Цивилизация классического Китая
Шрифт:
Книгопечатание
Создано в период правления династии Тан. Первые тексты были отпечатаны в Сычуани ксилографическим способом.
Ковроткачество
В Китае эпохи Сун появилось новое искусство: ковроткачество (гэ су).Однако существует разница между западными и дальневосточными аналогами. Китайский ковер был полностью выткан из шелка. Вероятно, это искусство пришло в Китай с Запада, так как первый центр ковроткачества располагался в Динчжоу, в запад ной провинции Ганьсу. Известны имена знаменитых мастеров периода Сун — Чжу Кэжоу и Шэнь Цзифань. Сунские ковры вызывали восхищение современников. Чжуан Сеюй так описывает технику их производства: «Шелковый ковер, вытканный в Динчжоу, не состоит из тяжелых материалов. Шелковая нить натянута на деревянную
Кодекс династии Тан
Был в законченной форме представлен императору в 653–654 гг. Это первый китайский кодекс, дошедший до нас полностью.
Колесница
Древняя китайская боевая колесница состояла из легкого кузова и двух колес. В нее при помощи дышла впрягались две, а иногда четыре лошади. Подобный тип нам хорошо известен по примерам, восходящим еще к эпохе Шан-Инь. Колесницы состояли из деревянных деталей, на юге они были лакированными, соединявшимися при помощи штифтов и кожаных ремней. Вся система была очень легкой, элегантной, обладала правильными пропорциями. Боевая колесница в период «Вёсен и осеней» использовалась для прорыва обороны, но при зарождении империи с развитием пехоты в битвах между княжествами и в осадных войнах она постепенно потеряла свою боевую ценность. Огромные кампании по расширению территории, которые велись в это время, а особенно войны с варварами, привели к тому, что более грозным оружием стала кавалерия. Колесница стала одной из самых привлекательных тем для барельефов и настенной живописи в искусстве периода Хань.
«Краснобровые»
Восставшие, использовавшие демоническую раскраску. Вместе с ханьской аристократией и крупными землевладельцами способствовали падению правительства, созданного Ван Маном, и восстановлению династии Хань (25 до н. э.). Движение, начавшееся в провинции Шаньдун, быстро распространилось по всей долине реки Хуанхэ.
Кумараджива
Родился в 344 г., умер в 413 г. Первый переводчик буддийских «Трех трактатов», основы индийской школы Мадхьямика Нагарджуны.
Кун Фу-цзы (Kong fuzi / Kong Qiu)
Конфуций — отец китайской философии. Традиционные даты жизни: 551–479 гг. до н. э.
Куньлунь (Kunlun)
Самая древняя горная цепь в Азии, ее основной горный хребет. Она начинается в Памире на западе и на востоке упирается в массивы, которые отделяют бассейны Хуанхэ и Янцзыцзян. Она отделяет Тибет от китайского Туркестана. Слово Куньлунь имеет и мифологическое значение: в этом случае оно обозначает гору, на которой космогония даосизма помещает центр мира, что совпадает и с индийской космогонией. Говорят, что фонтан бессмертия бьет именно там и что четыре крупнейших реки мира берут свое начало именно на горе Куньлунь. Наконец, эта гора является местом пребывания Си Ванму.
Л
Ланьчжоу (Lanzhou)
Столица провинции Ганьсу. Расположена на правом берегу Хуанхэ.
Лао-цзы (Laozi)
Мифический мудрец, основоположник даосизма.
Легизм
См. Фа-цзя.
