Цивилизационные мифы Европы
Шрифт:
Вера в мифы приносит несчастья и скорби, не смотря на благоприятные обстоятельства. Настоящая вера в Бога вызывает в душе радость и упокоение, не смотря на страдания и муки.
Для западной цивилизации самыми распространенными мифами стали права человека. Этим мифам чуть более двух сот лет, но они заполонили сознание большинства человечества.
Беда не в том, что мифы о свободе, равенстве и братстве придуманы социалистами, либералами, масонами, коммунистами, иудеями или фашистами. Беда в том, что эти мифы вытеснили из сознания большинства человечества веру в Бога и заменили «легкодостижимой» идеей построения Рая на Земле.
Так же, как коммунизм и фашизм не смогли заменить религию, так и права человека никогда не заменят Бога. Сколько бы ни молились на них (на права человека) демократы, капиталисты или социалисты.
Цивилизационная парадигма как совокупность способов выживания, отобранных вековой практикой, помогает человеку выжить физически и приспособиться к материальным условиям жизни. Но ответить на «вечные» вопросы и тем более указать дорогу к истине она не способна. Цивилизационная парадигма напоминает социальные инстинкты, закрепленные в подсознании традициями и обычаями.
Цивилизационная парадигма западных народов родилась в жестокой конкуренции физического выживания на фоне хаоса темных веков и жесточайшего противостояния политеистической парадигмы греческой и римской цивилизаций с нарождающейся христианской парадигмой нового времени. В этой смертельной борьбе христианская парадигма победила не только потому, что римская была слабее, но и потому что христианство было убедительней при ответах на вечные вопросы земной жизни.
Однако те средства, которые помогли Западным народам быть успешнее других народов в борьбе за выживание, а именно – христианские ценности, наука, капиталистические отношения, городской образ жизни - со временем оттеснили в сознании Бога на второй план, а земные «радости» поставили на первый план. Поэтому западную цивилизационную парадигму можно назвать еще буржуазной или капиталистической (как бы не «затерты» были эти термины).
Незаметно, парадоксально, неисповедимыми путями Запад пришел к тем материалистическим идеалам, борьба с которыми в прошлом, на заре новой цивилизации, определялась как борьба с ценностями варварского мира. Однако сегодня древний девиз: «хлеба и зрелищ» – является главным девизом для простого народа Запада.
Для элиты - успех определяется измеряемой выгодой и властью. Даже стремление к гармонии, то есть к красоте, которое, якобы, присуще западной элите, определяется ценой и количеством продаж произведений искусства. Проза жизни превратила произведения искусства в выгодный товар.
Нельзя построить рай на Земле! Тем более нельзя построить подобие рая за счет принуждения к рабству других народов. Подчиняя своей воле другие народы мира, западная цивилизация изменяет только средства достижения своих целей. Сами цели остаются неизменные: власть над миром, победа в конкурентной борьбе с другими цивилизациями. Важно понимать, что права человека – только средство для достижения этих целей.
Нельзя доказать превосходство одних народов над другими! Точно так же, как нельзя доказать, что один цветок красивее другого. Критерии красоты проистекают от человека, а не от цветка, который гармоничен в своих природных условиях.
Смешение абсолютного и относительного в жизни чревато потерей смысла жизни и глубоким разломом между целями и средствами. Не устану цитировать Питирима Сорокина: «Рано или поздно релятивизм уступает место скептицизму, цинизму и нигилизму.
Как нельзя нарушить законы природы, где существуют жесткие причинно-следственные связи, точно также нельзя нарушать законы духовного мира, где также существуют неведомые для разума причинно-следственные связи. Или мы продолжаем жить как люди или погибаем. Или мы выбираем любовь и веру в Бога, или ненависть и веру в собственную силу. Или мы выбираем прибыль и погибаем. Или созидание или разрушение: другого не дано.
Западная цивилизация давно перемешала мифы с реальностью. Западные ценности, которые преподносятся как универсальные, не только не совпадают с христианскими ценностями, но и противоположны им.
Свобода, равенство, справедливость, права человека, демократия и, опять же, прости Господи, братство противоположны не только христианским ценностям. Они противоположны и мусульманским, и иудейским, и буддистским, и индуистским. Они противоположны сущностной, то есть духовной структуре человека.
Мысль о том, что прибыль компенсирует муки совести, а благотворительность является индульгенцией, которая оплачивает билет в царствие небесное, является базовой в оправдании многочисленного зла и несправедливости на земле. Политика двойных (тройных) стандартов – естественное состояние западного сознания. Эту особенность людей западной цивилизации заметили еще русские классики литературы в 19 веке и назвали разумным эгоизмом.
Как только проблемы касаются не материальной, а духовной жизни, как только встают вопросы осмысленности существования человека, мы имеем возможность убедиться, что капитализм в его сегодняшнем состоянии постиндустриализма начинает давать сбои. И главная сфера сбоев – в области фундамента западной духовности – христианской вере.
В двадцатом столетии две мировые войны унесли столько жертв, сколько не было за всю историю войн человечества. И эти войны: - за справедливость, за независимость, за равенство, за новый порядок, за трудящихся всего мира, за права человека – начинались в западной цивилизации или по ее инициативе не случайно. Война, как способ конкурентной борьбы, исходит из самой сути цивилизационной парадигмы Запада. Недаром войну определяют как продолжение политики не экономическими (иными) средствами.
Запад не может эффективно развиваться без врага, конкурента, противника. «Ось зла» - необходимое для Запада условие выживания. Но как только условия изменились и свободных рынков, которых надо завоевывать не осталось на земле, фундамент капиталистических отношений стал расползаться по швам. Последний финансовый кризис – прямое следствие несовершенства этих отношений.
Итак, парадигма капитализма не сможет помочь человечеству в «борьбе с самим собой». Мировоззренческие принципы, на основе которых были разработаны эффективные способы разрешения противоречий и которые помогали их обладателям побеждать в конкурентной борьбе между народами или корпорациями, становятся тормозом, когда речь идет о выживании всего человечества.
Опасность заключается в том, что изменения, которые происходят в биосфере Земли настолько быстры и глобальны, что цивилизационные парадигмы народов, населяющих Землю, уже не способны адекватно реагировать на вызовы.