Цивилизация классической Европы
Шрифт:
Сейм
Одна из форм государственного собрания, института, свойственного всем государствам классической Европы, получившая вскоре название парламент, Генеральные, или провинциальные, штаты, сейм. Этимологически слово «сейм» [152] восходит к латинскому dies («день»), которое стало обозначать собрания в определенные дни, ассамблеи, где решались общественные дела. Слово «сейм» было предпочтительным в Германии, Польше, Венгрии, там, где латинский оставался государственным языком и где власть была слабой.
152
По-французски diete. —
Сен-Симон
Луи де Рувруа, герцог де Сен-Симон, родился в Париже в 1675 году, умер в 1755-м. Крупнейший французский мемуарист из старой, знатной, но лишь недавно достигшей герцогства — пэрства семьи; представлял собой и выражал чувства группы аристократии, находящейся в оппозиции к административной монархии, как ее определил Людовик XIV. Он дождался своего часа при регентстве и всю оставшуюся жизнь лелеял в себе обиду и разочарование по поводу того, что не удалось достигнуть положения, на которое, как ему казалось, давало право его рождение.
Сен-Сиран
Жан Дювержье де Оранн, аббат де Сен-Сиран. Родился в Байонне в 1581 году, друг Янсения (1585–1638); наряду с Янсением и Антуаном Арно один из основателей неоавгустинианства, неточно именуемого янсенизмом. Под псевдонимом Петр Аврелий опубликовал «Фундаментальный трактат о духовенстве и епископате». Будучи близок к партии Марийяка и враждебен внешней политике Ришелье, навлек на себя немилость и подвергся заключению в Венсеннском замке. Умер в 1643 году.
Сеньория баналитетная (Mouvance)
Часть домена, на которую сеньор сохранял лишь те права, которые вытекают из «бана», этого своего рода распыления государства. Обладала совокупностью сеньориальных прав. Противостоит сеньории домениальной. В Англии аристократия сделала ставку на домениальную сеньорию и усиление права собственности; во Франции сеньория нейтрализовала домен. Следствием этого стали опустошительные взрывы 1789, 1792 и 1793 годов, а также пагубное распыление собственности. А долевое наследование спровоцировало язву мальтузианства.
Сеньория домениальная (Directe)
Часть сеньории, эксплуатацию которой сеньор оставлял за собой либо для ведения хозяйства, либо для сдачи в аренду, испольщины. Противостоит баналитетной сеньории. Корни этой оппозиции уходят в далекое прошлое, к каролингской вилле.
Сибирь
Исследована в XVII веке, заселение оседлыми русскими колонистами развернулось в XVIII веке.
Скульптура
Ей принадлежала основная роль в архитектуре барокко, поскольку барочный дворец, в сущности, подчинялся скульптурной динамике. Упрощенно можно сказать, памятуя «Экстаз святой Терезы» Бернини, что вся скульптура XVII века в высших проявлениях была барочной, тогда как XVIII век Бушардона (реакция на суетливость рококо), Пигаля или Гудона (портреты Гудона в мраморе) стал целиком классическим. Главный объект, сад, как великое созданиеXVIII века открыл огромное поле деятельности для скульптора. Достаточно вспомнить Версаль и подражания ему, начиная со счастливой Ла-Граньи Филиппа V. Пройти по Версальскому парку — значит совершить обзор скульптуры конца XVII века: множество талантов и величайший гений Антуан Куазевокс (1640–1720).
Славная революция
Вторая английская революция (1688–1689), завершившаяся заменой Иакова II на Вильгельма III
Собесский
Ян III Собесский. Родился в 1642 году, король Польши (1674–1696). Победитель турок при Каленберге (12 сентября 1683 года).
Советы
Королевский совет (Curia Regis), некогда единый, разделился и специализировался. Французская монархия сочетала министров и Советы с преобладанием министров, ответственных за какойлибо определенный сектор администрации; испанская монархия до реформ Карла III дала дорогу Совету. Попытка управлять через Советы (полисинодия) в начале регентства завершилась провалом.
Соединенные провинции
Семь провинций, объединенных Утрехтской унией (1579), образовали в 1640–1680 годах первую торговую и морскую державу Европы.
Соль
Крупнейшими соляными копями Европы были Сетубалские в Португалии. Снабжение солью Северной Европы ставило постоянную, никогда до конца не решаемую проблему в связи с недостатком солнца для использования морской соли и в связи с нехваткой древесины для очистки соли каменной, при этом страны севера были крупными потребителями. Отсюда попытки средиземноморских стран в случае войны организовать против севера соляной шантаж. Испания множество раз, до разрыва 1 декабря 1640 года, пыталась перекрыть «повстанцам севера» снабжение из Сетубала. По-видимому, технический прогресс XVIII века способствовал ослаблению соляной блокады. Тем не менее, в XVIII веке по-прежнему эксплуатировалась морская соль на Нормандском побережье между Дивом и Онфлёром, далеко за пределами областей, сегодня считающихся рентабельными в этом отношении.
Соццини(Социн)
Лелио Франческо Марио Соццини (1525–1562) и его племянник Фаусто Паоло Соццини (1539–1604), итальянские гуманисты, общепризнанные антитринитаристы. Фаусто основал в Польше сильную унитарианскую церковь вокруг интеллектуального религиозного центра в Ракове. Рассеянные в начале XVII века польские социниане привлекли на свою сторону голландских арминиан и часть английских пуритан.
Спиноза, Барух
Родился в 1632 году, умер в 1677-м, автор «Богословско-политического трактата» и «Этики». Этот буржуа, принадлежавший к крупному семейству португальских евреев Амстердама, стал подлинным создателем позитивного рационализма, который стремился утвердиться за пределами христианской концепции мира.
Спор о ритуалах
Чтобы облегчить евангелизацию Китая, иезуиты по инициативе отца Риччи согласились включить в христианский культ некоторые китайские ритуалы, в частности относящиеся к культу предков. Противники иезуитов в несколько приемов добились осуждения столь щедрого компромисса. Окончательное и безапелляционное осуждение содержалось в булле «Ех quo singulari» (1742); тем самым была бесповоротно сокрушена всякая надежда на массовый успех миссионерства на Дальнем Востоке.
Статуты о чистоте крови
Внутренние регламенты, согласно которым все общественные, церковные и частные корпорации в Испании последовательно закрывались перед потомками обращенных, прежде всего из мусульман и евреев, принявших христианство. Развернувшаяся с начала XV века практика недопущения дожила до начала XVII века. Юридическая основа estatutos de limpieza de sangre оставалась неизменной до конца XVIII века. Даже тогда закон будет бессилен против нравов.
Статхаудер