Дальние пределы человеческой психики

Маслоу Абрахам

Мне приходит в голову такой пример - параноик, постоянно испытывающий

пассивное гомосексуальное желание, иначе говоря, соблазн быть

изнасилованным, опущенным другим, более сильным мужчиной. Это желание

ужасает его, он не согласен смириться с ним и старается подавить. Он

использует при этом один способ (проекцию), который помогает ему не

признавать этого желания за собой, оторвать его от своего <Я>, но в то

же время

позволяет ему думать об этом, обсуждать это, полностью

погрузиться в заворожившую его перспективу. Такой человек убеждает

себя, что не он желает быть изнасилованным, а кто-то другой хочет

изнасиловать его. Такие пациенты крайне подозрительны, их

подозрительность может проявляться непроизвольно, самым конкретным

образом, - они, например, не любят, когда за спиной у них кто-то

стоит, постоянно стараются опереться спиной о стену и т. п.

В их поведении не так много безумия, как может показаться на первый

взгляд. Так, на протяжении многих веков мужчины считали женщин

соблазнительницами только потому, что их, мужчин, влекло к ним.

Влюбленный мужчина становится мягче и нежнее, альтруистичнее и добрее.

Если окружающая культурная среда считает эти качества недостойными

мужчины, тогда мужчина переносит свой гнев на женщину и считает, что

женщина лишает его мужественности (кастрирует его). Так был рожден миф

о Самсоне и Далиле, где женщина выступает ужасным и коварным

созданием. Мужчина начинает приписывать женщине злые намерения. Он

пеняет зеркалу за то, что оно красит его.

Женщины, особенно <прогрессивные> и образованные женщины Соединенных

Штатов Америки, тоже порой вступают в борьбу со своим глубинным

стремлением к зависимости, пассивности, покорности (бессознательно это

стремление воспринимается ими как отказ от своего <Я>, от своей

индивидуальности). Неудивительно, что таким женщинам в каждом мужчине

видится потенциальный агрессор, насильник, каждый мужчина в их глазах

обращается в человека, желающего унизить и подчинить их, - и это при

том, что зачастую они сами доминируют над мужчинами.

Вследствие этих причин и ряду других мужчины и женщины в большинстве

культур и в большинстве сфер деятельности плохо понимают друг друга,

редко достигают подлинного согласия. В контексте нынешнего разговора

можно сказать, что их интеркоммуникация была и продолжает оставаться

плохой. Обычно один пол во всем доминирует над другим. Иногда им

удается добиться перемирия, например, разделив общество на мужскую и

женскую

половины, поделив профессии на мужские и женские, выдумав

понятия <мужской характер> и <женский характер>, диаметрально

противоположные, не имеющие между собой ничего общего. Все эти приемы

помо-

Познающий и познаваемое

1/3

гают установить некоторое шаткое согласие, но, конечно, не дружбу и не

взаимопонимание. Что могут предложить психологи для того, чтобы

улучшить взаимопонимание между полами? Психологическое решение этой

проблемы с особой ясностью сформулировано последователями Юнга и

признано большинством психологов: антагонизм между мужчиной и женщиной

является проекцией неосознаваемого внутреннего противоречия, живущего

в каждом человеке, противоречия между его мужественностью и

женственностью. Чтобы установился мир между мужчиной и женщиной, нужно

закончить войну внутри человека.

Мужчина, подавляющий в себе качества, которые его культура определяет

как женские, будет бороться с этим качествами и в окружающем его,

особенно если культура выше ценит мужское начало и так или иначе

дискриминирует женское, как это обычно и происходит. Будьте

эмоциональность, алогичность, зависимость, любовь к цветам или

нежность к детям, мужчина будет чураться этого в себе, будет бороться

с этим, будет стремиться быть иным. И он будет чураться всего этого в

окружающем его мире, станет сторониться цветов и детей, будет

перепоручать заботы о них женщине и т. д. Гомосексуалисты часто бывают

жестоко избиты мужчинами за домогательства и приставания, но может

быть, только оттого, что мужчины боятся быть совращенными. И это

предположение подтверждается тем фактом, что избиение часто происходит

после гомосексуального контакта.

В данном случае проявляется крайняя степень дихотомизации, <или/ или>,

аристотелевский по духу подход к постановке проблемы, - подход,

который Гольдштейн, Адлер, Корзибски и другие считали крайне опасным.

Если выразить мое отношение к этому в терминах моей науки, получится

нечто вроде: <дихотомизация означает патологизацию, а патологизация

означает дихотомизацию>. Мужчина, считающий, что ему суждено быть либо

только мужчиной, во всем мужчиной, либо женщиной и ничем, кроме

женщины, обречен на внутренний конфликт и на вечную отчужденность от