Лецзы (Liezi)
Даосский текст, заключает в себе, согласно традиции, учение некоего Ли Юйкоу, жившего в начале IV в. до н. э. В действительности многочисленные интерполяции и некоторое влияние буддизма заставляют датировать самое важное в тексте намного более поздним временем. Самый важный комментарий к тексту был сделан в IV в. н. э. Чжан Чжанем. На самом деле, личность Ли Юйкоу было создана Чжуанцзы, который, благодаря этому вымыслу,
Ли Бо (Li Bai)
Родился в 701 г., умер в 762 г. Наряду с Ду Фу (712–770) — величайший китайский поэт всех времен. Родился в Сычуани, происходил из знатной семьи. С детства обнаруживал яркие дарования к литературе, искусству и приключениям. Путешествовал по всему Китаю, добравшись до Шаньдуна. Там он основал группу поэтов — веселых пьяниц — «Шесть фантазеров у ручья в бамбуковом лесу». Около 742 г. он приехал в Чанъянь, где его поэтический талант вызвал восхищение императора, который назначил его в академию Ханьлинь. Впрочем, ЯнГуйфэй, настроеннаяевнухами против Ли Бо, впоследствии помешала придворной карьере поэта. Ли Бо в сопровождении своих друзей покинул двор, получив от императора крупную сумму денег. Эти веселые приятели образовали новую группу — «Восемь бессмертных в вине». В конце своей жизни поэт обитал у одного из своих родственников. Согласно легенде, он погиб, утонув в Янцзыцзян, пытаясь достать оттуда отражение луны.
Ли Кэюн (Li Keyong)
Полководец тюркского происхождения. Он прославился тем, что подавил восстание Хуан Чао (884). Он настолько хорошо защищал границы от варварских вторжений, что в 869 г. император даровал ему право использования имперского патронима ли в его фамилии. Однако в 907 г. Ли Кэюн основал в провинции Шаньси независимое государство Цзинь
Ли Лин (Li Ling)
Знаменитый несчастный генерал в эпоху Поздняя Хань. Сдавшись в плен сюнну вместе со всей своей армией, он попал в руки врага и остался в плену. Император У (141—87 до н. э.) не простил ему этого, посчитав произошедшее предательством, и казнил всю его семью. Ли Лин никогда не осмелился вернуться в Китай и умер в плену через двадцать лет. Именно за попытку защитить Ли Лина знаменитый историк Сыма Цянь (145—90 до н. э.) был приговорен к кастрации.
Ли Линьфу (Li Linfu)
Умер в 752 г. Первый министр (737) в правление императора Сюаньцзуна из династии Тан, способствовал увеличению могущества Ань Лушаня. Увенчанный славой при жизни, после смерти был обвинен в предательстве в пользу татар.
Ли Сы (Li Si)
Умер в 208 г. до н. э. Житель государства Чу, ученик Сюньцзы. В 237 г. до н. э. перешел на службу в государство Цинь, где занимал должности историографа, министра иностранных дел, а с 214 г. — первого министра империи. Он был непримиримым сторонником легистской организации как маленького государства, так и империи. Именно он отдал приказ уничтожить конфуцианские книги (213 до н. э.). Впрочем, он был весьма известным интеллектуалом. Традиция приписывает ему создание письменности «малой печати», которая в правление Цинь Шихуанди была обязательной в качестве официальной письменности.
Ли Сысюнь (Li Sixun)
Родился в 651 г., умер в 716 г. Художник эпохи Тан, мастер стиля «голубого и зеленого».
Ли Тан (Li Tang)
Родился в 1050 г., умер в 1130 г. Художник, который возглавлял академию в конце периода Северная Сун и в начале периода Южная Сун.
Ли Фан (Li Fang)
Родился в 925 г., умер в 995 г. Ли Фан дважды был первым министром (в 983 и 991–998). Прежде всего, известен как составитель двух энциклопедических сборников: «Тайпин Юйлань» и «Тайпин Гуанцзи».
Ли Цинчжао (Li Qingzhao)
Родилась около 1084 г., умерла в 1140 г. Самая знаменитая китайская поэтесса.
Ли Чэн (Li Cheng)
Родился в 940 г., умер в 967 г. Художник-пейзажист.
Ли Шанинь (Li Shangyin)
Родился в 813 г., умер в 858 г. Происходил из провинции Хэнань. Поэт, член академии Ханьлинь.
Ли Шаоцзюнь (Li Shaojun)
Алхимик-даосист (II в. до н. э.). Привлек внимание императора У из династии Хань, заверив его, что может создать из киновари и золота, переплавив тарелки и чаши, эликсир бессмертия. Кроме того, Ли Шаоцзюнь утверждал, что якобы побывал на Острове бессмертных, где видел финик размером с дыню. Чтобы найти эти чудесные страны, император отправил на Запад несколько экспедиций.