Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник
Шрифт:
За день до своей кончины, 16 марта 180 г. («Писатели истории августов», IV, 28, 4). > Властелины Рима. – СПб., 2001, с. 48. Под «общей смертью» имелась в виду разразившаяся тогда эпидемия «моровой язвы».
(Sextus Aurelius Victor, II пол. IV в. н.э.), римский историк
Стыдно даже подумать, что подобный человек существовал, не то что был вершителем судеб народов.
«История Рима», II, 5, 4 (о
Римские историки IV века. – М., 1997, с. 82
(ок. 422 – ок. 353 до н.э.), царь Спарты с 401 г. до н.э., полководец и дипломат
Жители Малой Азии – никуда не годные свободные граждане, но как рабы они превосходны.
Приводится в «Изречениях спартанцев» Плутарха (1, 64). > Плут.-99, с. 432.
(?—402 до н.э.), царь Спарты с 427 г. до н.э.
Кто хочет повелевать многими, тот должен и со многими сражаться.
Перед битвой при Мантинее (418 до н.э.) против афинян и их союзников (Плутарх, «Изречения спартанцев», 58, 1). > Плут.-99, с. 525 .
Спартанцы о своих врагах спрашивают не сколько их, а где они.
Приводится в «Изречениях царей и полководцев» Плутарха (58, 1). > Плут.-99, с. 525 (здесь: «Лакедемоняне <...> спрашивают...»).
Если так, то все идет своим порядком. В детстве я слышал от моего отца, что и в его время все перевернулось вверх дном.
Ответ старцу, который жаловался на то, что старые законы забыты и все в Спарте перевернулось вверх дном (Плутарх, «Изречения спартанцев», 5, 17). > Плут.-99, с. 437.
(Юлия Агриппина) (Julia Agrippina, 15—59), жена римского императора Клавдия, мать Нерона
Враг рода человеческого. // Hostis generis humanis.
О Нероне, согласно Плинию Старшему («Естественная история», VII, 8, 6). > Бабичев, с. 332. В позднейшей христианской литературе «враг рода человеческого» – дьявол.
7 авг. 1793 г. французское Национальное собрание провозгласило «врагом рода человеческого» британского премьер-министра Уильяма Питта (младшего). > Кутон Ж. Избр. произв., 1793—1794. – М., 1994, с. 77. Затем так называли Наполеона Бонапарта в странах антинаполеоновской коалиции.
п «Друг рода человеческого» (С-20); «Наследственный враг» (Ан-189).
(Adalbert de Pйrigord, Х в.), французский граф
«Кто сделал тебя графом?» – «А кто сделал тебя королем?».
Так, согласно «Хронике» Адемара де Шабанна, ответил в 987 г. Адальбер на письменное требование нового короля Гуго Капета
Гуго Капета, основателя династии Капетингов, незадолго до этого провозгласили королем пэры Франции.
(старший) (Adams, John, 1735—1826), один из «отцов-основателей» США, в 1797—1801 гг. президент
Правление законов, а не людей. // A government of laws, and not of men.
«Бостон газетт», 1774, № 7
Knowles, p. 3
В 1780 г. это положение вошло в преамбулу Конституции штата Массачусетс: «...законодательная, исполнительная и судебная власти будут разделены, с тем чтобы это было правление законов, а не людей». > Safire, p. 293.
п «Наша великая республика управляется законами, а не людьми» (Ф-49).
(Adams, John Quincy, 1767—1848), президент США, сын Джона Адамса (старшего)
Помните о ваших предках! Думайте о ваших потомках!
Речь в Плимуте 22 дек. 1802 г.
Knowles, p. 3
Цитата-предшественник: «Идя в бой, думайте о предках и о потомках ваших!» – слова вождя британцев Калгака перед сражением с римлянами летом 83 г., согласно Тациту («Жизнеописание Юлия Агриколы», 32). > Stevenson, p. 1838.
Пусть нашей стране всегда сопутствует успех; но с успехом или без него, пусть она всегда будет правой.
Письмо к Джону Адамсу (старшему) от 1 авг. 1816 г.
Knowles, p. 3
п «Права она или нет, это наша страна» (Д-32).
(Adams, James Truslow, 1878—1949), американский историк
...Американская мечта о стране, где жизнь каждого человека будет лучше, богаче и полнее, где у каждого будет возможность получить то, чего он заслуживает.
«Эпопея Америки» (1931), эпилог
Adams J. T. The Epic of America. – Boston, 1931, p. 404
«Американская мечта» («American Dream») – одно из ключевых понятий этой историко-эссеистической книги и, по-видимому, впервые появилось именно здесь.
п «У меня есть мечта» (К-116).
(Adorno, Theodor, 1903—1969), немецкий философ и музыкальный критик
Писать стихи после Освенцима – варварство.
«Критика культуры и общество» (1951)
John, p. 38
Часто цитируется в форме: «Как можно писать стихи после Освенцима?» (вариант: «Как можно сочинять музыку после Освенцима?»).