Дальние пределы человеческой психики
Шрифт:
полной мере реализовать его возможности.
Обучение и высшие переживания
181
Поставленная таким образом цель предполагает очень серьезные изменения
в том, что мы должны преподавать в курсе психологии научения. Не стоит
уделять слишком много внимания ассоциативному научению. Ассоциативное
обучение в целом несомненно полезно, особенно в деле изучения вещей
несущественных
которые в конечном итоге очень схожи и взаимозаменяемы. Вообще-то,
очень многое из того, что мы должны узнать, взаимозаменяемо с тем же
успехом. Если человек изучает иностранный язык, обычно он стремится
запомнить как можно больше слов, и в данном случае ему несомненно
могут помочь законы ассоциаций. Если человек желает добиться
автоматизма при вождении автомобиля, хочет инстинктивно реагировать на
красный свет светофора и дорожную обстановку, тогда ему стоит
развивать условные рефлексы. Они безусловно важны и полезны, особенно
в технологическом обществе. Но если говорить об образовании в терминах
<улучшения> человека, в терминах саморазвития и самовоплощения или в
терминах <вочеловечивания> человека, на смену этим способам научения
должен прийти опыт высшего обучения, ни в чем не похожий на них.
Уроки именно такого, высшего научения, если говорить о моей жизни, я
ценю гораздо выше, чем любые другие уроки и лекции; они принесли мне
гораздо больше пользы, чем зубрежка названий двенадцати
черепно-мозговых нервов, изучение методов диссекции мозга, мест
прикрепления мускулов к костям и прочих опытов познания, столь
знакомых студентам-медикам и биологам.
Гораздо более важным уроком для меня стало рождение ребенка. Наш
первый ребенок полностью изменил мои психологические воззрения. Он
заставил меня по-новому посмотреть на бихевиоризм, который я
поддерживал тогда с большим энтузиазмом. Именно с той поры бихевиоризм
стал казаться мне таким глупым, что я сейчас не переношу его на дух.
Рождение второго ребенка преподало мне урок того, какими разными могут
быть люди даже в утробе матери. С тех пор я не в состоянии мыслить в
терминах психологии научения, согласно которой любого человека можно
научить чему угодно. Возьмите хотя бы тезис Дж. Уотсона: <Дайте мне
двух младенцев, и я сделаю одного таким, а второго - другим>. Мне
кажется, что у него просто не было своих детей. Мне-то теперь
прекрасно известно, что родитель не в состоянии формировать своего
ребенка по своему произволу. Дети сами творят
что способен родитель - и этим ограничиваются большинство родителей -
это протестовать, когда ребенок слишком увлекается нашим воспитанием.
В моей жизни был еще один серьезный и полезный для меня урок, его я
тоже ценю гораздо выше, чем университетский курс и научные звания. Это
был мой личный психоанализ - открытие мой идентичности, моего <Я>.
182
Образование
Вспомню и еще один урок - пожалуй, еще более важный - опыт моего
супружества. Он был гораздо более важным и поучительным, чем защита
докторской диссертации по философии. Если рассуждать о том, что
придает нам мудрости, понимания, насущных жизненных умений, то лучше
это делать в терминах внутреннего обучения, внутреннего научения, то
есть думать прежде всего о том, как научиться быть человеком вообще, и
только затем - как научиться быть этим конкретным человеком. Сейчас я
всерьез занят тем, что пытаюсь уловить все эпифеномены понятия
внутреннего образования. По крайней мере один из них я могу назвать
уже сейчас. Наше традиционное образование серьезно недомогает. Если
взяться осмыслить проблемы в терминах образования, воспитания,
создания хорошего человека, а потом вспомнить дисциплины, преподанные
нам в школе, то на вопрос:
<Сделали ли тебя лучше уроки тригонометрии?>, эхо ответит вам: <Вот
еще! При чем здесь это?> Лично для меня уроки тригонометрии оказались
в прямом смысле пустой тратой времени. Такими же бессмысленными стали
для меня и уроки музыки. Ребенком я глубоко чувствовал музыку и
искренне любил фортепьяно, я любил его настолько сильно, что мне не
хотелось изучать его. Да и мой учитель достаточно быстро дал мне
понять, что музыка - это нечто живущее самостоятельной жизнью,
отдельно от человека. И мне пришлось уже взрослым заново учиться
музыке, учиться самому.
Заметьте, когда я говорю об образовании, я говорю о достижении цели.
Таким образом я отрицаю всю науку прошлого столетия и всю современную
классическую философию, которая по духу своему является скорее
технологией, а не философией достижения цели. Таким образом я отвергаю
позитивизм, бихевиоризм и объективизм как теории человеческой природы.
Таким образом я отвергаю всю модель науки и те ее достижения, которые