Studies in Hebrew Narrative and Poetry

BSac Bibliotheca Sacra

BST Bible Speaks Today Series

BT Bible Translator

BTB Biblical Theology Bulletin

CBQ Catholic Biblical Quarterly

CC Concordia Commentary

ConJ Concordia Journal

DSB Daily Study Bible – Old Testament

EvQ Evangelical Quarterly

FCBSS Feminist Companion to the Bible: Second Series

HS Hebrew Studies

JANES Journal of Ancient Near Eastern Society

JBL Journal of Biblical Literature

JETS Journal of Evangelical Theological Society

JHS Journal of Hebrew Scriptures

JLS Journal of Literary Semantics

JNT Journal of Narrative Theory

JOTT Journal of Translation and Textlinguistics

JPSBC JPS Bible Commentary

JSem Journal of Semitics

JSOT Journal for the Study of the Old Testament

NAC New American Commentary

NIVAC NIV Application Commentary

OTL Old Testament Library

PEGLMBS Proceedings, Eastern Great Lakes and Midwest Biblical Societies

SJOT Scandinavian Journal of the Old Testament

TGUOS Transactions of the Glasgow University Oriental Society

THOTC Two Horizons Old Testament Commentary

USQR Union Seminary Quarterly Review

VT Vetus Testamentum

ZAW Zeitschrift fur die alttestamentliche Wissenschaft

«А

Этот вопрос мне задают всякий раз, когда узнают, о том, что я написал докторскую диссертацию. И я уже научился отвечать так, чтобы не шокировать собеседника. Дело в том, что простых и понятных тем для диссертаций уже давно не осталось, и соискателям ученой степени всегда приходится сужать область своего поиска и изучать детали, которые редко бывают понятны непосвященному человеку. Поэтому отвечая на этот вопрос я всегда начинаю издалека. Сначала я обозначаю область моих исследований: я занимался я изучение повествований Ветхого Завета. У этой науки есть более специфические термины, которые, по-хорошему, современному человеку нужно бы знать (даже если их не проходят в школе). Так вот наука, изучающая повествования называется нарратологией (от англ. narrative – повествование) [1] . У повествований есть много разных характеристик. Например, можно проследить сюжет, охарактеризовать персонажей, изучить декорации рассказа, описать в чем состоит главное событие рассказа, провести анализ диалогов и вообще исследовать много чего интересного: изучение повествований – дело весьма увлекательное.

В диссертации я разбираю характеристику, без которой не обходится ни одно повествование и которая, при тщательном рассмотрении, оказывается чуть ли ни ключом к пониманию того, как автор построил свое повествование. Раньше эту характеристику называли «точкой зрения» или «перспективой» [2] , но позднее прижилось другое название – фокализация, которое и стало главным словом в названии моего PhD. Итак, я посвятил семь лет своей жизни изучению фокализации в повествованиях. Но конечно же ни за семь, ни за семьдесят семь лет я не смог бы изучить фокализацию во всех возможных повествованиях. Поэтому тема моего исследования была сужена до повествований Ветхого Завета, и даже более того, я пытался увидеть, как применяется этот литературный прием в прекрасной библейской книге Руфь. Таким образом, окончательно название моей диссертации звучало так: «Фокализация в ветхозаветных повествованиях с примерами из книги Руфь».

В этой книге я хочу познакомить вас с самим понятием «фокализация» (когда я начинал писать диссертацию, оказалось, что у этого термина нет четкого определения), а также показать, как это важное нарратологическое понятие можно и нужно использовать для изучения библейских повествований.

Представьте себе, что вы только что завершили чтение какого-то захватывающего детектива. Вы перевернули последнюю страницу, закрыли глаза и какое-то время, сидя неподвижно, как бы остаетесь в мире только что прочитанного повествовательного текста. Вы прокручиваете в голове все ключевые моменты истории, неожиданные повороты, яркие суждения персонажей, еще раз оцениваете их поступки и характер.

Если книга, которую вы прочитали, написана талантливым автором, то, скорее всего вы не найдете в ней ничего лишнего. К подобранному материалу ничего не нужно добавлять, и от него ничего нельзя отнять. Новые персонажи всегда появлялись в свое время, ни раньше, ни позже, а тайны раскрывались лишь тогда, когда вы были готовы… нет, когда вы уже не могли дальше терпеть.

Все эти характеристики хорошего повествования рождаются благодаря тому, что авторы (сознательно или подсознательно) пользуются приемом «фокализации», фокализируют имеющуюся у них нарративную информацию.

Понятие фокализации было первоначально введено французским ученым Жераром Женеттом в книге «Фигуры» в 1972 году. В этой книге он предложил совершенно новый целостный подход к анализу повествовательного текста [3] . С тех пор понятие фокализации вошло в обиход нарратологов. Более того, современная нарратология рассматривает ее как один из основных инструментов, используемых рассказчиком для передачи информации читателям. Значимость этого понятия неоднократно подчеркивается многими учеными. Не будет ошибкой сказать, что в любом современном введении в теорию нарратива (или нарратологию) глава или хотя бы раздел, посвященный понятию фокализации, является обязательным. Например, автор Cambridge Companion to Narrative Манфред Ян начинает главу о фокализации с того, что подчеркивает центральное место, занимаемое этим понятием в современной теории нарратива: